Dieu, le Père, vous a choisis d’avance, conformément à son plan, et vous lui avez été consacrés par l’Esprit, pour obéir à Jésus-Christ et être purifiés par l’aspersion de son sang. Que la grâce et la paix vous soient abondamment accordées (#1Pierre 1:2). Pierre pose ici les fondements théologiques de son épître. Les croyants ont été choisis d’avance par le Père, consacrés par l’Esprit, pour obéir à Jésus-Christ et être purifiés par l’aspersion de son sang. Les trois personnes de la Trinité sont mentionnées ainsi que leur participation respective au salut de l’homme. Dans le premier verset, Pierre s’adresse à ceux que Dieu a choisis, et ici il dit qu’ils ont été choisis d’avance. L’apôtre répète le même concept mais avec un mot différent, qui veut dire sélectionner et qui a donné pronostic en français. Dans les Écritures, ce mot désigne l’intention éternelle de Dieu de choisir des pécheurs et d’établir avec eux une relation personnelle en les prédestinant au salut. Ce sont ceux que Jésus appelle ses brebis. Je suis le bon berger (dit-il) ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent (#Jean 10:14). L’élection est un choix de Dieu concernant une action future, future par rapport à nous qui vivons dans le bocal espace-temps car pour Dieu, le temps n’existe pas. Pour lui, il n’y a ni passé ni futur, mais tout est un éternel présent. Ce n’est pas facile à comprendre. Cette élection, dit Pierre, est conforme au plan de Dieu, c’est-à-dire qu’elle fait partie de ce qu’il a déterminé d’avance. L’élection n’est donc pas fondée sur un mérite quelconque de ceux qui sont choisis, mais uniquement sur la grâce de Dieu et sur son amour pour les élus de toute éternité, avant même la création du monde. L’élection n’a donc rien à voir avec le fait que Dieu a une connaissance surnaturelle du futur et il ne décide pas en fonction de ce qu’il voit se passer. Il est vrai que le déroulement du temps est devant Dieu depuis toujours et il sait d’avance qui va accepter son Fils Jésus comme Sauveur ; cependant, ne deviennent croyants que ceux qui ont été prédestinés. L’élection est la cause et le salut l’effet. Dieu ne subit pas les événements, il les dicte. Plus loin dans le chapitre (1.20), Pierre utilise une forme verbale du mot traduit par choisi d’avance. En parlant de Jésus, il dit que dès avant la création du monde, Dieu l’avait choisi. Or, il est bien évident que Dieu n’a pas scruté le futur pour s’assurer que Jésus accepterait de mourir avant de le consacrer comme Sauveur. De toute éternité, il était dans le plan de Dieu d’une part, que son Fils serait crucifié pour ôter les péchés du monde (comparez #Actes 2:23), et d’autre part qu’il choisirait les élus. Dans un cas comme dans l’autre, Dieu n’a pas une simple connaissance de l’avenir, mais de toute éternité il a décrété l’Histoire. Parce que le cœur de l’homme est tortueux par-dessus tout et qu’il est foncièrement pécheur (comparez #Jérémie 17:9), il n’a pas la capacité en lui-même de chercher Dieu et encore moins de le trouver. En effet, comment savoir si ce sont les musulmans, les hindous, les mormons, les évangéliques, les Témoins de Jéhovah, les bouddhistes, les catholiques, ou un autre système de croyances, qui détiennent la Vérité ? C’est tout simplement impossible ; l’homme livré à sa petite jugeote ne peut pas accéder à la vérité. Si Dieu n’avait pas choisi d’avance les élus, il n’y en aurait pas un seul. L’apôtre Paul écrit : Pas d’homme capable de comprendre, pas un qui cherche Dieu (#Romains 3:11). C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu (#Ephésiens 2:8). L’apôtre Jean écrit : Ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés, aussi a-t-il envoyé son Fils pour apaiser la colère de Dieu contre nous en s’offrant pour nos péchés (#1Jean 4:10 ; comparez #Romains 5:8). Dieu a un plan qu’il suit méthodiquement et il ne change pas d’avis en cours de route. Tout comme un pilote suit son plan de vol, Dieu exécute chaque détail de son programme comme il l’a prévu. De toute éternité, il a décrété qu’il permettrait à Satan et au premier homme de se rebeller contre lui et ainsi de tomber dans le péché. Ensuite, il a décrété qu’il choisirait la nation d’Israël pour son peuple, puis qu’il enverrait son Fils pour racheter ceux qu’il avait prédestinés, choisis d’avance. Je sais bien que l’élection est un concept qui heurte nos sentiments, mais c’est ce que les Écritures enseignent. Celui qui sait qu’il a été choisi pour le salut sans qu’il sache pourquoi, sinon que Dieu a un amour particulier pour lui, comprend aussi qu’il n’a pas un iota de mérite et donc pas la moindre raison de s’enorgueillir. Sa foi, son obéissance et tout ce qu’il peut faire pour Jésus-Christ, même donner sa vie sont des capacités qui ne