Protesto, evlilik gibi, kendi kendine ve diğer yeniden hayal ilişkileri anlamına gelir. Taksim Meydanı Kitap Kulübü - hangi İstanbulda göstericiler sessizce durdu ve kitap okumak - bir sert yanıt devlet vahşet olarak yansıması kullanılır. Etik hayal bu kökünde. Türkiyede polis şiddetine karşı Belçika dayanışma protesto. Kredi: Demotix. Tüm hakları saklıdır. Ne aşk ve politika birlikte gitmek yapar? Mısırda 2011 yılı protestolar sırasında, birkaç Tahrir Meydanında evlendi. Haziran ayında bu yıl, iki öğretmen, Türk hükümetine karşı protestolar sırasında Taksim Meydanında kendi nikâh düzenledi. Ve geçen ay, protesto katılımları sırasında aşık iki protestocular aynı meydanda kendi düğün kutlamak için bin misafirler ile geldi ve tazyikli su ve göz yaşartıcı gaz kullanarak anti-toplum polisi tarafından dağıtıldı. Uzun direniş, yaşasın aşk yaşıyor. Görünümü, bu evliliklerin antropolojik açıdan - tarafından herhangi bir özel anlamı - bize güncel siyaset hakkında ilgi çekici bir şey söyle. Protesto, evlilik gibi, bir ufuklar, yeni bir şey olası başlangıç sıfırlama anlamına gelir. Bu kendimizi remake başkalarına bu ekleri geçer. Dünya yeniden yapmak arzusu: - ve iyi ötesinde - Zuccotti Park Taksim Meydanına protestocular tarafından ifade tutku, bağlılık ve duygu umut ve aspirasyon derin duyguları ile bağlantılıdır. Bu kişisel umut ve isteklerini bağlayarak olmadan sosyal ve siyasal dönüşümleri açıklamak mümkün değildir. Siyaset, aşk gibi, başkalarına bir ek içerir. Ben sensiz hiçbir mantıklı, ne de diğeri olmadan kendini. Ve onlardan bizim farkı - - diğerleri duygusu olmadan değil-bana kendini bir kurucu unsuru olduğu için biz, kendi kendine hiçbir duygusu var. Sık sık kendimizi bize benzersiz veya gerçekten kılan, kim anlam için mücadele nerede sezgisel bizim aile ilişkilerinde bu anlıyorum. Biz, bizim anne ile tespit seviyorum ve onlara hayran, ama mutlaka onlar gibi olmak hatta onları olmak istiyorum ya da yok olabilir. Paradoksal olarak, kendi anlayışımız biz kim anlamaya büyük ölçüde aittir. Ikimiz de onlarla belirleyerek ve onlardan kendimizi ayırt başkalarıyla ilişkileri hayal etmek anlamına gelir ve kapasite olmasaydı, biz değil mi ve kendi kendine olamazdı. Sonuç olarak, bizim yakınlarından olanlar ve çok uzak bizden ve biz karşılamak asla kime olanlar hem de diğerlerine göre hayatımızı yaşıyoruz. Ben ailem ile ilgili olarak kendimi yapabilir, ama diğer insanların hayatlarını nasıl bunları etkisi ile meşgul nerede sosyal adaletsizlik, siyasi nedenler ve yoksulluk gibi yapısal yanlışlar konuları ile ilgili olarak yapabilirsiniz. Ben bu insan kapasitesi etik hayal terim. Biz hemen biz çok biz siyasi ne anlama geldiğini kendi kendine ve başkalarına temelini için ilişkilerimizi hayal, üzerinden ne kadar etik hayal, bir şekilde ve yollarla kavrayabilir. Demokrasi ve siyasi karakterinde devam eden ve iyi tanınan kriz bulunmuyor - sadece biz başkalarıyla bu dünyada paylaşmak nasıl, ve diğerleri ile ilgili olarak kendimizi hayal nasıl, ama siyasi kurumu çok karakter, nasıl politik ajanlar ve ne siyasi ajansı hakkında olduğuna inanıyorum olarak kendimizi tanımak. Bir örneği ele alalım. Performans sanatçısı Erdem Gündüz Türk bayrakları ve Türkiye Mustafa Kemal Atatürkün kurucusu ve modernleşme büyük bir portre kapsamındaki Atatürk Kültür Merkezi bakan İstanbul Taksim meydanında, sekiz saat, Haziran 2013 17 sessiz nöbet durdu. Onun