Grēks , Sins unSinner Raksturu šajā sanāksmē - Gospel Mācību Šodien mēs sākam virkni sanāksmju Bībeles studijām . Taču, pirms mēs sāktu , es vispirms vēlos teikt dažus vārdus par būtību šajās sanāksmēs. Es nezinu, ja ir daži, šeit, kas ir kopā ar mums pirmo reizi . Daži, kas nāk pirmo reizi atrast ir ļoti grūti atrast savu adresi . Daudzi sūdzas, kaielas , kur mēs noskaidrojām, ir grūti atrast . Daži pat teica, ka , lai gan tie ir faktiski sēž šeit , nezināja, kā izkļūt no šejienes pēc sanāksmes . Viņi nezināja , kādā veidā iet , lai sasniegtu šo auto veikals , ko viņi redzēja , kā viņi šeit ieradās , un nezinu, kā iet no turienes līdz tramvaja pieturas vai pieturas . Kamēr viņi bija šeit , nebija droši un diez atcerēties ceļu , ar kuru viņi ieradās . Šis irgadījums daudziem kristiešiem savā kristīgajā dzīvē . Ja jūs lūgt tos, ja viņi tic Kungam, viņi saka, jā . Tomēr, ja jūs lūgt viņiem, kā tas tika uzskatīts , viņi teiks, ka viņi nav pārliecināti . Viņiem nav nekādas skaidrības par to , kādā veidā tie tika saglabāti . Sanāksmes tagad mēs esam neatdzimšana un evaņģelizācijas sanāksmes . Un, lai ganšo sanāksmju priekšmets irevaņģēlijs , tie nav evaņģelizācijas sanāksmes . Mēs neesam sludinātevaņģēliju šo laiku , tā vietā , mēs mācām evaņģēliju . Kāpēc mums ir nepieciešams mācīt evaņģēliju ? Daudzi tika izglābti un kļūt par kristiešiem , bet vēl nezinu, kā viņi kļuva par kristiešiem. Ko mēs darām šodien, ir pateikt cilvēkiem , kā viņi kļuva par kristiešiem. Citiem vārdiem sakot , mēs sakām , ka viņiem bija virzienā no dienvidiem Aiwenyi ielas un gāja tieši uz šo automašīnu koncesijas , kas redzēja , ka Wende Lane izrādījās , kur mēs esam tagad , ir veikušas dažus soļus loga mūsu istabas sanāksmes , pagriezās pie durvīm mūsu istabā un gāja uz papīrgrozu ārpus sēžu zālē , un tad ienāca zālē. Šoreiz nebūs pārliecināt cilvēkus nākt , bet mēs sakām viņiem, kā viņi ieradušies . Ja ir kāds šeit, kas netic Kungam, var būt vīlušies . Ko mēs darīsim šoreiz ir parādīt tiem, kas tic , kā jūs ticētu . Daži brāļi un māsas var būt ļoti skaidrs evaņģēlijs , iespējams, jau zināt, ko mēs runājam . Bet es ceru, kaTas Kungs svētī mūs un dod mums jaunu gaismu . Jums ir jāzina, ka šīs sanāksmes ir Bībeles studijas , un ir paredzēts tiem, kas tic , bet nezina, kā ticēt. Šoreiz es neesmu mēģina veicināt viņam vai atdzīvināt viņu. Es esmu tikai parāda jums virzienu . Citiem vārdiem sakot , šīs sanāksmes es esmu nekas vairāk kā gidu . Grēks , Sins ,Sinner Es sāktu ar ļoti pamatprincipu par evaņģēliju . Tomēr es ceru, ka , lai virzītos uz priekšu mazliet katras sanāksmes . Šajā pirmajā sanāksmē , mūsu temats irtemats , ka lielākā daļa cilvēku nepatīk dzirdēt , bet tas ir neizbēgami . Mūsu ievērojot šī tikšanās ir grēks , grēks un grēcinieki . Bībele dod lielu uzmanību jautājumam par grēku . Tikai