BOA TARDE!!!! A Missão de São Miguel Arcanjo Palestra I: O Poder ea Missão de Michael, a necessidade da reavaliação de muitos valores A Missão de Michael, a revelação dos segredos do ser humano Seis palestras de Rudolf Steiner Entregue em Dornach, 21-30 novembro de 1919 Eu O Poder ea Missão de Michael, a necessidade da reavaliação de muitos valores Neste curso de palestras gostaria de descrever a relação que nós, os seres humanos de hoje em dia, pode ganhar para que o poder espiritual, que, como o poder de Michael, intervém nos eventos espirituais e físicas da terra. Será necessário nos preparar na aula de hoje para esta tarefa. Vamos precisar de vários pontos de vista, que permitirá a inteligência humana realmente para apresentar as várias interferências com o poder apenas designado no fundo dos sintomas que podemos observar em nosso entorno. Devemos ter em mente, se quisermos falar sério do mundo espiritual, que sempre pode olhar para as manifestações dos poderes espirituais aqui no mundo físico. Nós tentamos penetrar por assim dizer, através do véu do mundo físico para o que é ativo no mundo espiritual. O que existe no mundo físico pode ser observada por todos, o que é ativo no mundo espiritual serve para resolver os enigmas colocados pelo mundo físico. Mas devemos perceber os enigmas da vida física no caminho certo. É importante, em relação a estas questões de peso, para compreender na totalidade seriedade o que eu disse em palestras recentes. {Ver Rudolf Steiner, Pneumatosophy:. The Riddle do Ser Humano Inner Antroposófica Press, New York.} É impossível vincular opiniões pessoais mundiais para uma compreensão real do que tão vitalmente diz respeito não só a toda a humanidade, mas o todo mundo. Devemos libertar-nos de meros interesses pessoais. Além disso, vai ganhar uma compreensão para o efeito e valor da personalidade do mundo se nós nos libertamos do elemento pessoal no seu sentido mais estreito. Agora você sabe que a nossa Terra evolução foi precedido por outro, que estamos dentro de uma evolução cósmica. Em primeiro lugar, você sabe que essa evolução avança, que chegou a um ponto além do qual ele vai passar para outras fases mais avançadas. Em segundo lugar, você sabe que, se considerarmos o mundo como tal, temos de lidar não só com os seres que nos encontramos na esfera terrena, isto é, no mineral, vegetal, animal e humano, mas que temos de lidam com seres pertencentes a planos mais elevados que temos designado como seres das hierarquias superiores. Se falamos de evolução em sua totalidade, temos sempre de considerar esses seres das hierarquias superiores. Esses seres, por sua vez, também passam por uma evolução que podemos entender se encontrar analogias com a nossa própria evolução humana e ao que existe nos vários reinos da terra. Considere, por exemplo, o seguinte: Você sabe que nós, os seres humanos passaram a Saturno, Sol e Lua evolução, podemos dizer que nós, como seres humanos que nós mesmos experimentamos em ambientes terrestres chegaram ao quarto estágio da nossa evolução. Vamos agora considerar os seres diretamente acima do nosso estágio humano a quem chamamos o Angeloi, os Anjos. Se apenas quiser mostrar uma analogia, podemos dizer: estes seres, embora a sua forma é totalmente diferente do humano, e apesar de serem invisíveis aos sentidos humanos físicos, estão no estágio evolutivo de Júpiter . Voltemo-nos agora para o Archangeloi, os Arcanjos. Eles estão no estágio evolutivo que a humanidade terá alcançado sobre Vênus. E se nos voltarmos para o Archai, os espíritos do tempo, para os seres que especialmente influenciam a nossa evolução terrestre, vemos que eles já alcançaram a evolução da Vulcan . Agora, a questão importante que surge é: Se nos voltarmos para os seres ainda mais elevados na hierarquia, a hierarquia dos chamados Espíritos da Forma , em que fase é que vamos encontrá-los? Devemos responder: Eles já passaram além dos estágios que nós, seres humanos concebem como nossos estágios evolutivos