Les louanges appartiennent à Allah, que la prière et le salut d´Allah soit sur le Messager d´Allah ci-après: Ceci est le premier cour du commentaire des trois principes fondamentaux et leurs preuves. "Oussoul"(fondements) est le plurier de "asl" qui est: la base sur laquelle on construit. L´auteur; qu´Allah lui fasse miséricorde; à travers les trois principes fondamentaux met en lumière la base sur laquelle la religion de l´Islam toute entière se repose et tout cela sera cité avec ses preuves. Le "dalil"(preuve) est celui qui guide vers ce qui est recherché. Ce petit épître, qui est entre nos mains, a été écrit par Shaykh Mouhammad Ibn AbdilWahhab At-Tamimi, un savant de l´Islam, parmi les fervents défenseurs de la Sounnah, parmi les Gens de la Sounnah et du groupe. Il avait une forte prédication, une grande influence dans le combat contre l´association et son annihilation, ainsi que dans la propagation du Tawhid(monothéisme) et de la Sounnah dans les régions du Najd, du Hijâz et d´autres. Beaucoup parmi les adorateurs d´Allah ont pu profiter de lui. Il faisait donc parti des savants du Najd, région dans laquelle il étudia ainsi qu´en Irak et dans d´autres régions et pays. Il mourut dans l´année 1206 de l´hégire, il possède de nombreux ouvrages dont la plupart d´entre eux dans le dogme. Il a écrit cet épître afin d´enseigner aux gens ce qui leur est obligatoire de connaître en ce qui concerne les fondements de la religion: la connaissance d´Allah, la connaissance de Son Messager(que la prière d´Allah et Son salut soit sur lui) et la connaissance de la religion de l´Islam. Il cita les preuves du Livre et de la Sounnah, les gens prennent ainsi conscience que la religion d´Allah se puise et se prend du Livre d´Allah et de la Sounnah de Son Messager(prière d´Allah et Son salut soit sur lui) et non de la raison, des opinions personnelles ou des passions. La religion d´Allah consiste à suivre et non pas innover. L´auteur n´a rien apporté de lui-même et n´est point venu avec une nouvelle religion mais il a revivifié les enseignements du Prophète(que la prière d´Allah et Son salut soit sur lui) qui avaient disparu à son époque. Et si Allah ne l´avait pas préservé(de cela) et serait venu avec quelque chose de nouveau(dans la religion), lui ou un autre, on aurait pas accepté cela de lui et nous l´aurions rejeté car ce qui nous incombe c´est le suivi du Livre et de la Sounnah et non le suivi des hommes. Il ne nous est pas permis de glorifier les hommes, et de nous attacher aveuglément à eux, au nom de la religion d´Allah le Très-Haut mais la Vérité se prend de la preuve et ce peu importe de qui elle nous provient. Telle est la religion d´Allah avec laquelle est venu Mouhammad(que la prière d´Allah et Son salut soit sur lui), à laquelle nous nous cramponnons, sur laquelle nous vivons et nous mourrons.La Vérité est l´ombre du croyant. Et parmi les choses les plus importantes dans la religion: Al Aquida(le dogme) qui est la base de la religion sur laquelle va se construire l´ensemble des actes. "Al Aquida":- dans sa terminologie linguistise provient de: "Al Aqd", le nœud, la liaison, attacher avec force. -Sa terminologie religieuse: Ce à quoi est lié le cœur avec fermeté; quant au "Manhadj"(voie, methodologie), il s´agit du chemin clair, le Manhadj du Messager d´Allah est Sa voie et Son chemin. Entre la Aquida et le Manhadj, il y a une généralité et une particularité: la Aquida fait partie du Manhadj; le Manhadj est plus vaste que la Aquida. Le Manhadj comprend: la Aquida, la jurisprudence, le comportement, la vie sociale tout ce avec quoi est venu le Prophete(que la prière d´Allah et Son salut soit sur lui). L´auteur a dit: " Au nom d´Allah le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux." Il a débuté par la basmala(1) prenant exemple sur le Livre d´Allah qui débute par cette formulation et également sur la Sounnah, le Messager d´Allah (prière d´Allah et Son salut soit sur lui) se contentait de cette formulation lorsqu´il envoyait ses missives(aux différents gouverneurs) sans exalter les louanges(d´Allah), comme il fit avec celle qui l´envoya à Héraclius gouverneur des romains(2); en ce qui concerne les sermons et discours il débutait par scander les louanges(d´Allah) ensuite la prière sur lui-même. Le sens de la basmala ici: " J´écris avec l´aide d´Allah qui possède la miséricorde." Nous attirons