viennent pas de lui mais de Dieu (comparez #Ephésiens 2:8, 9; Philippiens 2:13). La doctrine de l’élection humilie (comparez #Jean 1:12; Romains 9:16), mais Dieu fait grâce aux humbles (#Proverbes 3:34; 1Pierre 5:5). Pierre dit aussi : Dieu, le Père, vous a choisis d’avance, conformément à son plan, et vous lui avez été consacrés par l’Esprit. L’élection se traduit concrètement par l’action du Saint-Esprit qui œuvre dans la vie d’une personne. C’est lui qui actualise le plan de Dieu et en fait une réalité dans la vie des élus. Cette consécration par l’Esprit, généralement appelée « sanctification » (hagiasmo) consiste à séparer le croyant des valeurs de ce monde et à l’inciter à vivre en accord avec le caractère et la volonté de Dieu. Dans le chapitre suivant, Pierre écrit : Vous êtes une race élue, une communauté de rois-prêtres, une nation sainte, un peuple que Dieu a libéré pour que vous célébriez bien haut les œuvres merveilleuses de celui qui vous a appelés à passer des ténèbres à son admirable lumière (#1Pierre 2:9). L’Esprit consacre le croyant en le mettant à part pour Dieu ; il l’arrache des ténèbres de l’incrédulité et le place dans la lumière de la foi. Il l’éloigne du péché et le conduit dans la justice (comparez #Romains 8:2; 2Corinthiens 5:17). Tout au long de la vie du croyant, le Saint-Esprit l’épure afin qu’il devienne plus présentable pour ainsi dire, et même irréprochable (#Ephésiens 1:4). Cette consécration progressive est la mise en œuvre du plan d’élection dans la vie du croyant qui commence sur terre avec l’obtention du salut et la vie éternelle, et s’achève dans le ciel avec la glorification. Ensuite, Pierre rappelle aux croyants qu’ils ont été consacrés par l’Esprit pour obéir à Jésus-Christ. Le mot pour « obéir » (hypakouên) signifie prêter l’oreille. C’est en effet la responsabilité de l’homme de se soumettre à l’enseignement de ce que Dieu dit dans sa Parole (comparez #Exode 24:7; Romains 1:5; 15:18; 16:26). Et l’apôtre Jean écrit que celui qui vit dans l’obéissance est purifié par le sang de Jésus-Christ (#1Jean 1:7). Cette obéissance est l’un des effets de l’élection divine ; d’ailleurs, l’apôtre Paul utilise l’expression l’obéissance de la foi (#Romains 1:5 ; LSG) comme synonyme de salut. Et dans sa première épître, l’apôtre Jean enseigne que le salut authentique d’une personne se mesure à son obéissance à Jésus-Christ (#1Jean 2:3-5; 3:6-10, 24; 5:2, 3). Même si les croyants ne sont ni parfaitement ni complètement obéissants, la trame globale de leur vie est l’obéissance à Dieu. Non seulement Pierre rappelle à ses lecteurs que Dieu, le Père, vous a choisis d’avance … pour obéir à Jésus-Christ mais aussi à être purifiés par l’aspersion de son sang. Ce vocabulaire est évidemment emprunté aux sacrifices de l’Ancienne Alliance où l’aspersion du sang d’un animal égorgé purifiait les objets et les personnes. Ce rituel était une préfiguration de la mort du Christ qui nous purifie de nos péchés. L’alliance entre l’Éternel et le peuple hébreu avait été scellée par le sang, ce qui est rappelé dans le Nouveau Testament. Je lis le passage : Moïse prit le sang, et il le répandit sur le peuple, en disant : Voici le sang de l’alliance que l’Éternel a faite avec vous selon toutes ces paroles (#Hébreux 9:19-20 ; comparez #Exode 24:3-8 ; LSG ; #Lévitique 16:14-15). Le sang versé est la preuve que les deux parties contractantes se sont engagées l’une envers l’autre (comparez #Jérémie 34:18-19) et ceux qui étaient aspergés avec le sang étaient mis symboliquement au bénéfice du sacrifice offert. Selon l’Ancien Testament, le peuple a été aspergé de sang une seule fois, au moment de la conclusion de l’alliance de la loi. Le sang que Jésus a versé sur la croix constitue le sceau de l’alliance entre Dieu et les individus qui ont mis leur foi en son Fils (comparez #Matthieu 26:27-28). Quand quelqu’un place sa confiance en Jésus-Christ, il se met, d’une part, au bénéfice de son sacrifice expiatoire, mais d’autre part, il accepte aussi de se soumettre à son autorité souveraine (comparez #Jacques 1:21-23; Actes 5:31-32). La salutation de Pierre se termine par : Que la grâce et la paix vous soient abondamment accordées. Elle se retrouve également dans sa seconde épître (#2Pierre 1:2). L’apôtre Paul comme Jean fait des souhaits similaires à ceux de Pierre (comparez #Romains 1:7; 1Corinthiens 1:3; Galates 1:3; Philippiens 1:2; 2Th 1:2; Tite 1:4; Apocalypse 1:4). Tous désirent que les destinataires de leurs lettres parviennent à connaître toutes les bénédictions réservées aux élus de Dieu. C’est là l’un des objectifs principaux des Textes sacrés, Ancien et Nouveau Testament. DDA YIDIR
Posted on: Sun, 08 Sep 2013 14:42:04 +0000
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