do futuro. Eles já passaram além da Vulcan evolução. Se levarmos em conta a nossa própria evolução como sendo composto de sete etapas, que é suficiente para nossas considerações presentes, devemos dizer que o Formulário Spiritsof chegaram a oitava etapa. Nós, seres humanos estão no quarto estágio da evolução, se considerarmos a oitava etapa encontramos os Espíritos formulário. Agora não devemos conceber essas fases sucessivas de evolução como existindo lado a lado, mas devemos concebê-los como interpenetrando o outro. Assim como a atmosfera envolve e permeia a terra, de modo que este oitava esfera da evolução para que os espíritos de forma pertencem permeia a esfera em que nós, seres humanos vivem. Vamos agora considerar cuidadosamente estes dois estágios de evolução. Vamos repetir: Nós, seres humanos existem em uma esfera que atingiu o quarto estágio evolutivo. No entanto, também existe, se desconsiderarmos tudo mais, no reino que o Spirits Form, em torno de nós e através de nós, tem que considerar como as deles. Vamos agora considerar a evolução humana concreta. Temos frequentemente distinguidos o desenvolvimento da cabeça a partir da do ser humano. Este último, temos novamente divididos em duas partes distintas, o desenvolvimento da mama e para o desenvolvimento dos membros. Vamos ignorar esta última diferenciação e considerar o homem como tendo, por um lado, que pertence ao desenvolvimento da cabeça e, por outro lado, tudo o que pertence ao resto do ser humano. Agora imagine o seguinte: Você tem aqui a superfície do oceano, o ser humano vadear nele, avançando apenas com a cabeça subindo sobre a água. Nesta imagem, é claro que é apenas uma imagem, você tem a posição do ser humano atual. Tudo em que o chefe está enraizada teríamos que considerar como pertencentes à quarta etapa da evolução, e tudo em que o homem se move para frente, água ou nadar nele, como se fosse, teríamos de designar como a oitava etapa da evolução . Pois é um fato peculiar que o ser humano tem, de certa forma, superada na medida em que sua cabeça está em causa, o elemento em que os Espíritos da Forma desdobrar seu ser particular. No que diz respeito à sua cabeça, o homem tornou-se emancipado, por assim dizer, da esfera que é interpenetrado pelos seres dos Espíritos da Forma. Só através de uma profunda compreensão desta podemos chegar a uma concepção adequada do ser humano, só então poderemos entender a posição homem especial tem no mundo, só então ele se tornará claro para nós que quando os sentidos do ser humano, os Espíritos da Forma do criativo influência sobre ele, ele não sentir isso diretamente através das faculdades de sua cabeça, mas indiretamente, através do efeito do resto de seu corpo sobre a cabeça. Vocês todos sabem que a respiração está conectada com o nosso sangue, a circulação, falando no sentido de fisiologia externa. Mas também o sangue é conduzido para a cabeça, criando uma ligação orgânica, vital da cabeça com o resto do organismo. A cabeça é nutrido e revigorado pelo resto do corpo. Devemos distinguir cuidadosamente entre duas coisas. O primeiro é o fato de que a cabeça está em conexão direta com o mundo externo. Se você ver um objeto, você percebe que através de seus olhos, há uma conexão direta entre o mundo exterior e sua cabeça. Se você, no entanto, observar a vida de sua cabeça, como é sustentado pelos processos de respiração e circulação sanguínea, você vai ver o sangue atirando-se do resto do organismo na cabeça e você pode dizer que não há uma relação direta, mas apenas uma conexão indireta entre a cabeça eo mundo circundante. Naturalmente, você não deve dizer, pedante: bem, a respiração é inalada pela boca, pois a respiração também pertence à cabeça. Afirmei acima que temos aqui apenas uma imagem. Orgânica, que é inalado através da boca na verdade, não pertencem à cabeça, mas para o resto do organismo. Concentre sua atenção sobre estes dois conceitos fundamentais que acabamos adquirida; concentrar sua atenção na idéia de