De vrouwen ten tijde van jahiliyyah (pre-islamitisch tijdperk) versus ‘moderne’ maatschappij Door: Bilal Arif Allah (swt) zegt: En wanneer een van hen de verheugende tijding verkondigd wordt van (de geboorte van) een meisje wordt zijn gezicht somber en is hij vertoornd. Hij verbergt zich voor de mensen wegens het slechte nieuws wat hij kreeg! Zal hij het in weerwil in schande behouden of zal hij het in de grond verstoppen? Weet: slecht is het waar zij over oordelen. (16:58-59) ‘Aisha (ra) overlevert dat de Profeet (vzmh) zei: “Degene die met iets wordt beproefd door zijn dochters – en hij is geduldig met hen – dan zullen zij een barrière vormen voor het Hellevuur voor hem.” (Sahih verklaard door Tirmidhi – Hadith# 1913) Inleiding Er wordt heel vaak gediscussieerd en heel veel geschreven over de positie van de vrouw in de huidige liberale samenleving. En vaak wordt er een geromantiseerd beeld gegeven over het feit dat de vrouw zo vrij is en zich bevrijd voelt door het huidige systeem. Daarentegen wordt juist Islam, wanneer het gaat om de vrouw, beschuldigd van het feit dat het de vrouwen juist in alle facetten van het leven gevangen houdt. En vaak zien wij juist niet de vergelijkenissen tussen de positie van de vrouw, voordat de eerste aayat werd nedergezonden in vergelijking met de positie van de vrouw in de huidige maatschappij, terwijl beide periodes heel erg veel overeenkomen. De vrouwen ten tijde van jahiliyyah versus ‘moderne’ maatschappij Het begraven van dochters werd gepraktiseerd door vaders – ten tijde van jahiliyyah -die hun dochters niet waardeerden in vergelijking tot hun zonen. De dochters werden niet gewaardeerd om twee belangrijke redenen. Een vrouw kost geld om op te voeden en zal uiteindelijk vrijwel niets opleveren, aangezien de vrouw geen inkomsten zal vergaren. De vrouw werd dus als een kostenpost gezien. Zij werd gezien als minder productief vergeleken met de man. Wij kunnen gerust vaststellen dat men toen ook leed onder het kapitalistisch denken. Allah (swt) zegt: En doodt jullie kinderen niet uit vrees voor armoede. Wij voorzien hun en jullie van levensonderhoud. Voorwaar, hen doden is een grote zonde. (17:31) De vrouw werd enkel gezien als versiering. In de hedendaagse kapitalistische maatschappij wordt er ook daadwerkelijk onderscheid gemaakt tussen zoon en dochter. Allereerst is het een feit dat de vrouw over het algemeen minder wordt betaald voor dezelfde functie als een man. Om de vrouwen economisch rendabel te maken, worden zij opgeleid om als etalagepoppen te fungeren, opdat producten aan de man kunnen worden gebracht. Billboards met vrouwen worden als lokmiddel ingezet, zodat producten op de markt kunnen worden geïntroduceerd. Hun lichamen worden ingezet en hun intellect wordt uitgezet. Zij worden uitgebuit om economische redenen en dit heeft als gevolg dat zij mentaal worden begraven. De vrouw vandaag de dag wordt ingezet om geld te genereren. Zij wordt geslachtofferd om te opereren in vulgaire branches. Zij wordt onheus bejegend en seksueel geïntimideerd, wanneer zij een kantoorbaan heeft. Zij fungeert als speelbal voor het mannelijke genot. En wanneer zij ‘onbruikbaar’ is, dan wordt zij als grofvuil neergezet. Er is een verhaal welk de gedachtegang van omgang met dochters in Jahiliyyah duidelijk illustreert: “Mosharmaraj de Yashkorite viel een stam aan en nam een aantal vrouwen mee, waaronder de dochter van een zus van Qais. Diezelfde dochter trouwde met de zoon van Mosharmaraj. Wanneer Qais met losgeld kwam om de dochter van zijn zus te bevrijden, weigerde zij haar man te verlaten. Qais werd zo gek dat hij al zijn dochters vermoordde door hun levend te begraven en nooit toestond om een dochter te laten leven.Er was 1 dochter geboren in zijn afwezigheid en wanneer Qais terugkwam, werd hem door zijn vrouw verteld dat zijn kind dood werd geboren. De moeder wilde haar kind beschermen. Jaren gingen voorbij, totdat het meisje groter werd en langskwam om haar moeder te ontmoeten. Qais zag het meisje en vroeg wie dit mooie meisje was. De moeder huilde en bevestigde dat het zijn dochter was. Zij vertelde hoe zij haar leven redde. De moeder van het meisje was bezig met het haar van haar dochter. Ze kreeg