Archive sur le Révisionnisme au Maroc, Serfaty ! Après le grand hommage élogieux, suite au décès de Abraham Serfaty de la presse officiel aux représentant des partis unique du pouvoir USFP, du PSU aux néo réformistes et révisionnistes de Nahj Adimocrati , jusqu’aux instances du régime réactionnaire lui-même. Dans l’hommage rendu à Serfaty, à travers le monde et à l’intérieur du Maroc ; les trotskistes comme le NPA, au P CF, aux sociaux démocrates, lors des obsèques on peut apercevoir les représentants du pouvoir ; aux conseils consultatif des droits de l’homme ; à ses propres partisans : Pour le pouvoir réactionnaire l’hommage a été rendu par Serge Brido ancien ministre du tourisme de Hassan II, l’actuel conseillé de Mohammed VI, le sioniste André Azoulai. Pour le conseil consultatif représenté par le renégat réactionnaire Harzeni; aux à ceux de « Nahj Adimocrati » par son secrétaire national El-Harrif et d’autres dirigeants et membres de ce parti ; à l’ex premier ministre El-Youssfi de l’USFP, à Allal Ben Abdallah du PPS. Je pense que l’hommage que les communistes marxistes-léninistes puisse rendre c’est celui du mouvement marxiste-léniniste marocain et la rupture avec le révisionnisme ; aux martyres de la cause prolétarienne et tous les masses populaires ; et au soutien de la lutte populaire actuelle. La critique contre les offensives liquidatrices qui ont été orchestré par Serfaty et Christine Dor, a été la grande vague de campagne contre toute activité militante, au nom des droits de lhomme, au détriment de la ligne révolutionnaire de classe et de surcroit contre le marxisme-léninisme ! Les critiques contre la prétendue Nouvelle Gauche auto proclamée, ne sest pas manifesté au retour de Serfaty au Maroc en Automne 1999, mais à la première période de crise qui a débuté dans le mouvement dIlal Amam en 1979, le révisionnisme été déjà enraciné, et sest développé comme une tumeur dans lorganisation Ilal Amam. La deuxième période a commencé en 1984, par la remise en question, le plan stratégique révolutionnaire de l’organisation, et un rapprochement progressive envers les forces réformistes. La troisième période est celle qui va apprécier la Glasnot et le Pérestroïka de Gorbatchev ! La remise en question du centralisme démocratique considéré par Serfaty comme une méthode « rigide », ainsi que ces déclarations contre l’expérience socialiste en URSS et le léninisme en tant que théorie révolutionnaire, pour abandonner la ligne communiste marxiste-léniniste est le remplacer par le concept de « démocratie participative », à ladoption de la « société civile », que Marx qualifie de « société Bourgeoise ». Serfaty développera à travers le développement de lultra-révisionnisme la nouvelle règle de conduite de la nouvelle gauche qui sera réaliser par et à travers des fronts démocratique, voir certains évoquaient la création dun Nouveau Parti, pour donner le PSU daujourdhui un parti parmi tant dautres et défendre la constitution, les séparations des Pouvoir, en référence aux monarchies : espagnole, anglaise, belge ! Après sa libération et son expulsion du Maroc par le régime réactionnaire, et à peine arriver en France, Serfaty va déclarer aux journalistes, avec les mêmes slogans utilisés par les trotskystes, que la plus grande tragédie du XXième siècle cest le Stalinisme !! La rencontre en 1995 entre El-Harrif, Zaâzaâ, qui ont débattu pour les débats didées le remord et le regret, pour défendre les partis réformistes comme des parti progressistes et démocratiques avec qui il faut construire le pôle démocratique et mettre en place une forte opposition afin de modernisé la monarchie et la rendre acceptable aux yeux du peuple, de la classe ouvrière, pour fonder plus tard en 1996 Nahj Adimocrati , un parti légal que Serfaty à initier et sa ligne politique/ idéologique a été traduit et propager par Serfaty lui-même lors des conférences en Europe (France, Belgique, Pays Bas…). Lorsque Lénine critiqua Kautski ce n’est pas pour évoquer sans cesse son passé révolutionnaire. Nous avons critiqué Serfaty aussi bien qu’en France, qu’en Belgique, et au Maroc, sans qu’elle soit directement une attaque personnel ; mais adressé à une attitude refléter par un individu ou groupe homogène, à une conception révisionniste de l’histoire ; à l’évolution mutante du passé révolutionnaire, du passé communiste faisons table rase. Revenons sur les racines historiques du révisionnisme au Maroc : Lorsque les grandes vagues darrestation en entre 1974 et 1976, des martyrs comme Abdellatif Zeroual, Saïda Menebhi en 1977, le Mouvement dévia dans une position droitière vers la fin des années 70, la Révolution Populaire Démocratique Nationale, le rôle de la violence révolutionnaire comme réponse à la violence réactionnaire, sera nié, comme lapport de lexpérience socialiste en union soviétique, et du parti léniniste et de la dictature du prolétariat ! Rupture avec les organisations, partis et le mouvement communiste mondial, contre linternationalisme prolétarien, pour le remplacer avec la solidarité internationale et lalliance entre les forces démocratiques, c.