que estamos dentro de duas esferas: a esfera que entramos passando pela Saturno, Sol e Lua evolução e estar agora dentro da Terra evolução que é o quarto estágio evolutivo, em seguida, considerar o fato de que vivemos dentro de uma esfera que pertence aos Espíritos do formulário, assim como a nossa terra nos pertence, mas que, como a oitava esfera, permeia a nossa terra e nosso organismo, com exceção da nossa cabeça e tudo o que é actividade sentido. Se focarmos nossa atenção sobre esses fatos, criamos uma base para o que vem a seguir. No entanto, deixe-me primeiro construir uma base ainda mais firme através de alguns outros conceitos. Se quisermos considerar a nossa vida sob tais influências, devemos levar em conta os seres que muitas vezes mencionados como cooperar em eventos mundiais: os seres luciféricas e Arimânico. Vamos, em primeiro lugar, fixar a nossa atenção sobre o aspecto mais externo desses seres. Eles habitam nas mesmas esferas em que os seres humanos vivem. Considerando seu aspecto mais externo, podemos pensar de todos os seres luciféricas como possuindo essas forças que sentimos quando surge em nós a tendência de se tornar fantástico, quando cedemos unilateralmente a fantasia e excesso de entusiasmo, quando, se me permitem expressá-lo pictoricamente-tendem a sair com o nosso ser para além da nossa cabeça. Se temos a tendência de ir para além de nossa cabeça, que empregam forças que desempenham um certo papel em nosso organismo humano, mas que são as forças universais dos seres que chamamos luciferiana. Pense em seres formados inteiramente por essas forças dentro de nós que se esforçam para ir além de nossa cabeça e você tem os seres luciféricas que têm uma certa relação com o nosso mundo humano. Por outro lado, pensar em tudo o que nos pressiona para baixo sobre a terra, tudo o que nos torna filisteus sóbrios, nos faz burguesa, que nos leva a desenvolver atitudes materialistas, pense em tudo o que existe em nós como intelecto seco, e você tem os poderes AHRIMANICAS. Tudo o que já foi descrito a partir do aspecto da alma também pode ser descrito desde o aspecto do corpo. Pode-se dizer, o homem é sempre em uma posição a meio caminho entre as intenções de seu sangue e as intenções de seus ossos. Os ossos constantemente tendem a nos ossificar, em outras palavras, a "ahrimanize" nossos corpos, para endurecer nós. O sangue gostaria de conduzir-nos para além de nós mesmos. Expresso em termos patológicos, o sangue pode tornar-se febril. Então, o ser humano é organicamente empurrados para fantasmas. Os ossos podem espalhar a sua natureza ao longo do resto do organismo. Em seguida, o ser humano se torna ossificados, torna-se esclerótica, tal como quase todos não a um certo grau na velhice. Em seguida, ele carrega o elemento mortífero em seu organismo, ou seja, o elemento Arimânico. Podemos dizer que tudo o que vive no sangue tende a Luciferic, tudo o que vive nos ossos tem a tendência em direção à Arimânico. O ser humano é o equilíbrio entre os dois, como ele, do ponto de vista da alma, tem que ser o equilíbrio entre filisteísmo excesso de entusiasmo e sóbrio. Agora podemos caracterizar estes dois tipos de seres, de um ponto de vista mais profundo. Vamos observar os seres luciféricas e ver o que eles têm interesse na existência cósmica. Veremos que seu principal interesse é fazer com que o mundo e, sobretudo, no mundo humano, abandonar os seres espirituais que o homem deve considerar como seus verdadeiros criadores. Os seres luciféricas desejar nada mais do que tornar o mundo deserto os seres divinos. Não me entenda mal: não é a intenção primordial dos seres luciféricas apropriar-se do mundo para si. De várias coisas que eu disse sobre eles você pode recolher que esta não é a sua intenção principal, seu objetivo principal é fazer com que o ser humano abandona seus próprios seres divinos-criadores, para libertar o mundo desses seres. Os seres AHRIMANICAS tem um objetivo diferente. Eles têm a intenção decidiu fazer o