1 er rajab imam Muhamad Bakir as Muhammad al-Bāqir Imams of Shia Islam Rank Fifth Twelver/Musta‘lī Imām Fourth Nizārī Imām Name Muhammad ibn ‘Alī ibn Husayn Kunya Abu Ja‘far[1] Birth 1st Rajab 57 AH ≈ 676 C.E. Death 7th Dhu al-Hijjah 114 AH ≈ 743 C.E. Birthplace Madīnah Buried Jannatul Baqī‘, Madīnah Life Duration Before Imamate: 37 years (57 - 94 AH) - 3 years with his grandfather Imām Husayn - 34 years alongside his father Imām as-Sajjād Imamate: 19 years (94 - 114 AH) Titles *al-Bāqir (Arabic for Revealer) *Besinci Ali (Turkish for Fifth Ali) Epouse(s) Umm Farwah Umm Hakīm bint Usayd ibn al-Mughīrā al-Thaqafī Father ‘Alī ibn Husayn Mother Fātimah bint al-Hasan ibn ‘Alī Children Ja‘far as-Sādiq, Ibrahīm,[2] ‘Alī,[3] ‘Abdullāh,[4] Zaynab,[5] Umm Salamah[6] Ali • Hasan • Husayn al-Sajjad • al-Baqir • al-Sadiq Musa (Twelver) • Ismail (Ismaili) Abû Ja`far Muhammad ben `Alî al-Bâqir (676-732) (أبو جعفر محمد بن علي الباقر) surnommé Baqir, il est né en à Médine. Il succéda à son père `Alî Zayn al-`Âbidîn comme cinquième imâm duodécimain en 713. Selon la tradition chiite, il est mort empoisonné par Ibrahim ibn Walid ibn `Abd Allah neveu du calife omeyyade Hichâm. Il est enterré à Médine au cimetière d’al-Baqî à côté de son père et de loncle de ce dernier Hassan. Histoire [modifier] Muhammad al-Bâqir était présent lors des événements de Kerbela en 680. La succession de `Alî Zayn al-`Âbidîn, fut disputée entre deux frères, Muhammad al-Bâqir et Zayd ben `Alî. Le second prétendait que lon ne peut être imâm que si lon se déclare publiquement, et Muhammad al-Bâqir ne voulait pas se déclarer publiquement imâm. Il objecta à son frère que leur père `Alî Zayn al-`Âbidîn ne sétait pas déclaré publiquement et quil nen avait pas moins été imâm. Finalement les imâmites récusèrent Zayd car il avait déclaré reconnaître la légitimité de limamat de `Umar et `Uthman, ce que les chiites rigoureux refusent[1]. Au cours de son règne comme imâm il vit se succéder six califes omeyyades. Son frère Zayd fomenta une révolte contre le pouvoir omeyyade à Koufa. Cette instabilité combinée avec le fait que de nombreux chiites se rendaient à Médine, donna la possibilité de disséminer la foi chiite dans tout le monde musulman. Les chiites comptèrent alors dans leurs rangs de nombreux et d’illustres savants. LImam Mohammad Ibn Ali Bâqir (le mot Bâqir signifie celui qui coupe et dissèque les sciences, un titre que le Prophète lui donna) fils du quatrième Imam, est né en 57/675. Alors âgé de quatre ans, il était présent à lévénement de Karbala. Après son père, par Ordre divin et décret de ses prédécesseurs, il devint Imam. Il mourut en lan 114/732, empoisonné, selon certaines traditions chi’ites, par Ibrahim Ibn Walid Ibn Abdallah, le neveu de Hishâm, le calife omeyyade. Pendant limamat du cinquième Imam et en conséquence des injustices perpétrées par les omeyyades, des révoltes et des guerres éclatèrent chaque jour quelque part dans le monde islamique. De plus, des querelles à lintérieur de la famille omeyyade elle même occupèrent le califat et laissèrent un peu de liberté aux membres de la famille du Prophète. Par ailleurs, la tragédie de Karbala et loppression subie par la famille du Prophète dont le quatrième Imam était le symbole vivant, attirèrent beaucoup de musulmans vers les Imams. Ces facteurs permirent au peuple et surtout aux chi’ites daller en grand nombre à Médine rejoindre le cinquième Imam. Certaines conditions qui navaient jamais existé sous ses prédécesseurs, se présentèrent au cinquième Imam pour répandre les vérités relatives à lIslam et aux sciences de la famille du Prophète. La preuve en est les innombrables traditions attribuées au cinquième Imam et le grand nombre dhommes illustres et de savants shiites formés par lui dans les différentes sciences islamiques. Ces noms sont enregistrés dans les biographies des hommes célèbres de lIslam. SON ENFANCE LImam Mohammed Ibn Ali dit al Baqr (as) est né le 1er Rajab de lan 57 de lHégire. Son surnom était al Baqr (le pourfendeur de Science). Il est le fils de Zayn al abidine (as). Mohammed al Baqr (as) avait 4 ans lors de la tragédie de Karbala, il fut donc avec son père Zayn al bidine (as) parmi les rescapés. Après son père, par Ordre, il devint le 5ème Imam de la Sainte descendance du prophète Mohammed (sas). Daprès la citation dun grand compagnon nommé