AŽ K ROHÚM OLTÁŘE...,, * SLOVO K HODINĚ / 1.8.2013 - Václav Lamr ,,VAŽTE BERÁNKY AŽ K ROHÚM OLTAŘE,, Žalm 118,27 A.Rohy oltáře zápalného jsou kříž Kristův. V areálu stánku Smlouvy byly dva oltáře. Ten první v předsíni byl měděný a na něm se konaly oběti za hříchy lidu, kněží a viníků. Druhý oltář zlatý a kadidlový byl ve svatyni umístěn před oponu do svatyně svatých. ( Ex 40,26 ) Zatímco měděný představoval prorocky kříž a byl instrumentem, skrze který byla odstraněna překážka obecenství mezi Bohem a jeho lidem, ten druhý, kadidlový byl nástrojem obecenství a uctívání.K prvnímu přiváděli kněží i malomocné, a u druhého sloužil jen kněz očištěný krví zvířat a dočištěný umytím v měděném umyvadle. B. Čtyři rohy moci Kristovy krve a rohy mocností, které útočí na Izrael Na rohy oltáře při posvěcování Levitů a očištění lidu byla dávána krev obětních zvířat. (2M 29,12). Čtyři rohy, jež byl mazány krví zvířat k očištění a ospravedlnění, jsou symbolem kříže. Jen si spojte pomyslnými čarami protilehlé rohy oltáře v půdorysu, a vyvstane průsečníkový kříž. Rohy znamenaly moc vykoupení, a moc jako takovou. Nepřátelskou i Boží moc (srovnej Ž 75,6 a protiklad 2S 22,3). Čtveřice rohů představuje moc konající v dimenzi země a času. Proto proti čtyřem nepřátelským rohům, (čtyřem mocnosterm světa stojících proti Izraeli dnes) které zmítali Judou a Izraelem (Za 1,18.19 ) pořídil Hospodin čtyři kováře, kteří ty rohy přerazily (Za 1,20.21). To je prorocký obraz na doby, do níž vstupujeme. To nebudu nyní rozebírat. Ty čtyři mocnosti nemusím jmenovat. Známe je. C. Moc krve Kristovy a aktuální spása jednotlivců. Mám spíš na mysli spasitelnou moc čtyř krví potřených rohů pro dnešek. Je to obraz na Pána Ježíše Krista. Jemu je dána všeliká moc na nebi a na zemi pro církev, vyslanou do ČTYŘ stran světa (M 28,18-20 viz S 1,8). Čtyři rohy ukazují na čtyři strany světa. Jsme vysláni Ježíšem do světa nést evangelium Království (M 16,15-20 M 10,8). Čtyři rohy představují čtyři mocné úkoly Kristovy na zemi: Spasitel, Král, Prorok a Pastýř. Na nich je mocná krev Božího Beránka (H 9,13.14), která očišťuje (1J 1,7-9), uzdravuje (1P 2,24), je krví nové smlouvy (M 26,27) Jakýmsi odrazem těch čtyř rohů je mocná služba čtyř cherubů u Božího trůnu (Z 4,6,7) D. Úkol evangelistů Jako evangelisté nemáme přivádět beránky (duše) do denominací, k obřadům, svátostem, kněžím, pastorům, nemáme je obtěžovat mrtvými náboženskými skutky, ale máme je přivést k samotnému Ježíši Kristu, Spasiteli. Moc Jeho vylité krve jsou ty čtyři rohy oltáře. Máme je vést k těmto čtyřem jistotám: 1. Jistota spasení (J 1,12 3,36 6,47 1J 5,11-12 E 2,8 2. Jistota ospravedlnění Ř 3,24 4,13 5,1.9 2K 5,21 Řím 3,24 4,13 5,1.9 3. Jistota osvobození G 5,1 nad myšlením 2K 10,4-6, nad pokušením 1K 10,13, nad náboženskými a okultnímu duchy K 2,14-15, vítězství nad zákonem K 2,16 Ř 7,25 Ř 8,1-3, nad démony a nemocemi L 10,9.19-20 Mr 16,17-18 M 1,18 10,8 4. Jistota synovství. Duch dosvědčuje, že jsme synové Boží a proto dědicové. (J 1,12 M 5,45 1T 5,5 F 2,15 E 1,6 Ř 8,14-16 E 2,19 Dědictví synů: G 3,26 4,4-9 Úkol evangelisty je nejen přivést duši ke spasení, ale k poznání své identity v Kristu, a to je synovství. Uvádění do synovství je důležité, protože jen jistota spasení se může ztratit, odeznít. Je součástí procesu spásy, ale jen uvedení do vědomí krevní smlouvy Krve Kristovy je zárukou trvání osoby v Božím Království. Po spasení se drží více ti, za které se někdo modlí se vzkládáním rukou. Nemusí dojít vždy ke křtu v Duchu, ale dojde k vnitřnímu upevnění v Kristu. Kdo