reino do homem eo resto da terra, sujeita à sua esfera de poder, para que a humanidade dependente deles, para obter controle sobre os seres humanos. Enquanto ele sempre foi e é agora o esforço dos seres luciféricas para fazer os seres humanos abandonam o que eles podem se sentir como o Divino em si, os seres AHRIMANICAS têm a tendência gradualmente para incluir a humanidade e tudo relacionado com ele em sua esfera de poder. Assim, dentro de nossos cosmos, em que os seres humanos estão interligados, existe uma batalha entre os seres luciféricas, constantemente em busca de liberdade, a liberdade universal, e os seres AHRIMANICAS, constantemente em busca de poder eterno e poder. Esta batalha permeia tudo em que vivemos. Por favor, mantenha isso em mente como a segunda idéia, importante para os nossos maiores considerações. O mundo em que vivemos é permeada por seres luciféricas e Arimânico, e existe este tremendo contraste entre a tendência libertadora dos seres luciféricas ea tendência dos seres AHRIMANICAS poder. Se você considerar toda esta questão você vai ter que dizer a si mesmos: Eu só sou capaz de compreender o mundo se eu concebê-lo em conexão com o número três, a tríade. Para temos, por um lado, a Luciférico, e por outro lado o elemento Arimânico, e no meio do ser humano, que, como o terceiro elemento, no estado de equilíbrio entre os dois, tem de sentir a sua essência divina. Nós só devem chegar a uma compreensão do mundo, se nos basearmos nos essa tríade e se tornar claro sobre o fato de que a vida humana é o feixe de escala. Aqui o ponto de apoio, por um lado, o prato da balança com o elemento Luciférico, puxando para cima, no outro lado do prato da balança com o elemento Arimânico, puxando para baixo. Para manter a balança em perfeito equilíbrio significa o ser essencial do homem. Aqueles que foram iniciadas em tais segredos da evolução espiritual da humanidade sempre enfatizou o fato de que só é possível compreender a existência cósmica em que o homem é colocado se for concebida no sentido da tríade, que não pode ser compreendida se considera-se na base de qualquer outro número. Assim, podemos dizer, empregando nossa terminologia: temos que lidar com três fatores principais na existência cósmica, a saber: o elemento luciférico, representando a uma escala da balança, o elemento Arimânico, representando a outra escala da balança, ea estado de equilíbrio que representa o impulso de Cristo. Agora você pode muito bem imaginar que é totalmente do interesse dos poderes AHRIMANICAS e luciferiana para esconder esse segredo da tríade. Para a compreensão adequada deste segredo permite a humanidade para provocar o estado de equilíbrio entre os poderes AHRIMANICAS e luciferiana, o que significa, por um lado, para usar a tendência Luciferic em direção à liberdade para a realização de um objetivo cósmico saudável, e sobre a Por outro lado, a se esforçar para conseguir o mesmo com o elemento Arimânico. Condição espiritual normal do ser humano consiste em relacionar-se de forma adequada a esta trindade, esta estrutura trina do mundo. Pois, as influências sobre a vida espiritual e cultural humano têm uma forte tendência para confundir o homem no que diz respeito à importância da tríade. Podemos observar claramente na cultura moderna que a concepção desta estrutura de acordo com a tríade é quase totalmente eclipsado pela concepção de uma estrutura de acordo com a dualidade. Se queremos compreender de Goethe Fausto , devemos perceber, como eu, muitas vezes apontado, que esta confusão no que diz respeito à tríade influencia até mesmo este grande poema cósmico. Se Goethe, em sua época, tinha uma visão clara desses assuntos, ele não teria apresentado o poder mefistofélico como o único adversário de Fausto Faust que arrasta para baixo, mas ele teria contrastou este mefistofélico poder de quem sabemos que é idêntico ao Arimânico poder com o poder luciferiano, e Lúcifer e Mefistófeles iria aparecer em Faust como duas forças opostas. Já falei