13.11. Svatý John Zlatoústý, arcibiskup Constantinoplský Sergej V. Bulgakov Narodil se v roce 347 slavných, bohatých a zbožný obyvatel Antiochie, Secundus a Anthusa. Mít ztratil jeho otce brzy vyrostl pod vedením své zbožné matky, která je známá svými vysokými intelektuálními a morálními kvalitami a který zasvětil, navzdory svému mládí, sama výhradně na jeho vzdělání. Zbožný a cudný vdova její pokornou láskou vštípit synovi milující srdce, přírodní k němu, a její příklad skutečně křesťanského života ho naučil v souladu s Boží vůlí sebezapírání kvůli nejvyšších morálních účely a neochvějná pevnost při naplňování těchto cílů, a v boji s a strastí života. Ve všech dětství John byl obsazen Písmu svatém, studoval pod vedením své matky. Již seznámení s Biblí a dobročinný vliv na srdce Jana jeho ctnostné matky vštípit mu vášnivého touhu po ctnosti a posvátného života a odpor ke kráse panující všude ve své době a na všechny generace proroci. V mládí studoval John slavných řečník Libanius. Po dokončení jeho vzdělání, Saint John se stal právníkem a brzy dosáhl věhlas pro jeho výmluvnost. Morálním cítění, podpořený jeho křesťanské výchovy, bránil John z nadšení pro světské marnosti, a on brzy opustil světský život a civilní služby a žít ve světě, začala následovat přísně nesobecký život. St Meletiem, biskup z Antiochie, když si všiml velké talenty Johna a jeho otevřeně křesťanský postoj, blížil se mu dokončit jeho pokyny v křesťanské víře a pokřtil ho (v 25. roce svého života), a v průběhu roku (370 ) tonsured ho čtenář Antiochian kostela. John, aniž by se na jeho slavné narození, jeho velký talent a jeho již Sláva výmluvným řečníkem, pokorně přijímal pokorné hodnost čtenáře, dosvědčuje jeho hluboké oddanosti církvi. Splnění povinnosti čtenáře, že v této době pokračovala vážně studovat Písmo svaté. Po jeho lásku k mnišství, John byl připraven stáhnout do osamělého života, ale jako poslušný a milující syn, na žádost jeho matky, i nadále žít ve svém domě. Po smrti jeho matky, St John dal svůj majetek chudým, osvobodil jeho otroky, odešel do pouště a žil čtyři roky asketické námahy komunálního mnišství, a pak si přeje vstoupit do asketický život plný poustevník, vstoupil do jedné jeskyně, kde žil dva roky (379-380) na nepřiměřeně přísné a těžké asketické práce. Asketický pracuje Obohacuje své zkušenosti duchovního života, jeho znalost lidského srdce a posílit v něm vysoký ideál mravní dokonalosti. Po zhoršení jeho zdraví a jeho potřebu vrátit se do Antiochie, byl vysvěcen St John do hodnosti jáhna svatým Meletiem v 381. Toto rozhodnutí se zcela zasvětit svůj život službě svaté na svatého Jana bylo podřízení se vůli biskupa a vyjádření zralosti v asketických skutků mnišství. Kromě toho slouží bohoslužby a dohlížet na děkanství v církevních shromážděních, Třezalka jako díla jáhna provedených církevní charity a realizovaných různými úkoly biskupa. Připravila ho pro provozní životnost. Navštívení bohatí zeptat almužny pro chudé a chudým, aby jim pomohl, dal třezalka všude kolem poznání života a lidí a ještě zánět v něm láska k lidem a soucit pro ty, kteří žijí v bídě a potřebným. První peníze, které St John dal zpět k chudým, byl jeho vlastní, a od té doby až do své smrti právě neměl nic, a to může být říkal, že on byl první chudák v Antiochian kostele. Vysvěcen (v 386) do hodnosti kněz v Antiochii, Saint John neúnavně hlásal slovo Boží. Kázal, že alespoň jednou týdně, z větší části dvakrát, a často každý den. Ve svých kázáních Saint John vysvětluje Písmo svaté, povstali proti falešným učitelům, chválil asketické hrdinské činy svatých, cenzurován nepravosti a především kruté chudým. Obyvatelé Antiochie, tažené svou výmluvností, a to nejen pravoslavní, ale i kacíři a dokonce i ti, Judeje a pohany, přeplněné