znají vedení do těchto čtyř jistot, mohu formou učednictví předat vzácné osobní zkušenosti. E. Apoštolé mají za úkol dle novozákonního standartu duše, přijímající spasení Boží milostí v Kristu dovést tam, kam evangelista již nestačil, nebo opominul (Viz Skutky 8 a Skutky 19. kap). Apoštol má duše, syny Boží již integrovat do těla Kristova a nalézt mu místo v místní církvi a dovyučit. Dát možnost dozrát a doprožít. Něco se dá naučit, ale učení nenahradí osobní chození v Ducha a lásce.Neurychlovat to, co Pán vede. Princip vedení Duchem svatým spočívá v poznání toho, co mám udělat já a co dělá Pán.Vše je nutno poměřovat čtyřmi síty: 1 Písmem, 2.stavem své osoby (jsem muž, žena, svobodný, vdova..) 3.n ejisté věci probrat ve společenství se strašími. 4. Okolnosti někdy jasně omezí naši aktivitu a povedou jiným směrem. To prožil Pavel (S 16,6-7). Můžeme obecně navrhnout, že evangelista by měl obsáhnout dokončení výzev dle Skutků 2,38 a neměl by opominout důležitý krok oddělení od světa v S 2,40. Opomenutí oddělení ničí posvěcení. Problém mnoha dnešních věřících je v tom, že se radikálně neoddělili od ducha světa a naopak ho tolerují. Apoštolé obvykle dokončují proces synovství, vedou ke křtu v Duchu, kde k tomu nedošlo, a formují nové učedníky dle čtyř forem obecenství dle S 2,42 -47 F. Obnova velebení Pána ,- ,,služby Bohu,, O tom se Jakub zmiňuje v S 15,17. Jde o vzdělávání, obnovu "Davidova stánku". První církev to již konala jak jsme již naznačili v S 2,47. Během tohoto velebení Pána se projevoval Duch svatý a uvolňoval své úřady (viz S 13,2). Během bohoslužeb, byly uvolněny služby apoštolské, evangelizační. Když byla církev ohrožena, přešla do těchto velebících služeb Bohu a nejprve mocně chválila Pána (S 4,24-26 ), načež takto posíleni velebením žádali za přítomného a uvolněného působení Ducha svatého smělost, kázání s divůčiněním a znameními. To se stalo (S 4,29-33) Mám osobní zkušenost, kdy jsme za totality se rozhodli před illegální evangelizací v jednom jihočeském sboru asi přes hodinu chválit Pána Ježíše dle jeho titulů a jmen. Sestoupila Boží moc tak jasně, že lidé, kteří neměli v úmyslu tam přijít, byli doslovně donuceni tam přijet, a tehdy mnoho mladých lidí tam přijalo Ježíše. I ti, co jeli na motorce na zábavu. Dnes jsou někteří služebníci na plný úvazek. V obnově "služeb božích dle S 13,2 je velký potenciál pro církev v České republice a pro jednotlivce. Dlouholeté zajetí v prostřednosti, šedosti, nábožnosti a osobních rodinných svázaností zde bude rozvázáno, šíje/jha padnou pro přítomnost Pomazaného. Je nutno se k tomu navzájem pobízet, povzbuzovat. Vítězství mnohých velebitelů je inspirující. G.Važte beránky až k rohům oltáře. To také znamená aplikaci výše popsané zkušenosti chvály a velebení.. Aby synové boží prožili synovství k chvále Kristovy osoby (E 1,4-6) Veďte nově znovuzrozené okamžitě do životosprávy chvály a vytvořte jim to prostředí čtyř forem místní církve (S 2,42). Vždyť ten, který je naším Otcem, takové klanitele v Duchu a pravdě hledá. Všimni si, že je tam napsáno, že Otec takové hledá. Nech se v tom smyslu nalézt. Václav Lamr -mvs- Miluju Pána a jeho nádobu, Václava Lamra, vyvyšuji Jméno Ježíš a vyhlašuji, že Ježíš je Pánem ke chvále Boha Otce. Žehnám každému, kdo ihned opustí marné obcování vydané od otců (tradice, denominace) a hlavně od těch amerických tajtrlíků a přestane používat biblický pojem "chvály" na tajtrlíkování s kytarou a poskakování po jevišti za zvuku bicích. To nechte diskotékám a křesťanům.
Posted on: Fri, 02 Aug 2013 03:41:11 +0000