SRI NAVADVIPA BHAVA TARANGA KI JAY. BHAKTIVINODE THAKUR AMANYA - TopicsExpress



          

SRI NAVADVIPA BHAVA TARANGA KI JAY. BHAKTIVINODE THAKUR AMANYA KI JAY. O maior tesouro do gaudiya-vaisnavismo é a meta que se alcança através de suddha-bhakti. Mas podemos perguntar. Qual suddha-bhakti ??? Aquela que é revelada pelo amnaya e sabdha-pramana de SRILA BHAKTIVINODE THAKUR. Não devemos coletar siddhanta aqui e ali, reunindo todas as concepções para chegar em algum lugar. Esta prática ENCOBRE a verdadeira riqueza, nos impedindo de acessar este precioso amnaya, este sabdha pramana transcendental que se origina em Sri Goloka Vrindavana Dhama, e que chega até nós através da misericórdia dos gaura-bhaktas de Sri Navadvipa Dhama. Podemos encontrar um sadhu que se apresenta na categoria de um descendente de um dos Gosvamis de Vrndavana; que manifesta o mais belo harikatha possível de imaginar. Mas, se não descende do guru-parampara onde encontramos Srila Bhaktivinode, oferecemos nossos respeitos á ele, assim como prestamos respeitos á todos de mãos postas. Mas apenas deixamos entrar no coração a concepção de Sri Guru-Gauranga-Radha-Krsna e Sri Rupa, Sanata, Raghunatha das, Gopala Bhatta, Raghunatha Bhattha, Srila Jiva Gosvami; que foi entregue nas mãos de Srila Bhaktivinode e distribuída por Srila Bhaktisiddhanta Thakur. O sadhu que senta na vyasasana. O sadhu que ouvimos o harikatha. Deve ser exclusivo, em ananya, em uníssino, com os ensinamentos deste Srila Bhaktivinode. Srila Bhaktivinode Thakur concentra todo o rasa-siddhanta e o tattva-siddhanta dos Gosvamis de Sri Vrindavana Dhama. Mahaprabhu transferiu todo bhava de seu coração para o coração dos Gosvamis, em especial Srila Rupa Gosvami pada. Srila Rupa, Sanatana e Raghunatha entregaram tudo para Srila Jiva Gosvami. E todo este bhava concentrado de Srila Jiva Gosvamipada está muitíssimo intensificado nos sadhus que descendem de Srila Bhaktivinode. Suddha-Bhakti é a refulgência que emana destes sadhus. Srila Bhaktivinode restaurou a concepção pura de Mahaprabhu, e trouxe á este mundo direto de Sri Goloka Vrindavana Dhama, algo muito importante: a resplandecente sakhi Sri Nayana-mani manjari, que eternamente acompanha Mahaprabhu na forma de um sannyasi renunciado conhecido nos três bhuvanas como Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur, que é comparado á jóia mais valiosa entre todas as jóias do Universo, apareceu neste mundo com muitos de seus associados eternos, que por sua vez se manifestaram como discípulos diretos deste Srila Bhaktisiddhanta. Srila Bhaktivinode foi o siksa-guru de Srila Bhaktisiddhanta. É no coração de Srila Bhaktisiddhanta, que Srila Bhaktivinode Thakur depositou todo o amnaya, todo o som espiritual, todo o sabda-pramana puro, transcendental, de Sri Rupa, Sanatana, Raghunatha, Srila Jiva Gosvami; assim como Mahaprabhu fez com os gosvamis de Vrindavana. Srila Bhaktivinode Thakur é um associado eterno de Sri Gourangadev. Seu tempo de aparecimento [que para nós aconteceu no século retrasado] está ocorrendo agora, neste momento, em algum Universo. Esta mesma forma transcendental que temos a fortuna de assistir repetidas vezes nas fotos e ilustrações, sem cansar, está em algum outro Universo preparando o aparecimento de seu filho transcendental Sri Bimala Prasadam, entregando para as jivas o incomparável e raríssimo tesouro de suddha-bhakti pura de Mahaprabhu e os gosvamis de vrindavana. Assim também é Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta; assim são muitos de seus discípulos diretos; e assim vive todo o Sri Guru Parampara. O tempo de cada um está acontecendo agora, em algum outro Universo. Na lila de Sri Sri Radha Krsna combinados como Mahaprabhu, os gaura-bhaktas, muitas vezes, devido ao tempo, local e circunstância, incluem dentro