tad, kad mums ir skaidrs, par grēku , lai mēs saprastu pestīšanu . Ja jūs vēlaties uzzināt par evaņģēliju Dieva un Dieva pestīšanu , mums vispirms ir jāzina, kas ir grēks . Mums vispirms redzēt, kā grēks ir ietekmējis mūs un kā mēs kļūstam grēcinieki . Tikai tad būsDieva pestīšanas skaidrība . Ļaujiet mums vispirms apsvērt ABC . Mums ir nepieciešams, lai redzētu, kas ir grēks , kas ir grēks un kas irgrēcinieks . Diferança no grēka un grēkus Mēs varam viegli teikt, kastarp grēku un ka grēks atšķirība ir grēks ir grēks ir vienskaitlī un daudzskaitlī . Tomēr mums ir skaidri jānošķir grēka un grēkiem . Ja jūs nevarat atšķirtdivas , tas būs iespējams iegūt skaidru savu pestīšanu . Japersona nav skaidra atšķirība starp grēku un grēkiem , pat saglabāti , viņu pestīšana ir iespējamsneskaidra pestīšanu . Kas ir grēks saskaņā ar Bībeli ? Kas ir grēki ? Ļaujiet man sniegt īsu definīciju pirmās. Grēks attiecas uz šo pilnvaru mūsos , kas motivē mūs izdarīt grēcīgas darbības. Grēki , no otras puses , attiecas uz grēkpilnā indivīdam , specifisks , mēs veikt ārēji . Kas ir grēks ? Man nepatīk lietot tādus terminus kā " iedzimtais grēks ", "saknes grēka ", " no grēka avots" vai tamlīdzīgi. Šie termini ir izveidota ar teologu un ir lieki mums tagad. Mums būs vienkārša un izskatīs šo jautājumu no mūsu pieredzes . Mēs zinām, ka ir kaut kas mūsos, kas motivē mūs un liek mums ir zināmas spontānas noslieces , kas noved mūs pie ceļa iekāre un kaisle . Saskaņā ar Bībeli , ka kaut kas ir sin ( Romiešiem 7:08 , 16-17 ) . Tomēr ir tikaiiekšu grēks, kas izraisa un liek mums , ir arī atsevišķi akti grēku , grēkus kas ir izdarīti ārpus . Bībelē , ka grēki ir saistīts ar mūsu rīcību , bet grēks ir saistīts ar mūsu dabisko dzīvi . Grēki ir izdarījis ar rokām , kājām , sirds , un pat visā organismā . Pāvils atsaucas uz to, kad runājam par organisma ( Rom. 8:13 ) darbiem . Tātad, kas ir grēks ? Grēks irlikums, kas kontrolē mūsu biedriem ( Rom. 7:23 ) . Tur ir kaut kas mūsos, kas liek mums grēkot , darīt ļaunu un ka kaut kas ir grēks . Ja mēs vēlamies , lai būtu skaidra atšķirība starp grēku un grēkiem , irRakstos , ka mums ir jāapsver daļa . Ir pirmās astoņas nodaļas romieši. Šīs astoņas sadaļas parādīt mums pilnu nozīmi grēka . Šajās astoņās nodaļās mēs atrodam ievērojams iezīme : Nodaļa 1 līdz 5:11 , tikaivārdu grēki , daudzskaitlī , tiek minēts ,vārds grēks vienskaitlī , nekad netiek pieminēts . Bet no 05:12 līdz astotās nodaļas , ko mēs redzam , irgrēks , nevis grēki . Līdz 05:11 Nodaļa 1, Romans rāda, ka cilvēks ir grēkojis Dieva priekšā. No 05:12 gada, Romans rāda, kāda veida personacilvēks ir Dieva ,grēciniekam . Grēks attiecas uz dzīvi, mēs esam. Pirms Romiešiem 5:12 nepastāvmirušo ir dzīvs pieminēt , joproblēma šeit nav , ka kāds nepieciešams atdzīvināt un , jā, ka atsevišķi grēkos, ka kāds ir piedots . No 05:12 gada, mums ir otrā sadaļā . Šeit mēs redzam kaut ko spēcīgu un spēcīgs mūsos kā likuma mūsu biedriem , kas ir grēks , kas izraisa un liek mums grēkot , ka grēkot . Tātad, nav nepieciešams, lai varētu atbrīvot. Grēki ir sakars ar mūsu rīcību , un kaBībele mums rāda, ka mums ir vajadzīga piedošana (Mateja 26:28 , Apustuļu darbi 02:38 , 10:43 ) . Bet grēks ir tas, kas liek mums , liek mums izdarīt grēcīgas darbības. TāpēcBībele mums rāda, ka mums ir vajadzīga pestīšana ( Rom. 6:18 , 22 ) . Es reiz satiku misionārs, kurš runāja par " grēku piedošanai . " Tūlīt es piecēlos , paspieda roku un jautāja: "Kur Bībelē ir teikts " grēku piedošana ? " Viņš apgalvoja, ka ir bijuši daudzi gadījumi . Kad man jautāja, vai es varētu atrast vienu par mani , viņš teica : " Ko tu ar to domā ? Nevar atrast vietu, kas nav pat teikt , ka ? "Es viņam pateicu, ka visās Bībelē nekur piemin vārdu grēku piedošanu , bet tā vietā ,Bībele vienmēr runā par " grēku piedošanai " . Grēki , kas ir piedoti nav grēks . Viņš neticēja maniem vārdiem , tad devās meklēt savu Bībeli . Beidzot es teicu , " Mr Nee , ir tik dīvaini . Katru reizi, kad šis izteiciens tiek lietots ,mazs s ir pievienots tā . " Es domāju, ka jūs varat redzēt, ka grēki tev tiek piedoti , nav grēks . Grēki ir ārpus mums. Tieši tāpēc mums ir piedots . Tomēr, kaut kas cits ir mūsos , kaut kas spēcīgs un spēcīgs , kas noved mūs pie grēku . Par to mums ir nepieciešams ne piedošanu , bet par atbrīvošanu. Mums ir nepieciešams , lai varētu atbrīvot. Tiklīdz mēs vairs ar viņu spēkos , un nav nekāda sakara ar viņu , mēs būsim mierā . Risinājums grēka nāk no piedošanu . Tomērgrēka risinājumu nāk tad, kad vairs nav jūsu spēkos , un nav nekāda sakara ar to . Grēki ir saistīts ar mūsu darbību un ir apņēmušās pa vienam . Tieši tāpēc mums ir piedots . Grēks , tomēr ir mūsos un mums ir jāatbrīvo no tā. TāpēcBībele nekad saka: " grēku piedošana ", bet " grēku piedošana " . Ne Bībele runā par to "atbrīvoja no grēka . " Es varu jums apliecināt, kaBībele nekad nav teikts, ka . Gluži pretēji ,Bībele saka, ka mēs esam " brīvi no grēka ", nevis atbrīvota no grēkiem . Vienīgais, kas mums nepieciešams, lai izvairītos , un jāatbrīvo ir tas, kas mudina mūs, un noved mūs pie grēku . Šī atšķirība diezgan skaidri Bībelē . Es varu salīdzināt divus šādā veidā : Saskaņā ar Bībeli , sin ir miesā , bet grēki ir mūsu uzvedību . Grēks irprincips mūsos , tas irprincips dzīvē, ka mēs esam. Grēki ir nodarījumi , ko mums, ir tiesību akti , kas mūsu dzīves. Grēks irlikums locekļu . Grēki ir grēki , kurus mēs paveicam , darbības un darbības , ir reāla . Grēks ir saistīta ar mūsu būtni ; grēki ir saistīti ar mūsu rīcību . Grēks ir tas, kas mēs esam, ko mēs darām , ir grēks. Grēks ir jomā mūsu dzīvē, grēki jomā apziņas . Grēks ir saistīts ar varas dzīves mēs esam ; grēki ir