isso aqui várias vezes. Se estudarmos a figura de Mefistófeles de Goethe, podemos ver claramente que Goethe em sua caracterização de Mefistófeles constantemente confundido os elementos luciféricas e Arimânico. Mefistófeles de Goethe é uma figura misturado por assim dizer, de dois elementos. Não há nenhuma uniformidade na mesma. Os elementos luciféricas e Arimânico são misturados de forma aleatória. Eu tenho lidado com isso de forma mais explícita na minha brochura, Padrão da alma de Goethe. Esta confusão que desempenha assim mesmo em Goethe Faust é baseada no equívoco de que tenha surgido na evolução da moderna humanidade, em tempos antigos era diferente, de colocar o dual no lugar da tríade quando se considera a estrutura do mundo, que é, vê-se o bom princípio, de um lado, o mau princípio sobre o outro: Deus eo Diabo. Assim, devemos enfatizar o fato de que, se uma pessoa deseja conceber a estrutura do mundo de uma forma factual, ele deve reconhecer a tríade, os dois elementos opostos do Luciferic e Arimânico eo elemento divino que mantém o equilíbrio entre os dois . Isso tem que ser contrastado com a ilusão de que tenha surgido na evolução espiritual da humanidade através do conceito errôneo da díade, de Deus e do Diabo, das forças divino-espiritual acima e as forças diabólicas abaixo. É como se fôssemos para forçar homem fora de sua posição de equilíbrio se esconder dele o fato de que uma compreensão sólida do mundo só pode resultar da própria concepção da tríade e se alguém o faz acreditar que a estrutura do mundo é de qualquer forma determinada pela díade. No entanto, os maiores esforços humanos foram vítimas desse erro. Se quisermos lidar com essa questão, devemos fazê-lo sem preconceitos, temos de entrar numa esfera imparcial de pensar. Devemos distinguir cuidadosamente entre o objeto eo nome. Nós não devemos nos permitir ser enganado em pensar que, dando um certo nome a um ser que nós a qualquer momento experimentou e sentiu este estar no caminho certo. Se pensarmos desses seres que o homem considera como seus próprios seres divinos, devemos dizer: nós podemos sentir e senti-los no caminho certo só se concebê-los como efetuar o equilíbrio entre o luciférico e os princípios AHRIMANICAS. Nós nunca pode se sentir no caminho certo que devemos nos sentir como o Divino, se não entrar nessa ordem tríplice. Considere a partir deste ponto de vista de Milton Paradise Lost , ou de Klopstock Messias que surgiu sob a influência do Paraíso Perdido . Aqui você não tem nada de uma compreensão real de uma estrutura tríplice mundo, você tem, em vez de uma batalha entre o supostamente bem eo mal, supostamente, a batalha entre o céu eo inferno. Você tem a idéia errada da duad trazido para a evolução espiritual do homem, você tem que está enraizada na consciência popular como o contraste ilusória entre o céu eo inferno, introduzida dois poemas cósmicos dos tempos modernos. É inútil que Milton e Klopstock chamar as entidades celestiais seres divinos. Eles só seria o caso para o homem, se eles foram concebidos na base da estrutura tripla da existência mundo. Então seria possível dizer que a batalha ocorre entre os bons e os maus princípios. Mas, como o assunto está, a díade é assumido, o único membro que tem os atributos do bom e recebe um nome derivado do divino, enquanto o outro membro representa o diabólico, o elemento anti-divina. O que isso realmente significa? Nada menos do que a remoção do divino da consciência e da usurpação do nome divino pelo princípio luciférico, de modo que, na realidade, temos uma batalha entre Lúcifer e Ahriman, apenas, Ahriman é dotado de atributos luciféricas, eo reino de Lúcifer é dotado de atributos divinos. Você vê as conseqüências de longo alcance reveladas por tal consideração. Enquanto os seres humanos acreditam que eles estão lidando com o divino e os elementos diabólicos ao contemplar os contrastes descritos de Milton Paradise Lost ou de Klopstock Messias , eles são, na realidade, lidar com os