do gaudiya Vaisnavismo, concepções naimitikas [temporárias], com o intuito de cortar alguma selva que impersonalismo, de niilismo, ou de concepções criadas pela própria mente ou lógica de almas condicionadas. Mas o amnaya de Srila Bhaktivinode Thakur é ETERNO, não-diferente daquilo que estava no coração de Mahaprabhu e seus associados eternos. é este amnaya eterno que precisamos desenvolver para satisfação do guru-parampara. Todos nós somos flores-jivas colhidas por algum sadhu que descende com o amnaya de Srila Bhaktivinode. Nada mais justo nos esforçar para conhecer o máximo que pudermos deste sabdha-pramana. E para isto, Srila Bhaktivinode Thakur pede gentilmente para nos aprofundar no seu ensinamento mais importante. O SRI JAIVA DHARMA, E O SRI DASA MULA TATTVA. Esta, conhecida como as dez lições mais importantes do Gaudiya Vaisnavismo. A seguir o sutra que concentra estes dez aforismos: amnayah praha tattvam harim iha paramam sarva-saktim rasabdhim tad-bhinnamsams ca jivam prakrti-kavalitan tad-vimuktams ca bhavad bhedabheda-prakasam sakalam api hareh sadhanam suddha-bhaktim sadhyam tat-pritim evety upadisati janan gauracandrah svayam sah Importantíssimo para o sadhaka de compreender através do Sri Dasa Mula Tattva, são as três evidências principais. SABDHA [som espiritual], PRATYAKSA [percepção direta retirada entre o contato do observador com o objeto] e ANUMANA [a lógica]. Pratyaksa, quando praticada de forma isolada, é meramente o conhecimento que a jiva condicionada acumula através dos ensinamentos colhidos pelas impressões sensoriais e mentais. Anumana, é a conclusão que a jiva condicionada esboça, até o limite em que permite esta fonte de observação material. Portanto, devemos primeiro compreender o amnaya, o sabdha de Srila Bhaktivinode Thakur e aplicar este sabdha-pramana em cima de toda percepção direta [pratyaksa] e de toda lógica [anumana] que desenvolvemos. Os sadhus-mahabhagavatas declaram que as vidas daqueles que conseguirem alcançar esta plataforma serão muito exitosas. Quão inimaginável são os limites que podemos alcançar pela graça e misericórdia de Srila Bhaktivinode Thakur e dos Gaura Bhaktas ??? Abaixo, um trecho de um livro muito belo de Srila Bhaktivinode Thakur, intitulado SRI NAVADVIPA BHAVA TARANGA. "...Durante este inconsciente estado de samadhi, numa visão divina da minha própria revelação pessoal, uma figura maravilhosa aparecerá realizando o seu serviço constitucional. Então eu a reconhecerei como sendo eu mesmo, uma criadinha chamada Kamala-mañjari, uma assistente eterna de Ananga Mañjari Sri Ananga Manjari é a deusa do meu coração. Esperançosa, ela irá me mostrar grande misericórdia e me apresentar à líder do nosso grupo, Sri Lalita-sakhi Então ela me dará o serviço de preparar cânfora celestial e me revelará os passatempos confidenciais do Casal Divino. Iremos até próximo a Sri Pulina (planície arenosa) e veremos a Rasa Mandala, a arena circular imaculadamente pura onde Gopendranandana Sri Krsna, rodeado por centenas de milhões de gopis, desfruta do passatempo de dançar com Sri Radhika, a Deusa predominante desta grande dança. É assim que Ele está roubando os corações de todos os seres criados. O esplendor absoluto desta dança artisticamente amorosa não existe em nenhum outro lugar destes três mundos! Quem quer que por boa fortuna seja capaz de vê-la fica profundamente atraído por ela no mesmo instante. Pelo poder desta boa fortuna, se alguém realmente alcança o transe de contemplar esta dança divina em seu samadhi individual, nunca será capaz de abandonar a felicidade pura desta visão estonteante! Não serei capaz de descrever a magnificência deste cenário contemplado! Vou trancafiá-lo em meu coração para vislumbrá-lo eternamente. Vivendo no meu bosque, enquanto cultivo esta visão em meu