AVE MARIA! BLESSED SUNDAY TO ALL…! Las Lecturas de hoy nos hablan de dos temas conflictivos, por ser desagradables: la persecución y la división. Y por más que queramos soslayarlos, no nos es posible. Tampoco podemos soslayar un grave comentario de Jesús, acerca de la división en la familia, que nos trae el Evangelio de hoy: “No he venido a traer la paz, sino la división. De aquí en adelante, de cinco que haya en una familia, estarán divididos tres contra dos y dos contra tres. Estará dividido el padre contra el hijo, el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra” (Lc. 12, 49-53). ¿Cómo puede ser esto? ¿No dijeron los Ángeles que anunciaron el Nacimiento del Salvador: “Paz a los hombres” (Lc. 2, 14)? ¿No nos habló varias veces Jesús de llevar la Paz, de ser pacíficos, etc.? ¿No nos dijo: “Mi Paz les dejo; mi Paz les doy” (Jn. 14, 27)? Ciertamente. Así nos dijo. Pero, enseguida explicó: “La Paz que Yo les doy no es como la que da el mundo” (Mt. 14, 27). La Paz de Jesús no es como la del mundo. La paz que nos ofrece el mundo es una paz ficticia, incompleta, equívoca, engañosa ... Porque en el mundo las cosas no son como las de Dios. En el mundo la paz puede ser un balance entre violencias opuestas. ¿Y eso es Paz? En el mundo la paz puede ser una serenidad aparente y engañosa. ¿Y eso es Paz? En el mundo la paz puede ser la ley del más fuerte. ¿Y eso es Paz? La Paz que Cristo nos vino a traer es muy distinta a la del mundo. Muy distinta. Cristo vino a traer la salvación. Y la salvación puede trastornar la paz según el mundo, porque hay unos que buscan a Cristo y su causa -la salvación de la humanidad-, y hay otros que no. He allí la división a la cual se refiere Jesús en este Evangelio: los que están con El y su causa, y los que no están con El y con su causa. Y esa división puede darse en una nación, entre amigos ... o en una familia. Es verdad que la Fe puede ser factor de unión, pero cuando hay algunos que no la acogen puede ser también factor de división. Muchas veces cuando alguno o algunos responden al llamado de Cristo de seguirlo de verdad, sincera y profundamente como Cristo nos pide, pueden esos seguidores convertirse en “signo de contradicción” para los demás ... incluso para los más cercanos. ...“¡Estás muy fanático!” “¡Has perdido objetividad!” “¡Ya no hablas sino de Dios!” Y termina por darse el distanciamiento, la separación, la división... Ahora bien, ¿quién es el que se está separando? ¿Quién está causando la división? ¿El que sigue a Cristo o el que no? El que se divide es aquél que no sigue a Cristo. De allí que el seguidor de Cristo se siente apartado de los que no lo están siguiendo. Y pueden ser amigos, parientes o de la propia familia. Y esa división significa que alguno o algunos están haciendo lo que hay que hacer, pues le están siguiendo a El, Camino, Verdad y Vida. Entonces ... ¿nos quedamos sin familia? ¿Nos quedamos sin padres, ni hermanos, ni hijos? La respuesta es otra sorpresa del Señor: “‘¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?’ E indicando con la mano a sus discípulos, dijo: ‘Estos son mi madre y mis hermanos’. Porque todo el que cumple la voluntad de mi Padre que está en los Cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre’” (Mt. 12, 48-49). La “familia”, entonces, termina siendo quien hace la Voluntad de Dios. Son todos los que siguen a Cristo en su entrega a la Voluntad del Padre. Puede ser que en esa “familia” estén incluidos algunos, o todos los miembros de mi familia. Pueda ser que por un tiempo no estén mis familiares y luego más tarde sí. Lo importante es saber -porque así nos lo dice Cristo- que la familia de Dios, su “familia”, está formada por aquéllos que hacen su Voluntad. De otra forma, la división es inevitable. Toda división trae sufrimiento y ese sufrimiento purifica a quien pretende seguir a Cristo y ve que los suyos no hacen lo mismo. Sufre porque los suyos no están en el Camino que es Cristo. Sufre porque no puede compartir con ellos la Verdad que es Cristo. Sufre porque los suyos no viven la Vida que es Cristo. De allí que el Señor nos diga antes de hablarnos de esta dolorosa división, en el comienzo del Evangelio