saistīti ar varas apziņu. Persona tiek izslēgta ar grēku savā dabisko dzīvi , bet viņa ir notiesāts viņa sirdsapziņas grēkiem ārēji . Grēks ir kaut kas uzskatāma parkopumā; grēki ir lietas, uzskata katrā atsevišķā gadījumā . Grēks atrodas cilvēks, grēki Dieva priekšā . Grēks liek mums atbrīvot , nepieciešama grēki tiks piedoti . Grēks ir saistīts ar svētumā ; grēki attiecas uz pamatojumu . Grēks irjautājums par uzvarētāju , grēki irjautājums, kam mieru savā sirdī . Grēks ir cilvēka dabā , grēki ir paradumi cilvēks. Tēlaini runājot , grēks ir kā koks , un grēki ir kā koks . Mēs varam padarīt šo punktu skaidrs , ar vienkāršu piemēru . Sludina evaņģēliju ,grēciniekam bieži tiek salīdzināts ar parādnieku . Mēs visi zinām, ka tas ir parādā nav kaut kas patīkams . Tomēr mums ir jāatceras, ka tā ir viena lieta, lai būtu kāds parādus , un cita lieta būtu ar mieru uzņemties parādu . Persona, kas aizņemas , un atkal nav vienalga tik daudz par to , izmantojot citu cilvēku naudu . Bībele saka, ka kristieši nedrīkst būt parādnieki ( Rom. 13:08 ) , tās nevajadzētu aizņemties no citiem . Ar tendenci aizņemties persona var prasīt divas vai trīs simti dolāru no personas, šodien , un tad divas vai trīs tūkstoši dolāru citam vienu rīt . Un pat tad, ja tas nespēj samaksāt savus parādus un viņu radiniekiem vai draugiem ir jāmaksā viņiem par to , pēc dažām dienām, tas sāks domāt no jauna aizņemties . Tas liecina, ka aizņēmums ir viena lieta , bet ar tendenci aizdevumu ir cits. Grēki , kas aprakstītas Bībelē ir kā parādu ārpus kamēr grēks ir kā ieradums un izvietojums interjers ir kā prātā, ka ir slīpumu aizņemties viegli . Ar šādu prātu cilvēks neapstāsies aizņemšanās tikai tāpēc, ka kāds maksā savus parādus . Drīzāk , tas pat var aizņemties vēl vairāk , jo citi tagad maksā savus parādus. Tas ir iemesls, kāpēc Dievs nenodarbojas tikai ar ierakstu par grēkiem, bet arīnosliece uz grēku . Mēs varam redzēt , ka ir svarīgi , kas nodarbojas ar grēkiem , bet tas ir vienlīdz svarīgi, lai tiktu galā ar grēku . Tikai tad, kad mēs redzam abus aspektus, ir tas, ka mūsu izpratne par mūsu pestīšanu būs pabeigta . Kas ir Sinner ? Tagad mums ir jāuzdod jautājums : Kas irgrēcinieks ? Es uzskatu, ka daži no brāļiem šeit ir kristieši vairāk nekā divdesmit gadus . Daži pat ir strādājušas Kunga vairāk nekā piecpadsmit gadus . Mans jautājums var uzskatīt par vienu noABC no Bībeles . Kas ir grēcīgs ? Es uzskatu , ka daudzi atbildēs, ka grēcinieks ir kāds, kurš grēkus . Ja jūs pārbaudīt vārdnīcu , es baidos , ka šī iratbilde jums : grēcinieks, ir tas, kas grēko . Tomēr, ja jūs lasīt Bībeli , jums ir jānoraida šis definīciju , jo nav tā, ka tie, kas grēks ir grēcinieki , bet grēciniekus ir tie, kas izdara grēkus . Ko tas nozīmē ? Daudzi no mums ir lasīt grāmatu romieši. Esmu dzirdējis, daudzi saka, ka Pāvils , lai