asi slyšet ho přerušil kázání hlasitým potleskem, a někdy dotkla do hloubky jejich duše, začal plakat a vzlykat. Zejména byl Saint John obdařena dary hladké řeči, že se stal slavným v době národní povstání vzniklého v 387 uložením ze strany Antiochians nových daní a ničení císařských soch. Pak svatý kazatel se ukázal být opravdovým otcem - šidítko, duchovní vůdce svým učedníkům, každý den uklidňující své stížnosti a jejich křik o rozhovory ( na sochách , 21) na trhu a v chrámu. Kázání svatého Jana zahřměl bez únavy z kostela cathedra a sláva jeho výmluvnost byla rozšířena do všech koutů říše. Během jednoho kázání, dostal od jedné ženy název Zlatoústého (výmluvný). V roce 397 byl svatý John posvětil arcibiskup Constantinople. Vylévání s ústy zlaté záře, řek sladkých učení, že horlivě se snažili udržet svůj sbor ve svatosti a pravdy. Jako pozemský anděl a nebeský člověk, Saint John, být příkladem ctnosti, také učil ostatním svatý život. Staral se hodně pro zlepšení Konstantinopole duchovenstva, byl správce a obhájce vdov, sirotků a na chudé, a postavili nemocnice a hospice. Činnost pečující biskup nebyl omezen pouze na Constantinople diecézi, ale dosáhl i na ostatní, a to i do vzdálených zemí: poslal posly do Thrákie, Arábie, Persie, a Bůh požehnal jeho apoštolské práce: divoká barbaři opustili své uctívání idolů, a konvertoval k náboženství míru a lásky. Planoucí horlivost pro pravoslaví, neochvějné vytrvalost ve víře, vroucí láskou pro své sousedy, duch mírnosti, moudrý umírněnost a blahosklonnost k padlým, ducha živé víry a vzácná pastorační přetrvávání náročné ze všech pravého života křesťana, - absorboval celý život a činnost velkého hierarchy. Plný lásky a přísná slova, která odvážně nadával převažujících neřestí svého sboru, zejména vášeň pro divadelní představení, láska k penězům a krutostí bohatých, vášeň žen pro nejnovější módy a oblečení a různé pověry z obyčejných lidí. Nestranné kázání svatého Jana, jeho přísné obvinění z neřestí, které mu nadával, bez jakýchkoliv ústupků hodnosti nebo postavení, brzy shromáždil bohatý, elity a mnoho dalších se proti němu, se na něj přišla výpověď císařovny Eudoxia. Zřejmé, pomluvy, zlomyslný dezinterpretace jeho slova a jeho činy podle vinu na něj, a velký učitel církve v šestém roce svého biskupského služby byl odsouzen k vyhnanství. Vzhledem k výskytu zemětřesení po jeho odjezdu a obavy lidí, se vrátil z exilu zpět do Konstantinopole, a pokračoval jako dříve, aby hrom proti neřesti společnosti a do šesti měsíců byl znovu poslán do vyhnanství do města Cucusus (v Arménii) a poté do dvou let ještě dále na Abassia (viz nový Athonite klášter v gruzínské exarchate). Ale na cestě k Abassia Saint John zemřel ve městě Comana (407). Poslední slova svatého Jana - tento velký ekumenický učitel, kazatel hladké mluvení, přísný charitativní a milující pastor, byla: Sláva na výsostech Bohu všech věcí! V kostele zpívá Saint John je chválen jako pilíř církve, pokladnice dobrých skutků, moudrost hlubin, velký biskup, zářit do celého světa, více než paprsky slunce s dobrými skutky a perleťových slov, více než moudré nejmoudřejší a největší rhetor, obránce pravé nauky, zjevuje lží, učitel pokání , otec sirotků, rychlá pomoc pro zraněné, almužny chudým a pití na žízeň . Tam je existence jeho Řádu liturgii známý pod jménem Jana Zlatoústého. Kromě toho církev přijala od svatého Jana Zlatoústého výuku týkající se kněžství (představující ideální křesťanský pastýř, jeho cyklus cel a požadované kvalitě služeb o něm), četné biblická komentáře, obsažené v jeho díle (asi 800) , posvátné hymny, komentář na Boží slovo v dopisech různým osobám, a jeho dalších děl. Ve svých dílech je nesrovnatelné vtipu a největší v modlitebně. Nikdo vlastnil takovou plnost řeči, ve