Au 11ième siècles de notre ère les Banu Ilumi et les Banu - TopicsExpress



          

Au 11ième siècles de notre ère les Banu Ilumi et les Banu Umannu se partagèrent alors les provinces du ( Maghreb central), et chaque fois que les princes sanhadjiens de la Qalaa de Beni Hammad dirigeaient une expédition contre le Maghreb, ces deux tribus levaient des troupes pour les assister. Cest en cette période que les Wssinides ( Hocein ou HCin), ont été repousés par les Kotama et les Sanhadja dans le sud du Maghreb Al Aqsa, toutes ces tribus descendues de Wassin se réunirent dans le territoire situé dans le Za et le Muluya. Elle se multiplièrent alors et poussèrent de nouvelles ramifications dans le désert, au sud des deux Maghreb ( l Algérie et le Maroc), et meme jusque dans le Zab (biskra) et les déserts de l Ifriqya ( Tunisie), qui sont voisins. Cela leur était très facile, car les Arabes nomades ne commencèrent à parcourir ces régions du sud ouest de la Tunisie( Taouzer), de l Algérie ( Biskra, MZab, Laghouat, Béchar , Khinadsa etc...) et enfin le Maroc ( Oujda, Tameghrout, Figuig etc...), que dans le 5ième siècle de l hégire, soit en lan 1091 de notre ère . Tout le désert situé entre le Muluya et le pays du Zab appartenait au tribus Wassinides, telles que les Beni Merin, les Beni Abdelwad( Zianides), les Tudjin et les MZab. Mais le rif( Tell) des deux Maghreb leur demeuraient inaccessibles. Toutes les fois cependant que les souverains zenatiens qui commandaient dans ces rifs(Tell) et dans ces plaines, tels que les Banu Umannu et les Ilumi, maitres du Maghreb central, et les Banu Ifren et les Maghraoua , seigneurs de Tlemcen, eurent à résister aux envahissements des souverains sanhadjiens, zenatiens et autres, ils envoyaient dans les territoires occupés par les enfants de Wassin, afin de convoquer les nombreux guerriers; puis en retour des bons services de ces nomades et de secours quils venaient d en tirer, ils leur donnèrent de largent, des armes et des grains , denrée qui ne se trouve pas dans le désert. Ce fut ainsi que, par le moyen des princes du Maghreb, les tribus de Wassin devinrent riches et florissants. Cette race zenatienne ne sortit pas des contrées que nous venons dindiquer, et sétant enveloppée dans son orgueil, elle montra un dédain superbe pour les autres peuples. Leurs principal moyen de subsistance consistait dans le produit de leurs troupeaux, mais il leur fallu les jouissances du luxe et, pour se les procurer, il pillaient les voyageurs et marchaient toujours la lance au poing. Leurs guerre avec les autres tribus, leurs contestations avec les peuples et royaumes voisins, leurs expéditions victorieuses contre les souverains furent signalées par des batailles et des combats que lon ne peut indiquer avec précisions, vu le peu de soin quils ont mis à en conserver les détails. La cause de cette négligence fut le grand progrès que fit l emploi de la langue et de l écriture arabes à la suite du triomphe de l islamisme: elles finirent par prévaloir à la cour des princes indigènes et, pour cette raison, la langue berbère ne sortit pas de sa rudesse primitive. Aussi dans les temps anciens, la race zenatienne ( berbère) neut jamais un Roi qui ait encouragé les écrivains à recueillir avec soin et à enregistrer lhistoire de sa nation. Elle ne connut point les beaux monuments que possèdent les habitants des villes et du littoral, parce quelle neut pas de liaisons avec eux. Vivant au fond du désert pour éviter la domination des étranger, elle négligea le soin de sa propre histoire, au point d en laisser tomber une grande partie dans l oubli. Meme quand elle eut fondé des royaumes, elle ne nous en conserva que de vagues renseignements; indications que l historien intelligent recherche partout; bien heureux encore quand il peut suivre les traces, afin de les tirer de l abandon ou on les avait laissées. Les Zenata de cette race restèrent dans leurs désert jusquà lépoque ou ils atteignirent les hauteurs de la domination et fondèrent des empires, tels que la Dynastie des Zianides , des Merinides et enfin la Dynastie des Hafsides, tous frères de sang, établis dans l Ifriqya bien avant LIslam, de la Libye jusqu aux confins du Maghreb Al Aqsa .
Posted on: Sat, 19 Oct 2013 03:18:26 +0000

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