pierādītu , ka visi esam grēcinieki pasaulē , kas minēti III nodaļā , kas visi ir grēkojuši, un viņiem trūkst Dieva godības (v. 23 ) . Dievs meklē un atrod ne taisnīgs , Viņš cenšas tos , kas saprot un meklēt Viņu , un konstatē, nē, visi meloja un gāja apmaldīties ( vv. 10-13 ) . Tāpēc šķiet, ka Pāvils saka , ka pasaulē visi esam grēcinieki . Bet jābūt uzmanīgiem . Vai nav pārāk ātri, lai teikt, ka . Vai Romans 3 min tiešām grēcinieks ? Ja kāds var atrast vārdu grēcinieku Romiešiem 3 , es pateicos jums par to . Gadījumos, kad grēcinieks ir minēti šajā nodaļā ? Lūdzu, ņemiet vērā, kagrēcinieks nekad nav minēti šeit . Daži saka, ka Romiešiem 3 Runājot par cilvēku grēkot , tas pierāda, ka cilvēks irgrēcinieks . Tomēr Romans 3 nepiemin grēcinieku . Romans 5 runā par grēcinieku . Tāpēc mums ir nepieciešams, lai atšķirtu : Romāns 3 runā par grēka problēmu un romieši 5 runā par problēmu grēcinieku . Viss, kas ir Romans 3 stāsta mums, ka visi ir grēkojuši . Tikai 5 Romans mums ir teicis, kas viņi ir grēcinieki . Ikvienam dzimuši Ādamā ir grēcinieki . Tas ir tas, ko romieši 05:19 mums saka . Ja jūs lasīt J. N. Darby jaunā Translation ( jauns Bībeles tulkojums JN Darby ) , jūs redzēsiet, ka viņš izmanto vārdus, kas ir izveidotas grēcinieki . Mēs visi esam grēcinieki ar konstitūciju. Rakstot CV , ir divi posteņi , ka jums vajadzētu nodot . Viens ir tās dzimšanas vieta un otrs ir viņu profesija . Saskaņā ar Dievu , mēs esam grēcinieki pēc dzimšanas , un pēc profesijas ir tie, kas grēks. Tāpēc, ka mēs esam grēcinieki no dzimšanas , mēs vienmēr būsim grēcinieki , vai mēs grēkojam , vai ne . Kad es biju vada Bībeles ar brāļiem Guangzhou . Es viņiem teicu, ka ir divu veidu grēciniekiem visā pasaulē - arī grēcinieki, kas grēks un grēcinieki morāles . Tomēr tas, vai vienu vai otru , jūs joprojāmgrēcinieks . Dievs saka, ka tie, kuri dzimuši Ādamā ir grēcinieki . Nav svarīgi, kāda veida persona jums ir , jo tas tika radīts Ādamā irgrēcinieks . Ja jūs grēks , jums irgrēcinieks, kas grēko . Un, ja jums nav grēks, vai precīzāk , ja jūs grēkojis mazāk , irgrēcinieks morāla vaigrēcinieks, kas grēki maz . Ja tas ircēls cilvēks , jums irgrēcinieks cēls . Ja Jūs uzskatāt, svēts , jums irgrēcinieks svēts . Jebkurā gadījumā , tas joprojām irgrēcinieks . Šodienlielākā kļūda vīriešu vidū ir apsvērt vīrieti kā grēcinieks tikai tāpēc, ka viņam ir grēkojuši , un tas nav grēks , tas nav uzskatāmsgrēcinieks . Tomēr nav tādas lietas . Grēko , vai ne , jo tas ir cilvēks , jums irgrēcinieks . Tā kā es dzimis Adam , jums irgrēcinieks . Cilvēks nekļūstgrēcinieks , jo grēks , gluži pretēji , irgrēcinieks , jo viņš grēkus . Tāpēc , mani draugi , atcerieties Dieva Vārdu . Mēs esam grēcinieki , mums nav kļuvuši grēcinieki . Mums nav nepieciešams kļūt par grēciniekiem . Es reiz runāju ar brāli . Tur bijatermoss viņa priekšā , un viņš teica : " Lūk,termoss . Ja viņa lūdza : "Es gribu būttermoss , " ko tad " es teicu : " Viņa ir. Ir jābūt vienam . " Pats ar mums, jo mēs esam kaut kas , nav , lai tas nepieciešams, lai kļūtu kaut ko . Lai gan mūsu grēki tiek piedoti , mēs joprojām esam grēcinieki . Mēs pat varat zvanīt mums, grēciniekiem piedošanu . Bet daudzi uzskata, ka grēcinieki vairs nav . Viņi domā, ka , ja mēs apstiprinām , ka esam grēcinieki , vai tas nozīmē, ka mēs nezinām, evaņģēliju , kā arī. Tas var nebūtvisu patiesību . Pāvils neteica, ka viņa grēki netiek piedoti . Bet viņš teica, ka viņš bijagrēcinieks ( 1:15 1 Tim ) . Vai jūs redzat atšķirību šeit ? Ja jūs lūgt Pāvilu , ja viņa grēki tika piedoti , viņš nevarēja būt tik pazemīgs kā pateikt nē . Bet Pāvils varēja pazemīgi teikt, ka irgrēcinieks . Viņš nevarēja noliegt Dieva darbu pie Viņa . Tomēr viņš nevarēja ne noliegt savu nostāju Ādama . Lai gan mēs esam saņēmuši žēlastību Kristū , Dievs nav pilnībā novērst problēmu grēka , mēs joprojām esam grēcinieki . Grēka problēma netiks pilnībā atrisināts , līdzjaunas debesis un jaunu zemi , šķiet . Tomēr tas nenozīmē, ka mēs neesam saņēmuši pilnīgu pestīšanu . Nesaņem mani nepareizi . Pēc dažām dienām mēs pret šo jautājumu . Ko mēs redzam skaidri un pareizi, ir tas, ka katrs pasaules cilvēks irgrēcinieks . Vai jūs grēks , vai ne , jo tas ircilvēks , jums irgrēcinieks . Kad daži dzird evaņģēliju , pavadīt laiku domājot par to, cik daudz vai cik maz grēki viņi ir izdarījuši . Bet ar Dievu ir tikai viens jautājums : Vai jūs Kristū vai Ādamu ? Visi, kas ir Ādamā ir grēcinieki , un tā irgrēcinieks , nekas vairāk nepieciešama teikt . Kāpēc, tad , Pāvils bija , lai pastāstītu mums Romiešiem 1 , 2 un 3 par visiem grēkiem,cilvēks izdara ? Šie daži nodaļās mums parāda, ka grēcinieki grēks . Pirmie trīs nodaļās romiešiem pierādīt, kagrēcinieks ir zināms par grēkiem , viņš izdara . Romans 5 , tomēr , stāsta mums, kāda veida persona, kas faktiski irgrēcinieks . Es reiz devos uz Jian ar Kiangsi , un vienu vakaru es atradu brāli , kurš irapsargs . Viņš neticēja, ka man bijasludinātājs un darbinieks Kunga . Te bijaproblēma . Es esmustrādnieks Kunga un Kristus kalps , bet viņš to nedarīja. Tātad, man bija jāpierāda tam, kas man bija . Es deva viņam daudz pierādījumus . Beidzot viņš ticēja . Tāpat , mēs jau esam grēcinieki . Taču mēs nav pierādīta . Pirmie trīs nodaļās romiešiem pierādīt, ka mēs esam grēcinieki . Tās dod mums pierādījumus . Parādot , ka mēs esam grēkojuši tādos veidos , šīs nodaļas pierādīt mums, ka mēs esam grēcinieki . Pieci nodaļā saka, ka mēs esam grēcinieki , bet pirmajās trīs nodaļās pierādītu, ka esam grēcinieki . Ļaujiet man attiecas cits stāsts . Jo Fukien , tur bija daži laupītāji un kidnappers kas bija kristieši , kaut gan tā bija tikai vārda pēc . Lai gan tie bija zagļi un