Limportance de laumône sur la fortune Laumône légale est un des cinq piliers de lIslam Selon Ibn Oumar (رضي الله عنه), le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : LIslam a été bâti sur cinq piliers : 1. Lattestation quil ny a de dieu que Dieu et que Mohammad est lesclave et le Messager de Dieu. 2. La prière. 3. Laumône légale. 4. Le pèlerinage à la Mecque. 5. Le jeûne de Ramadan. (Al-Boukhâri, Mouslim) Elle fait entrer au Paradis Selon Abou Ayoub (رضي الله عنه), quelquun dit au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au Paradis. Il lui dit : Tu adores Allah sans rien Lui associer. Tu fais correctement la prière. Tu tacquittes de laumône légale et tu honores les liens de la parenté. (Al-Boukhâri, Mouslim) Le châtiment pour celui qui ne distribue pas laumône sur ses biens Allah (le Très-Haut) a dit : {A ceux qui thésaurisent lor et largent et ne les dépensent pas dans le sentier d’Allah, annonce un châtiment douloureux, le jour où (ces trésors) seront portés à lincandescence dans le feu de lEnfer et quils en seront cautérisés, front, flancs et dos : voici ce que vous avez thésaurisé pour vous-mêmes. Goûtez de ce que vous thésaurisiez.} (9/34-35) Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه) le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : Chaque fois que celui qui possède de lor et de largent nen acquitte pas laumône qui se doit, on lui en fabrique le jour de la résurrection des plaques de feu quon chauffe encore plus au feu de lEnfer. On lui brûle avec elles son côté, son front et son dos. Dès quelles se refroidissent on les reporte pour lui en Enfer dans une journée évaluée à cinquante mille ans jusquà la fin du jugement universel. Il voit alors sa voie ou bien au Paradis, ou bien en Enfer. On dit : Ô Messager d’Allah ! Cela concerne-t-il aussi les chameaux ? Il dit : Chaque fois quun propriétaire de chameaux ne sacquitte pas de leur droit (entre dans ce droit lobligation de traire les chamelles quand on les conduit à leau et den distribuer le lait aux passants), on létend sur le sol sur un plateau désertique le jour de la résurrection et on laisse tous ses chameaux, y compris les plus jeunes, le piétiner de leurs sabots après les avoir engraissés au maximum. Ils passent ainsi et repassent à tour de rôle sur son corps dans une journée évaluée à cinquante mille ans jusquà la fin du jugement universel. Il voit alors sa voie au Paradis ou bien en Enfer. On dit : Ô Messager d’Allah ! Est-ce aussi les bovins et les ovins ?. Il dit : Chaque fois que le propriétaire de bovins ou dovins ne sacquitte pas de leur droit, il est étendu le jour de la résurrection sur un plateau désertique. Toutes ses bêtes (il nen manquera aucune et il ny aura parmi elles aucune aux cornes recourbées, ou aux cornes manquantes ou brisées) toutes ses bêtes le frapperont de leurs cornes et le piétineront de leurs sabots. Elles passent ainsi et repassent sur son corps à tout de rôle en un jour évalué à cinquante mille ans, jusquà la fin du jugement universel. Il voit alors sa voie ou bien au Paradis, ou bien en Enfer. On dit : Ô Messager d’Allah ! Et les chevaux ? Il dit : Les chevaux sont de trois catégories : Certains sont un lourd péché pour leur propriétaire. Dautres lui sont un paravent. Dautres enfin lui sont une source de salaire. Pour ce qui est des premiers, ce sont ceux quon a destinés à la parade, à la vanité et à combattre les Musulmans. Ils sont donc pour lui un lourd péché. Quant aux seconds, ce sont ceux quon a destiné au service d’Allah (pour la guerre sainte), quon na utilisé que dans les choses licites. On na pas omis de leur fournir les soins auxquels Allah leur a donné droit. Ce sont alors un paravent pour leur propriétaire. Quant à ceux qui lui rapportent un salaire, cest le cas dun homme qui les a parqué dans un pré (ou un jardin) en les destinant à la guerre sainte pour la défense des Musulmans. Pour tout brin dherbe quils mangent de ce pré (ou de ce jardin) on lui inscrit une bonne action. De même quon lui inscrit des bonnes actions égales en nombre à leurs crottes et à leurs urines. Toutes les fois quils rompent leur corde pour courir une ou deux étapes, il a autant de bonnes actions que les marques de leurs sabots. Chaque fois quil les mène à boire à la rivière, Allah lui inscrit autant de bonnes actions que les gorgées quils ont bues. On dit : Ô Messager d’Allah ! Et les ânes ? Il dit : Rien ne ma été descendu (révélé) au sujet des ânes si ce nest ce verset unique dans son genre et tellement exhaustif : {Celui qui fait dans le bien le poids dun grain de poussière le verra et celui qui fait dans le mal le poids dun grain de poussière le verra}. (Al-Boukhâri, Mouslim)
Posted on: Tue, 15 Oct 2013 21:12:27 +0000
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