Jabir ibn Abdallah, le prophète(sas) aurait dit en désignant al Hussein(as) : De celui-ci naîtra Ali qui sera appelé le jour du jugement lornement des adorateurs(Zayn al abidine) et de lui naîtra alors un garçon qui pourfendra la Science(al Baqr) ! Alors Jabir, si tu le rencontre passe lui mon Salam. Cest donc sur les dires du prophète (sas) que bien plus tard le surnom dal Baqr sera donné au 5ème Imam (as). SA MORALE LImam al Baqr (as) vécut 35 années au côté de son père Zayn al abidine (as) et resta 18 ans Imam des musulmans par la suite. Il fut tout comme ses prédécesseurs un modèle parfait sur tous les plans et maîtrisa toutes les épreuves également, son mode de vie était simple à une époque où la luxure avait englouti tous les notables arabes, ce qui rajoute une excellence particulière à son détachement du matérialisme régnant. Il tenait également comme ses prédécesseurs à travailler lui-même, par ses propres mains dans les champs. Cest certainement afin de donner lexemple à tous les musulmans de lépoque qui devenaient oisifs et paresseux. Les Omeyyades avaient propagés certaines valeurs sociales qui tentaient de convaincre que le travail manuel des notables arabes portait atteinte au rang de ceux-ci. L’Imam (as) fut toujours en opposition avec cela et montrait donc le bon exemple. Un notable de lépoque nommé Mohammed ibn al Mounkader relate lui-même son entrevue avec l’Imam (as). Un jour, je vis Mohammed ibn Ali al Baqr (as) travaillant dans les champs et je me suis indigné auprès de lui. Je trouvais indigne quun notable de Qoraïch puisse travailler de la sorte. L’Imam (as) me fit comprendre que toutes tâches étaient une forme dadoration (ibada) et grâce à lui, je compris cela, mais il me fit également comprendre limportance de lautosuffisance, afin de ne jamais dépendre dun pouvoir auxquels ont devra se rallier suite à cette dépendance, cela même si nos convictions divergent. Ibn al Mounkader dut son changement de moralité grâce à sa rencontre avec lImam Mohammed al Baqr (as). LE POURFENDEUR DE SCIENCES Lorsque lImam al Baqr(as) prit sa place dans la Mosquée de Médine afin dy enseigner les préceptes de lIslam authentique de son aïeul, le Saint prophète Mohammed(sas), il habitua les musulmans aux longs récits de Hadiths et à la récitation du Saint Coran. Cette attitude fut linauguration dune page nouvelle dans lhistoire des sciences musulmanes, celle attitude prit le nom denseignement multidisciplinaire. LImam al Baqr (as) réhabilita le système denseignement propre à celui de ses grands-parents, Mohammed (sas) et Ali (as). Tous suivaient avec attention les enseignements de lImam, y compris les gens hostiles aux Ahloul Bayt (as) qui ne se privaient pas de récolter ces précieuses informations. L’Imam (as) ne refusait jamais un demandeur de Science même sil savait que cette personne ne le méritait pas; et lhistoire nous rapporte plusieurs scènes qui décrivent les fruits de ce comportement magnanime. Entre autres, nous pouvons citer le récit dun homme syrien qui assistait aux cours dal Baqr (as) tout en affirmant ouvertement son mépris des Ahloul Bayt (as). Ce syrien assistait aux cours avec une insolence particulièrement rude. Un jour cet homme tomba malade et l’Imam (as) lui rendit visite lui-même et lui proposa le traitement médical qui lui rendit la santé. Après son rétablissement, le syrien devint lun des partisans des Ahloul Bayt (as). A cette époque, beaucoup de fils danciens compagnons du prophète (sas) prétendaient détenir la Science alors que bien souvent, ils nen avaient pas la compétence. Pourtant, sans avoir les qualités requissent, beaucoup volèrent imiter lImam al Baqr (as) dans cette démarche denseignement publique aux gens. Lun dentre eux, Abdallah ibn OUmar ibn al Khatab fut un jour bloqué par une question à laquelle il ne sut répondre. Embêté, il indiqua l’Imam (as) à celui qui lui avait posé la question pour quil reçoive une réponse. Quand il reçut la réponse, ibn OUmar lui dit : Ce sont les enfants dune famille à laquelle on a fait tout comprendre. Tout comme ses prédécesseurs, lImam al Baqr (as) avait une personnalité pouvant parfaitement représenter la religion dAllah face à ses interlocuteurs dautres religions ou types de pensées. Bien quil furent sous la pression des Omeyyades, lImam al Baqr (as) et son fils Jafar as-Sadeq (as) firent un voyage en