kterém on byl tak bohatý. Mezi abstraktní předměty víry v jeho popisu jsou jasné pro všechny, protože vysvětluje jejich srovnáním, pomocí obrázků. Pod jeho dobře nedodaného projevech se hovoří přítomnost poetické cítění, které generuje spoustu úchvatných snímků a obrázků. Podle svých slov s nenapodobitelným uměleckými prvky, raduje se, vzrušuje emoce duše a přesvědčuje. Stejně jako v základě všech svých činů položit láska, láska, která pronikla i každé jeho slovo. Saint John byl preeminently kazatelem lásky v jeho kázáních a dýchá autoritu a vytrvalost, neobvyklou citlivost a upřímnost. Je nemožné představit všechnu sílu a zájem konverzace svatého Jana Zlatoústého, ve kterém jeden může najít spojení se vším, co je nejvyšší v modlitebně a nejpřesvědčivější ve skrytém chování svědomí a srdce. Tyto rozhovory představují samy o sobě nejlepší příklady pro napodobení kazatelů ve všech staletí a národy. Naši předkové vypracoval hodně knihy sladkosti z díla svatého Jana Zlatoústého a pro ně tyto práce byly nejoblíbenější čtení. A v současné době každý, kdo hledá duchovní pravdy a hluboké povznesení najdou pro sebe plnější spokojenost ve věčných děl svatého Jana Zlatoústého. Vždycky byly nové a nikdy zůstat nové. O božské Zlatoústého, Saint Demetrius Rostov říká: Je správné říci, že překonal důvod všech řeckých mužů moudrých, slovem i nádhernou řeč Boží Písmo je krásně vysvětlil a komentoval. Apolytikion v Plagal čtvrté Tone Milost vyzařuje z vašich rtů jako maják byl osvícený vesmír. Ukázalo světu bohatství chudoby, a zjevil nám výšin pokory. Nás učí, podle svých slov, otec John Zlatoústý, přimlouvám se před slovo, Kristus, náš Bůh, zachránit naše duše. Kontakion v Plagal Druhé Tone Po obdržení Boží milosti z nebe, učíte se všichni lidé uctívali jednoho Boha v Trojici. All-požehnal John Zlatoústý, jsme oprávněně chválit, vždyť jsi náš učitel, odhalující věci duchovní. johnsanidopoulos/2012/11/saint-john-chrysostom-archbishop-of.html Evanjelium na utierni: Jn 35. začalo od polovice (10, 1 – 9) = svätému Jánovi Zlatoústemu. Apoštol na liturgii: 318. začalo (Hebr/ Žid 7,26 – 8,2) = svätému Jánovi Zlatoústemu. >Bratia, bolo vhodné, aby sme mali takého veľkňaza: svätého, nevinného, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov, povýšeného nad nebesia, ktorý nepotrebuje ako veľkňazi deň čo deň prinášať obety najprv za svoje hriechy a potom za hriechy ľudu. On to urobil raz navždy, keď obetoval seba samého. Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí podrobených slabosti, ale slovo prísahy, ktoré odznelo po zákone, ustanovuje Syna, dokonalého naveky. Hlavné z toho, čo hovoríme, je: Máme takého veľkňaza, ktorý si zasadol po pravici trónu Velebnosti v nebesiach ako služobník svätyne a pravého stánku, ktorý postavil Pán, a nie človek.< Evanjelium na liturgii: Jn 36. začalo (10, 9 – 16) = svätému Jánovi Zlatoústemu. >Pán povedal Židom, ktorí k nemu prišli: Ja som brána. Kto vojde cezo mňa, bude spasený; bude vchádzať i vychádzať a nájde pastvu. Zlodej prichádza, len aby kradol, zabíjal a ničil. Ja som prišiel, aby mali život a aby ho mali hojnejšie. Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier položí svoj život za ovce. Nájomník a ten, čo nie je pastierom a ovce nie sú jeho, opúšťa ovce a uteká, keď vidí prichádzať vlka, a vlk ich trhá a rozháňa. Veď je nádenník a nezáleží mu na ovciach. Ja som dobrý pastier. Poznám svoje a moje poznajú mňa, ako mňa pozná Otec a ja poznám Otca. Aj svoj život položím za ovce. Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca. Aj tie musím priviesť a budú počuť môj hlas; a bude jedno stádo a jeden pastier.< byzmusic.gr/noembriou/13_noemvriou/
Posted on: Wed, 13 Nov 2013 09:01:14 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015