eylem protestocu bir grup bulundu istenir Taksim Meydanı Kitap Kulübü göstericiler, bazı maskeli, sessizce durdu ve kitap okuyun . Belirgin bir favori George Orwellin oldu 1.984 , ama diğerleri Belçika, Japonlar tarafından felsefi metinleri ve roman okuma edildi Fransızca ve Almanca yazar, hem de Türk . Sessiz yansıması ve eleştirel düşünce polis şiddeti ve devlet vahşet için sert yanıt güçlü ve bunlar demokrasinin daha geniş bir eleştiri bir parçası ve 2008 yılından bu yana ortaya çıkmıştır politiktir. Aşırı bağlı, üzerinde aracılık ve ısınmış bir dünya özelliği: Bu çok sık bu gibi protestolar medya led, Twitter organize, Facebook ilham olduğu söyleniyor. Bu karşılaşma bu tür kavrama oldukça yoksul yol olarak geliyor bana. Bu yaratıcı eylemler kendini diğer ilişkileri yeniden yapılandırılmasına ilişkin tam, ama bu onların sonuçlarını açıkça dile veya siyasi değişim özel programlar bağlı olduğu anlamına gelmez. Umarım - - toplumsal ve siyasi dönüşüm yaklaşan yeni yollar onlar oyunculuk konusunda kesinlikle vardır, ama kendini stilizasyondan hakkında yapmanın o anda da vardır, hakkında yeni bir yol kendini ve başkalarına ilişkileri hayal. Şiddet dışında döngüleri durmak ve referans şartlarını kaydırmak için tasarlanmış Elçilerin siyasi çok arazi vardır. Bu protestolar böyle önemli bir rol oynamaktadır metinleri tüm dünyada gelmelidir, ve birçok dilde yazılabilir o zaman hiç de şaşırtıcı değil. Ancak küçük veya geçici - düşünme fikir ve yolları farklılıkların tanınması ve dağıtım gerektiren her biri olmanın yeni yollar, açmak. Bu hem kişisel hem de siyasi, değiştirmek için bize kadar açık bu farklılıklar, ötekilik bize sunduğu küçük şeyler vardır. Bazen, o kadar yeni bir kelime kadar basit olduğunu müjdeliyor düşünce bir kayma ya da bize duygu, deneyim ve adaletsizlikler hakkında tekrar düşündürüyor bir hikaye. Olabilir Bu biz diğer--kendimize başkalarıyla belirleyerek, ancak fleetingly veya kısmen, biz gerekçesiyle kendi kendine aittir kayması nedeniyle haline durumda. Bir uzay bize siyasi alternatif formları için, başkalarıyla bir dünya paylaşımı için, kendini diğer ilişkiler için yeni olanaklar hayal potansiyeline verir kendimize göre bir fark oluşturmak için, etik hayal gücü için açılır. Medya ve internet çağdaş anda önemli ve çok güçlü, ama etik hayal dönüştürücü kapasitesi yeni bir şey değil. Mali krizden bu yana, biz demokratik kriz ve depolitize ve kamu malı teknokratik yönetimi korkunç bir arada, korku ve politika kabul edilemez bir yönetimsellik üzerinden verilmiştir seçmen ilgisizlik, derinleşen süreçleri hakkında çok şey duydum. Çeşitli peygamberler ve uzmanların tartışma ve farklılıkların çatışma dayalı bir politikanın sonuna habercisi olmuştur, ama bu gerçekten oluyor nedir? Muhalifler küresel işgal hareketi, Arap Baharı ve politik angajman örnek olarak gençlik huzursuzluk daha geniş yayılmasına etmektedir. Ne önemli olan dünya ve kendileri hakkında ve nasıl başkalarının, yeni etik uygulamaları ile ilgili olmalıdır iki yeni düşünme yolları ile siyaset yeni formlar oluşturmak için belirli bağlamlarda protestocular tarafından girişimleri çapında birden çok yerde neler oluyor arasındaki bağlantıdır. Değişim ve / veya hiyerarşik olmayan hatlarda hareket çalıştırmak için onların ayrıntılı girişimleri kınamak için özel siyasi programları kalmadan değişim isteyen için hareket işgal eleştirmek olanlar tamamen bu noktada