Capitalism can exist with a traditionalistic character. The animating spirit of the entrepreneur may be the traditional rate of profit, the traditional amount of work, the traditional manner of labor-management relations, and the essentially traditional circle of customers and manner of attracting new ones. Take the example of the putting out system. 자본주의는 전통적 요소와 공존할 수 있다. 사업가는 전통적인 방식으로도 이윤을 추구하고, 노동을 투입하고, 노동관리를 위한 관계를 형성하고, 고객을 유치할 수 있다. In such a system, this leisureliness can be destroyed, without any essential change in the form of work organization (such as vertically integrated factories). The spirit of capitalism is the cause of this change. Where the spirit of capitalism appears and is able to work itself out, it produces its own capital and monetary supplies as the means to its ends, but the reverse is not true (69). 노동 조직에 어떠한 근본적인 변화도 주지 않고서도, 전통과 공존하는 자본주의의 체제 안에서 인간의 여유를 파괴하는 것은 충분히 가능하다. 자본주의의 정신이란 바로 이러한 변화를 야기하는 근원으로서 작동한다. 자본주의의 정신이 나타나서 생동하는 것은 목적이며, 근대적 자본과 화폐공급 체계가 만들어지는 것은 그 수단이다. 그 반대가 아니다. Protestantism was not merely a stage prior to the development of a purely rationalistic philosophy, however. Rationalism shows a development which by no means follows parallel lines in the various departments of life. Since life may be rationalized from fundamentally different basic points of view and in very different directions, we must ask the origin of the irrational element which lies at the basis of this particular concrete form of rational thought: the conception of a calling. 주목할 점은, 개신교가 단지 순수하게 이성적인 철학이 발전하기 이전에 나타나는 전구적 단계가 아니라는 사실이다. 합리주의의 발전은, 인류의 역사와 관련된 여러 분과에서 동시다발적으로 이루어지지 않았다. 삶의 합리화란 다양한 기본적 관점과 경로로 이루어질 수 있는 과정이며, 이 때 각각의 관점과 경로의 사이에는 근원적이고 심대한 차이가 존재한다. 따라서 우리는 어떤 특정하고, 구체적인 형태로 체계화된 이성적 사고의 토대가 포함하고 있는 비이성적 요소의 근원을 탐구해야한다. 오늘날의 자본주의 체계가 포함하고 있는 이 비이성적 요소는 바로, 소명의 개념이다. --- 나의 인생은 자본주의의 부분적 합리성에 대한 긍정을 토대로 쌓아올려졌으며, 이 축적을 가능하게 했던 비이성적 요소는 바로, 소명의식이다.
Posted on: Wed, 12 Mar 2014 04:21:06 +0000
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