Syrie, ce qui permettra à de nombreux Syriens restés Chrétiens dentrevoir une approche de lIslam et parfois une conversion. Le récit qui suit témoigne de cela. L’Imam (as) et son fils arrivèrent en ville et voyant une foule de Chrétien attendre devant une porte, ils se demandèrent de quoi sagissait-il ? On leur dit que ces Chrétiens attendaient la sortie de leur grand Prêtre quils ne voyaient quune seule fois par an pour lui poser des questions. L’Imam (as) attendit parmi la foule la sortie du grand Prêtre. Le Patriarche Chrétien remarqua directement que l’Imam (as) ne faisait pas partie des siens et lui demanda sil était Chrétien ou Musulman. L’Imam (as) lui répondit quil était musulman. Le Prêtre voulut alors tester al Baqr (as) afin de savoir sil était un ignorant ou un Savant. Il ne fallut pas beaucoup de temps pour quil saperçoive qui il avait devant lui. Conscient quil était devant un grand Savant, le Prêtre décida de le rédiculiser en lui posant quelques questions, ceci pour réconforter son assistance Chrétienne devenue de plus en plus fragile depuis lavènement de lIslam. Le Prêtre : Comment pouvez-vous prétendre que les gens du paradis boiront et mangeront sans devoir uriner par la suite ? L’Imam (as) : Le foetus dans le ventre de sa mère est également nourri sans quil nextériorise quelque chose ! Le Prêtre : Connais-tu un moment qui ne soit ni du jour, ni de la nuit ? L’Imam (as) : Entre le commencement de laube et le lever du soleil, cest là que le malade se calme et que le veilleur sendort ! Le Prêtre : Parle-moi de 2 personnes qui naissent le même jour et meurent le même jour, mais lâge de lun est de 150 ans à sa mort et lâge de lautre nest que de 50 ans à sa mort ? L’Imam (as) : Il sagit dOuzeyr et son frère, lorsque Ouzeyr avait 25 ans, il passa près dun village ravagé et dit alors Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ? Allah voulut quil meurt pendant 100 ans puis il la ressuscité et retrouva son frère âgé et vécurent encore 25 ans ensemble §*Ou comme celui qui passait dans par un village désert et dévasté : ‹Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ? › dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant : ‹Combien de temps as-tu demeuré ainsi ? › ‹Je suis resté un jour, dit lautre, ou une partie de la journée.› ‹Non ! dit Allah, tu es resté cent ans...*§ SOURATE al Baquara verset n°259 Le Patriarche Chrétien resta étonné et se rendit vraiment compte alors à qui il avait à faire, car il pensait que seuls les Patriarches avaient accès à ces secrets. Il se convertit à lIslam peu de temps après ainsi que de nombreux Chrétiens. Nombreux furent les Savants Chiites formés par lImam al Baqr (as). Ces Savants sont aujourdhui encore pris en référence par les Savants actuels. LA MORT DE L’IMAM (as) Malgré son désintéressement total vis-à-vis du pouvoir et sa ferveur à la propagation de lIslam loin de la politique, le Calife Omeyyade de lépoque ordonna son empoisonnement tout comme il avait déjà ordonné lempoisonnement du père de lImam(as), lImam Zayn al abidine(as). Pour ce faire, le Calife Hisham confia cet acte dinjustice à son propre neveu Ibrahim ibn Walid ibn Abdallah. L’Imam (as) mourut à lâge de 57 ans en lan 114 de lHégire. Son Imamat durât 18 ans. QUELQUES PAROLES DE LIMAM MOHAMMED AL BAQR (as) -Nul croyant ne voit son coeur touché par lorgueil sans que sa raison (aql) nen soit diminuée. -Pour Allah, un Savant qui fait profiter de sa Science vaut mieux que mille adorateurs; pour Ibliss (le diable), la mort dun Savant est préférable à la mort de 70 adorateurs. -Si tu es lésé, ne lèse personne. -Si on te trahi, ne trahis personne. -Si on te contredits, ne te mets pas en colère. -Si on te fait éloge, ne te réjouis pas. -Si tu es déneigé, ne taffole pas. As-Salam alayk ya ibno Rassoulillah(sas) ZyàratHazrat Imam Mohammad Bàqir (as). Assalàmo ‘alaykà yâ imàmal houdà; assalàmo ‘alaykà yà badaraddoudjà; assalàmo ‘alaykà yà kahafattokà; assalàmo ‘alaykà bàqiri ‘ilminnabiyîne; assalàmo ‘alaykà zaynas-samàwati wal arzîne. Allàhoumma kamà dja’altahou alamann li ibàdih wa moustawda’ann li hilmika wa moutardjimann li wahiyîka fassali ‘alayhi afzala wà sallayta ‘alà ahadim mine zourriyati ambiyânîkà wa ashfiyâ~ikà wa roussoulikà wa omanâ~ika yâ rabbal ‘alamine
Posted on: Wed, 30 Apr 2014 15:26:27 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015