elementos luciféricas e Arimânico. Não há consciência presente do elemento verdadeiramente divino, em vez disso, o elemento luciférico é dotado de nomes divinos. De Milton Paradise Lost e de Klopstock Messias são criações espirituais que se levantam fora da consciência do homem moderno. Aquilo que se manifesta nelas vive na consciência geral da humanidade, pois a ilusão da dualidade entrou esta consciência moderna, ea verdade da tríade foi retido. As mais profundas produções da era moderna, que são, de um certo ponto de vista, considerada uma das maiores criações da humanidade, e com razão, é um maya cultural e surgiram a partir da grande ilusão da humanidade moderna. Tudo o que está ativo nesta concepção ilusória é a criação da influência Arimânico, de que a influência que, no futuro, irá concentrar-se na encarnação de Ahriman de que já falei. Por esta concepção ilusória em que vivemos hoje não é nada, mas o resultado da visão de mundo falso que brota em toda a civilização moderna, quando os seres humanos céu contraste eo inferno. Céu é considerada o elemento divino, eo inferno o elemento diabólico, enquanto, na verdade, nós temos que fazer com o elemento luciférico chamado celestial eo elemento Arimânico chamado infernal. Você deve perceber o que lhe interessa governar na história espiritual moderno. Mesmo o conceito de tríplice natureza do organismo humano ou o ser humano em sua totalidade tem em um certo respeito foi abolida para a civilização ocidental pelo Conselho Ecumênico de Constantinopla, oitavo, no ano 869. Tenho muitas vezes mencionado isso. O dogma foi então estabelecido que o cristão não tem que acreditar na tríplice ser humano, mas apenas em um ser humano dupla. A crença no corpo, alma e espírito era tabu, e os teólogos medievais e filósofos que ainda não sabia muita coisa sobre a verdade dos fatos teve um tempo difícil de contornar essa verdade, pois o chamado tricotomia, o "membering" do ser humano em corpo, alma e espírito havia sido declarada uma heresia. Eles foram obrigados a ensinar a dualidade, ou seja, que o homem é composto de corpo e alma, e não de corpo, alma e espírito. E certos seres, certos homens sabem muito bem que é de enorme importância para a vida espiritual humana se a triplicidade é substituída pela dualidade. Devemos considerar estes aspectos profundos, se quisermos compreender corretamente porque em agosto o número de Stimmen der Zeit (Vozes do Age) o padre jesuíta Zimmermann chama a atenção para o fato de que um dos recentes decretos do Santo Ofício, em Roma proíbe Roman católicos de obtenção de absolvição se ler ou possuir escritos teosóficos ou participar em qualquer coisa Teosófica. O padre jesuíta Zimmermann interpreta este decreto, em seu artigo em Die Stimmen der Zeit , afirmando que ele se aplica, acima de tudo, à minha Antroposofia, e que aqueles que desejam ser considerados verdadeiros católicos não devem ocupar-se com a literatura antroposófica. Ele cita uma das principais razões para isso, ou seja, que a Antroposofia diferencia entre corpo, alma e espírito, e, portanto, ensina uma heresia contra a crença ortodoxa de que o homem é composto de corpo e alma. Eu mencionei para você antes que os filósofos modernos adotaram essa diferenciação de corpo e alma, sem ter consciência disso. Eles acreditam que eles carregam em imparcial, ciência objetiva, eles acreditam que a prática de observação real, o que os leva à convicção de que o homem é composto de corpo e alma. Na verdade, porém, eles estão seguindo os passos deste dogma, que encontrou o seu caminho para o desenvolvimento espiritual moderno. O que é considerado hoje a ciência é realmente completamente dependente de coisas como têm sido colocados ao mundo no curso da evolução humana moderna. Não acredito que você será capaz com palavras gentis para converter essas pessoas que a partir destes bairros calúnia Antroposofia, não acredito que você vai prevalecer sobre eles e evocar a sua boa vontade para com a Antroposofia. Antroposofia