2/Cheikh ibn Otheimin Parmi les bénéfices de ce hadith : Le fait que la foi soit composée des œuvres et de lintention, car le Prophète صلى الله عليه و سلم a mis ces degrés comme faisant partie de la foi. Changer (le mal) avec la main est une œuvre, le changer avec la langue est une œuvre et le changer avec le cœur est une intention. Donc la foi englobe l’ensemble des œuvres, elle nest pas particulière à la croyance seulement, daprès la parole du Prophète صلى الله عليه و سلم : « La foi est composée dun peu plus de soixante-dix branches, ou de soixante branches, la plus élevée est de dire : Il ny a pas de divinité digne dêtre adorée si ce nest Allah, et la plus basse est dôter de la route un objet gênant ». Dire : « Il ny a pas de divinité digne dêtre adorée si ce nest Allah » est une parole de la langue, ôter de la route un objet gênant est une œuvre du corps, et la pudeur est une œuvre du cœur faisant partie de la foi. Il ny a pas besoin de dire ce qui tourne actuellement entre les jeunes et les étudiants en science : les œuvres font-elles partie de la perfection de la foi ou de sa validité ? Ceci est une question qui na pas d’intérêt. Nimporte quelle personne qui te demande : les œuvres font-elles partie de la perfection de la foi ou de sa validité ? Alors, dis-lui : tu es au quinzième siècle (de lhégire), les compagnons -quAllah les agrée- sont plus nobles que toi, plus savants, et plus désireux de faire le bien et malgré ça, ils nont pas interrogé le Prophète صلى الله عليه و سلم en lui disant : les œuvres font-elles partie de la perfection de la foi ou de sa validité ? Il ne lont pas interrogé sur cela, ne te suffit-il donc pas ce qui leur a suffit ? Si la preuve démontre que cette œuvre fait sortir la personne de lislam, alors cest une condition de validité de la foi. Et si la preuve démontre que cela ne le fait pas sortir, alors cest une condition de perfection de la foi. Et le sujet est clos. Mais si tu essaies de prendre, de réfuter, et de discorder à ce sujet, pour ensuite dire à celui qui te contredit que cest un mourji, et celui qui est en accord avec toi ou va plus loin que toi, tu es satisfait de lui, et sil dépasse cela, tu dis quil fait partie des khawarij, ceci nest pas correct. Cest pour cela que mon conseil aux jeunes, et même aux étudiants en science, est de délaisser la recherche autour de ce sujet et de dire : ce quAllah et son messager ont mis comme condition de validité de la foi et de sa présence, alors cest une condition, et ce qui nest pas ainsi nest pas une condition, et nous clôturons ce sujet. Et comme sont nombreux ceux qui me téléphonent pour minterroger sur ce sujet. Je pense quil y a une agitation autour de ce sujet, une agitation qui nest daucune utilité. Explication des hadiths Nawawi, hadith n°34 forum.daralhadith-sh/discussion/676/les-actes-sont-ils-une-condition-de-validite-ou-de-perfection-de-la-foi-cheikh-ibn-otheimin#Item_1
Posted on: Tue, 22 Oct 2013 07:47:54 +0000
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