-à-d. alliance avec les réformistes et les sociales démocrates. Lorsque Ilal Amam a été fonder le 30 août 1970, cest par la rupture avec le révisionnisme et le réformisme, comme le stipule la manifeste révolutionnaire de cette organisation marxiste-léniniste les masques sont tombés, nous rendons hommage à la grande révolution prolétarienne doctobre, au parti Bolchévik de Lénine Staline, à lédification du socialisme, à la dictature du prolétariat, en dénonçant le XX congrès du PCUS de Kroutchev, et du sociale impérialisme de Brejnev, en solidarité avec le Parti du Travail dAlbanie du Parti Communiste chinois des camarades Enver Hoxha et Mao La révolution démocratique programme révolutionnaire adapté à la réalité marocaine, pour créer le parti aux feux de lennemie (référence au manifeste du 30 Août 1970, Ilal Amam). Pour montrer, la haine de Serfaty à l’expérience socialiste en URSS, dans ces Ecrits de prison il va considérer le procès de Casablanaca en 1977, ou 138 militant (e)s marxistes-léninistes vont comparaître devons les bourreaux du régime réactionnaire, comme similaire au procès de Moscou !! Sur le plan philosophique : Serfaty développera ce quil appel plus tard les réflexions théoriques Non seulement la conception matérialiste du monde qui résout le problème fondamentale de la philosophie, à celui du rapport entre la pensée et lêtre, comme référence à la matière comme première. Par contre la conscience, la pensée comme étant la donnée secondaire, cest bien le matérialisme philosophique marxiste qui surmonté les faiblesses matérialiste antérieurs. Serfaty développera une conception idéaliste à lantipode du Matérialisme dialectique et du Matérialisme historique. Par rapport aux contradictions antagoniques dans la société, Serfaty défend la réconciliation, pour sopposer à la lutte des classe, pour encouragé la classe moyenne, et livré ainsi une offensive contre la violence révolutionnaire, par loption manifeste des réformes des structures contre la dictature du prolétariat, il propose le modèle Suisse comme forme de démocratie cantonale. Lautre conception est la défense acharné du Néo-kantisme pour entériner les positions de la II Internationale de Bernestein, Kautski et les antithèses des socialistes de droite de Adler; à la réconciliation entre la Science et la philosophie idéaliste. Abraham Serfaty est pris dans lengrenage, à la fois contradictoire et sombre dans un éclectisme sans mesure, lorsquil évoque le marxisme créateur, il oublie que le marxisme comme conception scientifique est à ses fondements révolutionnaire est créateur, le marxisme-léninisme, quil appel lui même trait dunion comme guide pour laction révolutionnaire du développement opposé au véritable dogmatisme de la sociale démocratie vidé du contenue de classe, de contre révolution. Le marxisme-léninisme est la théorie de la science du développement, de la société, la science du du mouvement ouvrier, la science révolutionnaire prolétarienne, la science de la construction de la société communiste à travers les deux phases: .phase inférieure du Communisme le Socialisme la dictature du Prolétariat, comme seule possibilité à la phase supérieur le communisme Le marxisme-léninisme comme formule se développe senrichit se perfectionne de lexpérience nouvelle, des connaissances nouvelles, par des thèses et des conclusions nouvelles aux conditions historiques concrètes nouvelles. Face aux antithèses empiriques des conceptions Serfatyenne erronées, les communistes ont continuer à œuvrer dans les conditions difficiles et complexes à militer, et dans la voie du militantisme révolutionnaire; en sopposant à la réaction et aux menés du militantisme démocratique au légalisme, ce qui nous différencient des ultra-révisionnistes, qui adopte en pratique les positions des eurocommunistes de George Marchais en France, de Berlinguer en Italie, de Carillo Espagne, du trotskisme avec tous ces dérivés. Pour conclure : Il n’y a que deux voies à choisir: soit la voie de la révolution ou la voie de la bourgeoisie; et nous les marxistes-léninistes marocains nous continuerons à défendre notre idéologie le marxisme-léninisme sur bases des oeuvres de Marx, Engels, Lénine, Staline (comme il a fait Serfaty lorsqu’il était un vrai marxiste-léniniste), les classiques du communisme scientifique, les contributions des grands théoriciens révolutionnaires modernes et l’héritage du mouvement communiste international et mouvement de libération nationale. Et nous continueront notre lutte idéologique et politique contre toutes les tendances opportunistes révisionnistes et réformistes. Comme il a dit Lénine Si elle nest pas indissolublement liée à la lutte contre lopportunisme, la lutte contre limpérialisme est une phrase creuse et mensongère (Impérialisme, stade suprême du capitalisme). Militant Marxiste-Léniniste marocain !
Posted on: Sat, 23 Nov 2013 01:40:48 +0000
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