Cl 2.4,8,18,20-23: 4 Eu lhes digo para que ninguém os engane com argumentos que só parecem convincentes. 8 Tenham cuidado para que ninguém os escravize a filosofias vãs e enganosas, que se fundamentam nas tradições humanas e nos princípios elementares deste mundo, e não em Cristo. 18 Não permitam que ninguém que tenha prazer numa falsa humildade e na adoração de anjos os impeça de alcançar o prêmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas visões, e sua mente carnal a torna orgulhosa. 20 Já que vocês morreram com Cristo para os príncipios elementares deste mundo, por que, como se ainda pertencessem a ele, vocês se submetem a regras: 21 "Não manuseie"!, "Não prove"!, "Não toque"!? 22 Todas essas coisas estão destinadas a perecer pelo uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos humanos. 23 Essas regras têm, de fato, aparência de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e severidade com o corpo, mas não têm valor algum para refrear os impulsos da carne. A palavra grega para "enganar" é "paralogizomai". Somente aqui e significa: enganar por meio de argumentação sutil, em que as conclusões a que se chegam e as supostas evidências podem parecer conclusivas em si mesmas, mas são falsas e contrárias ao evangelho. Princípios elementares é a mesma expressão que ocorre em Gl 4.3,9 significa; ensinos religiosos elementares falsos e mundanos. Paulo estava contrapondo-se à heresia colossense, a qual ensinava, entre outras coisas, que, para ser salva, a pessoa precisava combinar a fé Cristo com conhecentos secretos e com regulamentos humanos quanto a práticas físicas e externas como a circuncisão, os alimentos e as bebidas, e a observância das festas religiosas. A palavra grega para "Filosofia" é "Philosophia" somente aqui refere-se às instituições mosaicas, às tradições humanas dos judeus, e às suas vãs argumentações contra o evangelho, bem como diversos raciocínios pagãos na religião. Ambos, Josefo e Filo, usavam a palavra para se referir a todas as instituiçõea mosaicas e, em particular, às centenas de interpretações humanas e tradições que até mesmo anulavam Moisés. A humildade em que se tem prazer é necessariamente falsa. Paulo se refere a uma suposta humildade diante do Deus absoluto, que segundo se acreditava era tão elevado acima dos homens que só podia ser adorado na forma dos anjos que criara. O gnosticismo do Século II tinha uma lista de seres espirituais emanados de Deus, por meio dos quais se podia chegar a Deus. Os colossenses não deviam permitir que qualquer falso mestre negasse a realidade da salvação deles. A natureza rigorosamente ascética da heresia é vista aqui. Essas proibições parecem levar as leis cerimoniais do AT a extremos.
Posted on: Tue, 03 Sep 2013 04:16:51 +0000
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