deve fazer o seu caminho no mundo através de sua própria força, e não por meio da proteção de qualquer poder, ela nunca será tão cristã na aparência. Através da força interior só pode Antroposofia alcançar o que se deve alcançar no mundo. Você deve perceber que o impulso de Cristo só pode ser compreendida se vê nele o impulso de equilíbrio entre a Arimânico e os princípios luciféricas, se alguém lhe dá o lugar certo dentro da Trindade. Podemos perguntar: o que se deve fazer quando se tenta enganar as pessoas no que diz respeito ao verdadeiro impulso de Cristo? É preciso desviar a atenção do verdadeiro tríplice ordenação do mundo e direcioná-la para a ilusão da dualidade que só se justifica quando estamos preocupados com o manifesto e não quando estamos preocupados com o que está por trás do manifesto na esfera da verdade . Em tais questões, devemos ir além das meras nomes. Chamar um ser ou outro Cristo não significa que ele é o Cristo. Se alguém quiser evitar um outro ser humano de adquirir um conceito verdadeiro de Cristo, basta colocar o dual no lugar da tríade, mas se se deseja apontar para o impulso de Cristo, em seu verdadeiro significado, é necessário que a díade ser suplantada pela tríade. Nós não precisa se juntar ao grupo de pessoas que declaram os outros a serem hereges, não precisamos declarar de Milton Paradise Lost ou de Klopstock Messias como obras perdição do diabo; possamos continuar a desfrutar da sua beleza e grandiosidade. Mas devemos perceber que tais obras, na medida em que elas são as flores da civilização moderna popular, não falam de Cristo a todos, mas se originam a partir da ilusão de que tudo o que não faz parte do ser humano evolução pode ser considerada como pertencente, na um lado, para o reino do diabo e, por outro, para o reino do Divino. Mas, na realidade, em vez de lidar com o reino do Divino que estamos lidando com o reino de Lúcifer. Paradise Lost descreve a expulsão do homem do reino de Lúcifer para o reino de Ahriman, que descreve o desejo do homem não para o reino do Divino, mas para o paraíso que foi perdido, ou seja, o desejo de o reino de Lúcifer. Você pode considerar de Milton Paradise Lost e de Klopstock Messias como belas descrições do desejo humano para o reino de Lúcifer, é o que você deve considerá-los, pois isso é o que eles são. Você vê como é necessário rever certas concepções que prevalecem hoje. Se formos sérios no nosso pensamento antroposófica e sentindo somos confrontados, não com insignificante, mas com decisões importantes. Estamos confrontados com a necessidade de tomar muito a sério uma expressão que Nietzsche tem frequentemente utilizados, ou seja, a expressão: ". Reavaliação de valores" Temos que levar isso muito a sério. As conquistas do homem moderno estão em grande necessidade de reavaliação. Isso não significa que nós mesmos temos que tornar-se denunciantes de heresia. Estamos constantemente a realizar aqui cenas de Goethe Faust , e eu tenho, como você sabe, décadas da minha vida dedicados ao estudo de Goethe. Mas do meu pequeno livro, de Goethe Padrão da Alma , você pode ver que isso não me cega para a falsa caracterização elaborada por Goethe em seu Mefistófeles. Seria um ponto de vista filisteu, estávamos a dizer: Mefistófeles de Goethe é uma falsa concepção, vamos nos livrar dele. Devemos então estar se comportando como inquisidores. Como os homens modernos não devemos nos colocar em tal posição. Por outro lado, não devemos ser indolente satisfeito com as idéias que entraram, por assim dizer, a carne e os ossos das grandes massas de pessoas hoje. A humanidade terá que aprender muito. Ela terá de transvalorizar muitos valores. Tudo isso está ligado com a missão de Michael em relação a esses seres das hierarquias superiores com as quais ele está conectado. Nas palestras subseqüentes vamos mostrar como podemos chegar a uma compreensão desses impulsos que irradiam do Michael estar em nossa existência humana na terra.
Posted on: Thu, 26 Sep 2013 16:57:15 +0000