de hoy: “Vine a traer fuego a la tierra. Y cómo quisiera que estuviera ya ardiendo” (Lc. 12, 49). Es el fuego purificador de su Palabra. Es el fuego purificador de la acción del Espíritu Santo en el mundo y en cada uno de nosotros. Es el fuego purificador del sufrimiento, cualquiera que sea, pero muy especialmente del causado por seguirlo a El. Twentieth Sunday in Ordinary Time, Cycle C Luke 12: 49-53 Gospel Summary In this passage Jesus speaks of the meaning of his life. To fulfill his God-given destiny, he has resolutely set his face toward Jerusalem. There, refusing to be diverted from his mission of love, he will be rejected, suffer greatly and meet a violent death. He says that he is filled with great anguish until the mission he has been given is completed. Sensing a growing hostility, he tells his disciples that his intention is not to establish peace, but rather division--dividing even households and families. Life Implications At first glance one would not recognize the sayings of Jesus in this gospel passage as good news—there is the allusion to his own suffering and death, as well as his statement about bringing division, not peace. People in bondage to any kind of slavery or oppression, however, would have no trouble understanding exactly what Jesus is talking about. They would know that what they were hearing was good news. When someone like Martin Luther King appears in a situation where people are hopelessly caught in oppression, the immediate consequence in not peace, but division—even in households and families. An oppressive system does not fix itself of its own accord. It takes a strong person of compassion not merely to lament injustice, but to risk life itself to proclaim liberation from oppression and hope of a new way of living. The very presence of such a person provokes a crisis whereby everyone involved in the system must choose either actively to hope for the new reality or to resist its coming. Jesus understood that he had been sent to a fallen world in bondage—a humanity hopelessly mired in false value-systems of covetousness, violence, and idolatry. This was not merely some local situation of economic oppression imposed by a selfish landowner. Jesus was engaged in a cosmic struggle against the realm of Satan in order to restore God’s kingdom to people long held in slavery to demonic powers. Paul, particularly in his Letter to the Romans, speaks of the universality of the bondage. All humanity lives under the power of sin. And even with the most well-intentioned effort, those in slavery—Jews and Gentiles alike—are not able to live according to God’s will. Jesus symbolically shows that he has entered the realm of Satan with God’s power to liberate humanity from bondage by casting out demons. He shows that people will be able to use their freedom to live in a new way by curing people paralyzed to inaction by illness. Jesus in his own life shows what it means to be completely free from the false value-systems of Satan’s reign, and to live in submission to God’s reign—not as to a powerful king, but to a loving father. As we hear the words of Jesus about the meaning of his life at our Eucharistic liturgy, we realize that they are living words spoken to us. Jesus means to provoke a crisis of decision in us even though it might disturb the peace and cause division. If we hear his words in faith, we will take a close look at the system of values whereby in practice we live our own lives. Though professing membership in the Church, am I still in bondage to the false value-systems of a fallen world? How do I define the meaning of my life? How do I define the meaning of success? Jesus, now Risen Lord, is present among us not only to provoke a crisis of decision, but to enable us to actualize the reality of God’s reign in ourselves. In that reality, although it may cost us something, we too can enter situations of oppression with the compassion and healing power of Jesus. With God’s grace, we too can sometimes be instruments of liberation and hope for people who are held in bondage.
Posted on: Sun, 18 Aug 2013 01:12:08 +0000
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