kidnappers , viņu sirdsapziņa bija vēl kautnedaudz jūtīgs , un, kad viņi saprata, ka viņi bija nolaupīja mācītāju vai sludinātāju viņi atbrīvoja bez izpirkuma . Pamazām , kad kāds teica, ka tika nolaupīts bijasludinātājs vai mācītājs konkrētu nosaukumu. Ko darīja zagļiem ? Pēc kāda laika , viņi atrada ceļu . Katru reizi, kad kāds apgalvoja, ka irmācītājs , laupītāji jautāja viņam noskaitīt desmit baušļus , Tēvreizi un Beatitudes . Tie, kuri varēja stāstīt būtu mācītāji , un tāpēc ļaujiet mums iet . Es dzirdēju šo stāstu nesen, un es atklāju, ka ir ļoti interesanti . Ja tu būtumācītājs , bija jāpierāda . Laupītāji pieprasīja, lai šie cilvēki, jāpierāda, ka tie bija gani . Tāpat , Dievs vēlas, lai parādītu mums, ka mēs esam grēcinieki . Bez mums to pierādītu , mēs aizmirstam, kas mēs esam . Tas ir iemesls, kāpēc romieši 1-3 uzskaitīt visus šos grēkus . Tas ir , lai parādītu mums, ka mēs esam grēcinieki . Pēc tik daudziem faktiem šeit , mēs bijām pierādījuši, ka mēs esam grēcinieki . Tādēļ , jums nekad nevajadzētu domāt, ka viņi ir daudz grēki , kas padara mūs grēciniekus . Tas ir bijisilgs laiks, ka mēs esam grēcinieki . Mums nav kļuvuši grēcinieki, pēc tam, kad šie grēki tiek izdarīts . Mums ir nepieciešams skaidri noteikt šo pamatu . Šodien jūs varat iet ārā , atrast kādu , ņemt to ar roku un pateiks, ka irgrēcinieks . Ja viņš saka, ka viņš nevar būtgrēcinieks , jo viņš nebija slepkavība kāds, vai nav apkures kūli mājā , jūs varat pateikt viņam, ka viņš irgrēcinieks, kurš nav nogalinājis kāds, vai atlaists kūli mājā . Ja kāds saka, ka viņš nekad nav nozaga vai izdarījis netiklības , jūs varat pateikt viņam, ka viņš irgrēcinieks, kas nekad nozaga vai izdarījis netiklības . Nav svarīgi, kas atrast , jūs varat pateikt, ka viņš irgrēcinieks . Visā Jaunajā Derībā , tikai Romiešiem 05:19 stāsta mums, kas irgrēcinieks . Visas pārējās vietas Jaunajā Derībā , pastāstiet mums , kogrēcinieks . Tikai šī viena vieta, stāsta mums, kasgrēciniekam ir . Grēcinieks var darīt miljons lietas , bet tie nav lietas, kas ir grēcīgs . Pēc tam, kad tas ir dzimis Ādams , viņš irgrēcinieks . Greatest Sin Mēs redzējām jautājumus par grēku , grēku un grēcinieks . Mēs esam grēcinieki no dzimšanas , un mūsu rīcība ir saskaņā ar mūsu grēcinieku . Ir daudz " kungi " šajā pasaulē, kas nav slēpt savus grēkus , un atzīst, ka viņi ir grēcinieki . Bet tas nenozīmē, ka tie nav . Tas tikai nozīmē, ka cilvēki ir slēpts kā bez grēka . Mēs esam grēcinieki no dzimšanas un profesiju, un mūsu procedūra ir grēkot . Ļaujiet man atkārtot, ka tas nav tāpēc, ka mēs grēkojam , mēs kļuvuši grēcinieki , bet gan tāpēc, ka mēs esam grēcinieki, kas grēkojuši . Tas, ka mēs esam grēcinieki , ka liek mums grēkot . Kurš var pierādīt, ka grēks irgrēcinieks . Mums ir daži draugi, šeit kopā ar mums, rietumniekiem . Varbūt viņi visi runā