coração, vou prestar serviço devocional eternamente sob a direção das sakhis. Ananga-mañjari sakhi, a irmã mais nova de Sri Radhika, irá me conceder grande misericórdia e me conduzirá pessoalmente pelo dhama. A oeste de Rasa Mandala deveremos visitar Sri Dhira Samira (onde sopram brisas gentis) e um pouco mais adiante é avistada a enorme figueira-de-bengala chamada Vamsi Vata e a grande margem do divino rio Yamuna. Ao ser indagada por Sri Rupa Manjari minha ama Ananga Mañjari responderá: "Esta nova das… será engajada no serviço a Lalita-sakhi. O seu nome é Kamala-mañjari e ela é muito devotada ao Senhor Gauranga. Por favor, agora seja misericordiosa e permita que ela ingresse no fluxo de serviço devocional espontâneo para os nossos Senhores." Ao ouvir esta declaração da minha ama, Sri Rupa Manjari tocará o meu corpo suavemente com a sua mão de misericórdia. O seu toque irá me conceder súbita e intensamente a sublime emoção espiritual da devoção amorosa espontânea e o desejo intenso de realizar rupanuga bhajana, conforme a adoração que ela mesma faz. Minha compleição é como a de um relâmpago, minhas vestes cintilam como se fossem estrelas a meia-noite, estou adornada com vários ornamentos e deverei cair aos pés de Sri Rupa Manjari com uma bandeja de cânfora e pedir a ela o abrigo exclusivo aos pés de lótus de Sri Radha. Sri Rupa-mañjari e Sri Ananga-mañjari então me levarão para o bosque privativo da encantadora Lalita-sakhi, a senhora de Svananda-sukhada-kuñja, onde ela medita eternamente sobre o seu serviço aos divinos pés de lótus de Radha. Deverei cair e oferecer reverências aos pés de Lalita e ela pedirá a Ananga mañjari que explique a minha identidade. Ananga-mañjari responderá: "Esta é uma habitante de Navadvipa que implora para se tornar sua criada e assim servir ao Casal Divino." Com isso, Lalita ficará muito satisfeita e dirá a Ananga-mañjari (a potência do frescor da juventude feminina personificada): "Ouça, querido broto! Dê a ela uma residência ao lado do meu bosque. Mantenha-a lá e trate de arranjar-lhe o serviço que ela deseja. Na hora de realizarmos o nosso serviço, leve-a junto e ela aos poucos irá receber a misericórdia de Sri Radha. Será que já vimos alguém alcançar o serviço ao Casal Divino sem a misericórdia de Radha?" Ao ouvir estas palavras de Lalita, Ananga Mañjari me dará uma morada perto do seu bosque, fazendo-me sua serva pessoal. Na hora de ir para o serviço ao Casal Divino, ela permitirá que eu a acompanhe como uma amiga, com muita afeição e bondade. Realizando os meus deveres, de longe, deverei receber um olhar do Casal Divino. E então, quem sabe, a própria Srimati Radharani me dará uma ordem direta, exibindo-me Sua misericórdia pessoal e concedendo-me a sombra dos Seus pés de lótus. Permanecerei eternamente absorta na realização deste serviço e aos poucos ficarei perita na sua execução. Com minha perícia deverei satisfazer Radha e Govinda. Como recompensa pelos meus serviços, receberei periodicamente ornamentos, prasada, que Eles já usaram... E assim, adorarei Radha e Govinda permanecendo fixa em meus votos e deverei contemplar eternamente o Radha Kuna e Vrndavana. Lembrando os pés de Ananga-mañjari sakhi e permanecendo imersa na bem-aventurança alcançada pelo meu serviço particular para os nossos Senhores, me afogarei em extático prema puro. Este Bhaktivinoda, o servo dos servos do Senhor Sri Krsna Caitanya, está implorando pela residência em Navadvipa Dhama. Tenho intenso desejo pelos pés de Rupa Gosvam… e de Raghunatha Gosvam… (Rupa Mañjari e Rati Mañjari) e ansioso, a eles imploro para alcançar o meu desejado corpo espiritual perfeito e o serviço devocional. JAY GURUDEV. SRILA BHAKTIVINODE THAKUR KI JAY.
Posted on: Sat, 05 Oct 2013 05:29:21 +0000

Trending Topics



Recently Viewed Topics




© 2015