özledim. Umut ve olanak bir gelecek söz isteyen, kendisinden önce ne ile arasına mesafe koyması aranan işgal. Gelecekte yapacak siyasi ajanlar yeni bir politika, ama olmak ve temelde kendini diğer ilişkilerini yeniden formüle yapmanın yeni yollarını sadece ihtiyaç. Bu her zaman ütopik hareketlerin itme olmuştur, ama aynı zamanda modern toplumsal hareketler için ve daha genel siyaset için temel oluşturur. Reformu pek çok hareketleri samimiyet ve kadın ve erkek arasındaki ilişkiler ile başlar neden açıklar. Aşk ve siyaset yeni başlangıçlar farklı olabilir, ama hep beraber arzu, umut, aspirasyon ve yeniden doğuş bir döngüsü sağlar. Yeniden yaratma bu süreci nasıl oluyor? Bazıları aşağı irade eylemi, hiç şüphesiz, ama çok onun hakkında tanıma ve fark yaratıyor. İlk olarak, düşünme yapıyor ve olmanın önceki yolları, eski bir fark, - bir mesafe ya da kendimiz için ilgili küçük bir çatlak oluşturmak. Bu önemli bir adım farklı başkalarına ilişkin en yaratıcı ve pratik olanaklar açılır budur. Bu olasılık ve umut alanlarda içinde kendileri ve başkaları için sembolik bir rezonans bulmak için, kitap kulübü maddenin okuma seçimi, hem de kendi yeni başlangıçlar, onların evlilik için insanların arzuları açıklar. Bazen tam anlamıyla - - bu yanında Kişinin kendi yaşam koyarak siyasi ufkunu yeniden düşünmeye bir girişimdir. Canlarından dışında ortaya ve biz olan yol ve başkalarıyla yaratıcı bir nişan için, olmak istiyorum şekilde bağlantılar dünyaya devam eden bir eki olduğunu kendini diğer ilişkilere bağlı olması. Siyasi ve ekonomik değişimler bağlıdır - ne olursa olsun güç yapılandırmaları, politik ekonomi ve kaynakları - etik hayal üzerine, görme yeni yollar getiren duygu, olmak ve değişim için daha fazla olanaklar sağladığı anlamak. Referanslar işgal ve dünya çapında siyasi durumlarda bir dizi Arap Baharı bazı durumlarda ideolojiler, toplumsal hareketler ve siyasal değişim programları ile sürekli entelektüel ve politik angajman yansıtıcı olabilir, ancak vakaların büyük çoğunluğunda, daha görülür kelime veya oluşturmak ve duygu ve kimlik taşımak sembolü olarak. Onlara çekici veya dağıtmadan, bireyler ve gruplar değişim için mekanlar yaratmak için çalışıyorsunuz ve aynı zamanda tarih ajanları olarak kendilerini görme kendilerini karakterize bir yol bulmak için. Bu referanslar, bilinen hiç başkaları ile dayanışma konusunda önemli bir şey yakalamak, ama biz belirlemek kiminle, onların mücadeleleri bizim mücadeleleri konuşmak, ve bu yüzden siyasi değişim yönünde kendi yönelim mantıklı olabilir. Nasıl böyle zorlu, acı verici ve tehlikeli süreçleri insanların bağlılığını açıklayabilir? Bazen sembolizm ve semantik açıkça manipüle olduğuna dair hiçbir şüphe yoktur - bu, alaycı politik bir şey başvurarak niyetinde ne genellikle. Ama bu kişilerin hayal ve diğerleri, ya da onları motive kimlik, umut ve aspirasyon formları ile ilişkileri deneyimi, ve nasıl ve neden siyasete yer almak için gerçek bir fark yaratmak nasıl biraz anlayış sağlar. Siyaset başkalarına ve onlar aracılığıyla biz paylaşmak dünyaya bağlı olmak bağlıdır. Siyasi protesto temelinde etik hayal, kapasite ve hayal ve yeniden hayal ilişkilerimizi başkalarına ve kendimize, ve siyaset yoluyla bir fark yaratmak için bu yeteneği kullanmak için arzusudur: Uzun uzun, canlı direnci canlı seviyorum.
Posted on: Mon, 21 Oct 2013 16:57:19 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015