l´attention sur un hadith cité par plusieurs auteurs sur ce point(la basmala): "Tout affaire importante qui ne débute pas par: {Au nom d´Allah le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux} est dépourvue(de bénédictions)". C´est un hadith faible, non-authentique(3). Les auteurs qui débutent leurs écrits par la basmala prennent exemple sur le Livre d´Allah et sur la Sounnah du Messager d´Allah et non pas sur ce hadith. L´auteur(Shaykh Mouhammad Ibn AbdilWahhab), qu´Allah lui fasse miséricorde a dit: "Sache qu´Allah te fasse miséricorde". "Sache" est un mot utilisé par les auteurs pour attirer l´attention(du lecteur), comme on trouve très populairement l´utilisation du mot "écoute" avant de débuter un sujet de conversation. Il attire donc ton attention pour te conduire à te concentrer sur ce qu´il va suivre. Et le savoir: c´est concevoir une chose conformément à la réalité, contraire à l´ignorance qui est de deux types simple et aggravée. 1-L´ignorance simple: c´est l´absence totale de savoir. On t´interroge sur l´avis religieux de la prière de consultation par exemple, tu réponds: "je ne sais pas". 2-L´ignorance aggravée: concevoir une chose contraire à la réalité. Par exemple on t´interroge sur l´avis religieux de l´impôt légal(zakât) et tu réponds: "recommandé". C´est une ignorance aggravée, elle a été nommée ainsi car elle est juxtaposée à une autre ignorance: il ne sait pas et il ignore qu´il ne sait pas, c´est plus grave que le premier type(ignorance simple). L´auteur, qu´Allah lui fasse miséricorde, a dit: "Sache qu´Allah te fasse miséricorde qu´il nous est obligatoire d´apprendre quatre points:" Ceci est une introduction avant les trois principes fondamentaux. L´auteur débuta tout d´abord: par quatre points, puis trois points et enfin il cita les trois principes fondamentaux. "Sache qu´Allah te fasse miséricorde qu´il nous est obligatoire d´apprendre quatre points:"; c´est une invocation, l´auteur fait preuve de douceur. C´est une excellente méthodologie que de faire preuve de douceur envers les étudiants, il invoque pour eux la miséricorde d´Allah. Faire preuve de délicatesse et de bienveillance, dans la prêche et l´enseignement, sont des éléments demandés afin d´exhorter les gens de la meilleur façon. Et Allah le Très-Haut a dit(traduction relative et raprochée des sens): "C´est par quelques miséricorde de la part d´Allah que tu(Mouhammad) as été doux envers eux. Mais si tu étais rude au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon(d´Allah). Et consulte-les à propos de tes affaires; puis une fois que tu t´es décidé , confie-toi à Allah, Allah aime,en vérité, ceux-qui Lui font confiance."(4) La parole de l´auteur: " il nous est obligatoire d´apprendre quatre points:" Al Wâdjib(l´obligation) dans sa terminologie linguistique: nécessaire, requis. Dans sa terminologie islamique(fondements de la jurisprudence): ce qui a été ordonné par le Législateur de façon imposée. L´obligation est de deux types: communautaire et individuel. 1-L´obligation à caractère communautaire(Fardh-kifaya): Si un membre ou une partie de la communauté l´accomplit le reste de la communauté ne sera plus obligé de la faire et ne s´expose pas à un péché(en cas de non accomplissement). Exemple: couvrir le mort dans un linceul et l´enterrer; si une partie de la communauté l´accomplit le reste de la communauté n´est pas obligé de le faire et ne s´expose pas à un châtiment; en revanche, si personne d´entre eux ne l´accomplit toute personne ayant eu connaissance de cette mort(et dans la capacité d´accomplir l´acte) aura commis un péché. 2-L´obligation à caractère individuel(fardh-ayn): l´acte est obligatoire pour chaque musulman à titre personnel comme la salât, le jeûne... L´auteur, ici, fait en l´occurrence allusion à l´obligation à caractère individuel, chaque musulman doit apprendre ces quatres points. Et Allah est plus savant. _____________________________________ (1) La basmala formulation qui consiste à dire en arabe: au nom d´Allah le Tout-Miséricordieux ,le Très Miséricordieux. (2) Rapporté par Al Boukhari n°7 d´après Ibn Abbas qu´Allah l´agrée. (3) Rapporté par Ibn Hibban, Ahmad , Ad-Daraqoutni et d´autres jugé faible par Shaykh Al Albani dans Irwa´oul Ghalil (1/29-32) (4) La famille d´Imran verset 159
Posted on: Tue, 02 Jul 2013 04:52:04 +0000
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