sieraden etc. Na enige tijd, toen haar moeder wat rustiger werd, nam Qais zijn dochter mee naar buiten. Hij groef een graf en legde haar neer in het graf. Zij huilde: “Vader, wat doet u met mij?” Qais begon met het begraven door aarde op haar te gooien. Zij bleef huilen: “Vader, gaat u mij begraven? Gaat u mij alleen laten en gaat u daarna weg?” Qais bleef haar verder begraven, totdat hij haar gehuil niet meer hoorde. En dat was de enige keer dat hij medelijden voelde, toen hij een dochter moest begraven.” (W. Robertson Smith, Kinship & Marriage in Early Arabia) In Nederland zij wij ook niet onbekend met zulke taferelen als wij alle familiedrama’s naar voren halen. Ouders die hun kinderen vermoorden uit schaamte en vaak ook vanwege financiële achteruitgang. In andere, veelal minder welvarende landen, worden kinderen verkocht, zodat de ouders geld aan hen kunnen verdienen. Zij worden bijvoorbeeld gestuurd naar welvarende mensen om daar huishoudelijke (zie: slaaf onder mensonterende omstandigheden) klusjes te doen. Tevens werden er tijdens oorlogen tussen stammen vaak vrouwen gevangengenomen en dat werd gezien als een schande voor degenen die hun vrouwen hadden verloren aan de vijandige stammen. Hierdoor werden dochters minder gewaardeerd. Daarnaast hadden de vrouwen weinig tot geen invloed in huwelijken, echtscheidingen en erfenissen. Vaak konden zij niet zelf hun man uitkiezen. Zij konden niet scheiden bij mishandeling. Zij konden niet erven van hun eigen familie. Soortgelijke taferelen en immorele behandelingen vinden vandaag de dag nog steeds plaats. In veelal Islamitische landen worden vrouwen onder zware mentale druk gezet om te trouwen binnen hun eigen familie. Een huwelijk buiten de familie wordt gezien als hoogverraad, waardoor de vrouw volledig kan worden geïsoleerd door haar familie. Het heeft ook in sommige gevallen fatale gevolgen voor haar (eerwraak). Daarnaast vinden er vandaag de dag wereldwijd ook overmatig veel echtscheidingen plaats Wij kunnen uiteenlopende redenen noemen voor dit verschijnsel. Er kan hier een heel boek aan worden toegewijd. Poëzie was erg belangrijk in de jahiliyyah samenleving. Heel veel poëzie ging ook over de fysieke kenmerken van de vrouw. Er was geen waardering voor het innerlijke. De vrouw werd gezien als een lustobject. Tegenwoordig worden de fysieke kenmerken van de vrouw in de muziek beschreven. In de muziekwereld wordt de vrouw ook heel erg minderwaardig en denigrerend afgebeeld. Ik denk niet dat er een aantal voorbeelden aan te pas dienen te komen, aangezien velen geïnfecteerd zijn geweest met uiteenlopende muziekgenres. Huwelijken / omgangsvormen tussen man en vrouw Er waren verschillende huwelijksvormen ten tijde van de Jahilliyah. Zo trouwde men, zoals nu ook het gebruikelijk is onder de Moslims, volgens het geven van de bruidsschat (mahr). In dit huwelijk geeft de familie van de vrouw haar weg voor een prijs genaamd bruidsschat(mahr), welke veelal bestond uit kamelen en paarden. Het gold als vervanging van een huwelijk door gevangenneming, zodra de stammen vriendelijke relaties verkregen. Echter, verbleef de vrouw onder dezelfde onderdrukte omstandigheden als de gevangen vrouw. Het verkopen van een dochter voor een hoge bruidsschat cwas veel winstgevender dan haar levend te begraven. Men had destijds ook geheime ontmoetingen die vaak werden beschreven in de Arabische poëzie. De vrouw kreeg vaak bezoek van een man waarop zij verliefd was. Vaak behoorde die man tot een stam waarmee vijandigheid was. Het werd verboden liefde genoemd, terwijl velen ervan af wisten. Er was geen sprake van schaamte of straf. De geheimhouding was simpelweg een vorm van ethiek. Soortgelijke scenario’s komen overal in de wereld voor en worden veelal aangewakkerd door bijvoorbeeld muziekgenre RnB en niet te vergeten de filmindustrie (zowel Bollywood als Hollywood) spelen hier volledig op in. Dit zorgt ervoor dat zo’n relatie maatschappelijk wordt aanvaard, terwijl het de maatschappij verscheurt. Huwelijk door middel van uitwisseling was ook heel normaal. Een man kon zijn vrouw of dochter uitwisselen voor iemand anders, zonder dat de bruidsschat betaald hoefde te worden. Dit fenomeen is tegenwoordig bekend als ‘wifeswapping’, waarbij getrouwde stellen aan partnerruil doen. Deze misselijkmakende vorm van omgang vindt zijn wortels in de tijd van Jahiliyyah. Er was ook sprake van polyandrie (trouwen met meerdere mannen). Mannen leenden hun vrouwen uit aan mannen van nobele komaf om nobele kinderen te produceren. Je had ook service huwelijken. Als een man geen bruidsschat kon betalen, dan kon hij bij zijn schoonvader in dienst, totdat hij zijn werkzaamheden voldeed equivalent aan de bruidsschat. Je had ook experimenteel samenkomen. Mannen konden leven met vrouwen voor het huwelijk. Als zij elkaar mochten, dan zou het uitmonden in een huwelijk. Anders was men nergens aan gebonden. Het laatste is vergelijkbaar met de huidige trend van verloven. Helaas is dit concept erg verankerd, waarbij mensen jarenlang met elkaar verloven om elkaar te leren kennen, waardoor zij de tijd nemen om na te gaan of zij wel met elkaar dienen te trouwen. Er zijn ook andere reden (financieel, educatief bijv.) waardoor er wordt gekozen voor een verloving van een aantal jaren. Door middel van het verloven, ontmoeten beiden elkaar met een illegitieme reden, vanuit het perspectief van Islam. Overlevering van ‘Aisha (ra) Het is overgeleverd van ‘Urwa ibn Az-Zubayr dat ‘Aisha (ra) heeft aangegeven dat er 4 vormen van huwelijken zijn. Een huwelijk welke nu nog steeds geldt, namelijk met het betalen van de bruidsschat Het huwelijk waarin een man zijn vrouw stuurt naar een andere man (na haar menstruatie). Hij dient van (een weglaten) nobele afkomst te zijn, opdat de kinderen ook van nobele afkomst zijn. Haar man zou wegblijven van haar totdat zij zwanger raakte en daarna sliep hij verder met haar als hij dat wilde. Hij gaf zijn vrouw weg in de wens een kind van nobele afkomst te krijgen (wist niet helemaal zeker wat je bedoelde). Dit huwelijk heette al-Istibda’. Een ander type huwelijk was dat een groep van minder dan 10 mannen naar een vrouw toegingen en iedereen zou geslachtsgemeenschap met haar hebben. Mits zij zwanger zou raken en zou bevallen van een kind. Een paar dagen na de bevalling zou zij iedereen oproepen en niemand zou de oproep weigeren. Zij zou zelf een persoon als vader aanwijzen en de man kon dat niet weigeren. En wanneer zij zouden worden verzameld, dan zou zij tegen hen zeggen: ‘Jullie weten wat jullie gedaan hebben. Ik ben van een kind bevallen. Het is jouw kind o zus-en-zo.’ Zij noemde degene welke zij wilde benoemen. Haar kind werd aan hem toegewezen en hij kon dat niet weigeren. Het vierde type huwelijk was dat mannen naar een vrouw gingen die niemand weigerde. Het waren prostituees die een vlag buiten hun deur hielden als teken. Als iemand wilde dan kon hij daar naartoe gaan. Mits er iemand zwanger raakte en degene gaf geboorte aan een kind, dan zou er (een weglaten) iemand worden ingeschakeld die het kind zou linken aan degene waarvan de persoon dacht dat hij de vader is. Hij zou hem aan het kind toeschrijven. Niemand kon dat weigeren.” Helaas zien wij dat verschillende praktijken nog steeds voorkomen in de huidige maatschappij. De verachtelijke ‘gangbang’ is zo’n misselijkmakende praktijk, waarin de vrouw compleet wordt vernederd en als een levenloos stuk wordt beschouwd welke enkel dient om de seksuele driften van de man te bevredigen zonder enige obstakels. En o.a. hierdoor zijn er ‘succesvolle’ shows zoals Jerry Springer en Ricki Lake ontstaan, waarin vrouwen te meer aangeven met meerdere mannen te hebben geslapen en dat uit DNA-onderzoek moet blijken wie de vader van het geboren kind is. Acceptatie van zulke verwerpelijke handelingen vormden een springplank voor heel veel mensen om zich nog meer als dieren te gedragen en zo te denken. Conclusie Het bovenstaande heeft aangetoond dat dochters fysiek werden begraven. Mits zij leefden, dan werden zij mentaal begraven, voordat zij zelf fysiek werden begraven. Tegenwoordig is het dus ook niet veel anders dan toen. Wij hoeven niet zo diep in de geschiedenis te graven om na te gaan welke periode tekenend was voor de hoogtijdagen van de vrouw. Welk systeem buiten Al-Khilafah kan de mensheid redden van ondergang?
Posted on: Sun, 07 Jul 2013 09:57:19 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015