9 Al batin / Le caché « Allâh est Bâtin au point que lultime réalité de Son Essence nest pas connu des créatures. » « Il a été dit que Al Bâtin est Celui qui se dérobe à la vue de Ses serviteurs par des obstacles quIl fait naître dans leurs yeux ; ou bien encore Celui qui connaît les choses mystérieuses. » « Le Nom dAllâh « Al Bâtin » signifie quIl connaît tout ce qui est caché dans les fonds des âmes et des consciences. Les détails de toute chose ne Lui échappent jamais.. Cela indique aussi quIl est très proche de nous. Az Zâhir et Al Bâtin ne sont donc pas contradictoires, car Allâh Tout-Puissant peut, sans que rien ne Lui semblable en cela, posséder tous les Attributs possibles. » [ Le caché, Le secret, lintérieur, lomniscient des secrets. Celui dont rien nest au dessus de lui et rien nest au-dessous. Il existe sans lieu. Lui, lExalté, Celui Qui est préservé des idées délirantes des créatures tentant d’attribuer à Ce Qui crée les créatures des caractéristiques humaines ou des caractéristiques propres aux créatures et Ce Qui crée les caractéristiques des créatures et leurs images. Celui qui est voilé de notre perception sensorielle. Celui qui est invisible, mais dont lexistence et lessence se font fait connaître par des signes. Celui qui connaît les états intérieurs, la situation intérieure et pensées intérieures de toute la création. Celui qui pénètre dans tous les invisibles de la création. Celui qui est caché au sein de toute la création. Celui qui est le compagnon secret intérieur. 10 Al Khaliq : Le Créateur Celui qui na cessé et qui ne cesse de créer toutes les choses existantes, qui en a initialisé lexistence, qui les a agencées de la meilleure manière et qui les a façonnées selon Sa louange et Sa Sagesse. Et tu verras les montagnes - tu les crois figées - alors quelles passent comme des nuages. Telle est lœuvre dAllah Qui a tout façonné à la perfection. Il est parfaitement connaisseur de ce que vous faites ! (Sourate an-Naml, 88) Chaque être, quil soit ou non doué dune âme, témoigne par sa création dune sagesse supérieure et dune infinie connaissance et reflète ainsi lattribut divin al-‘Alīm. Ces êtres sont aussi une illustration de la perfection esthétique dans la création : perfection, harmonie, sens du trait et de la couleur. Prenons lexemple du corps humain, dont la forme est si harmonieuse. Tous les organes sont placés à lendroit le plus approprié. Par exemple lemplacement du cœur est tel qu’il est protégé par le sternum par dessein divin. La symétrie de ce corps dont les proportions vérifient le nombre dor si cher aux peintres frappe par sa beauté. En effet, les yeux, la bouche et le nez de chaque individu occupent leur emplacement respectif soigneusement prévu par le Créateur.
Posted on: Wed, 27 Nov 2013 20:14:27 +0000
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