Šanhajas dialektā . Shanghai noteikti var runāt savā dialektā . Bet mēs nevaram teikt, ka visi, kas runā Šanhajas dialektā ir tur . Daudzi ir smagi strādājuši, lai uzzinātu šo dialektu , bet tie nav no Šanhajas . Turklāt , var būt daži Shanghai , kuri nerunā pareizu dialektu . Mēs nevaram teikt , ka tā nav runājot savu dialektu nav Šanhajas . Viņi ir tur , betŠanhajas , kas nevar runāt Šanhajas dialektā . Tomēr ir ļoti maz, Shanghai , kas nerunā viņu dialektā . Vispārīgi runājot , visi no Šanhajas runā savā dialektā . Tas ir kaut kas, dabiski, ka runāt Šanhajas dialektā . Tāpat , tas ir gandrīz neiespējami tos, kas ir dzīvi grēcīgs nav dzīvot grēcinieku . Par grēkiem , ka grēcinieki izdara , dod priekšroku nevis uzskaitīt tos sīkāk , jo daudzi ir darījuši . Es tikai vēlos, lai īsi parādītu grēku cilvēks. GanJaunā unVecā Derība , ir daži grēki , kas izceļas īpaši . Vecajā Derībā ,grēks , kas izceļas nav mīlēt Dievu . Jaunajā Derībā , ir arīgrēks , kas izceļas ar īpaši atteikties ticēt Tam Kungam . JaBībele saka, ka cilvēks ir jānosoda, un kļuvagrēcinieks Dieva acīs , nenozīmē, ka viņš izdarījis daudz grēku , kas celta Dieva dusmas ; grēki , piemēram, slepkavības , laulības pārkāpšana , lepnumu , izvirtība , prostitūcija , azartspēļu atkarības un citiem dubļains grēki un slēpta. Tas nav tas, koBībele uzsver . KoBībele uzskata nopietna irproblēma, kas radās starp cilvēku un Dievu . Likuma gals ir mīlēt Kungu, mūsu Dievu ar visu savu sirdi , ar visu savu dvēseli , ar visu savu sapratni , un ar visu spēku ( Mt 22:36-37 , Mk 0:30 ) . Tātad ,jautājums nav, ja kāds nozaga no citiem, vai izdarījis slepkavību vai plānotā uguns . Jautājums nav kārības vai domas vai vārdi . Drīzākjautājums irproblēma, par attiecībām starp cilvēku un Dievu . No visiem grēkiem , ir viens, ka topi sarakstā . Tas ievieš visu pārējo grēku . Caur Viņu visi pārējie izdevās . Bībele saka, ka grēks ienāca pasaulē caur vienu cilvēku ( Rom. 5:12 ) . Es vēlos uzdot viņiem : Kāds bijagrēks, ka šis cilvēks izdarījis ? Bija netiklību , zādzība , slepkavība , ļaunprātīga dedzināšana ? Tur bija līdzīgi lietas Eden. Visas lietas ļauno , netīrs vai briesmīgi notiek pasaulē šodien radās šajā vienotajā starpgadījums Ādamu . Kas bija Ādams ? Adam nav slepkavība, nav piekopt netiklību , viņš izdarījis nekādu grēkus ļaunuma un netīrs pasaulē šodien . Grēks , ka Ādams apņēmusies bija vienkārša . Ādams juta, ka Dievs slēpjas kaut kas no viņa . Viņš domāja, ka, ja viņš ēda augļu šī koka varētu būt kā Dievs . Grēks , ka Ādams izdarīts patiesībā bijaproblēma, kas izveidojusies starp viņu un Dievu . Dievs gaidāmo Adam palika savā amatā . Tomēr Ādams neticēja, ka Dievs bija devis viņam bija izdevīgi viņam . Viņš sāka šaubīties par Dieva mīlestību . Problēma radās , tad , attiecībā uz Dieva mīlestību . Adam nav izdarījusi daudz grēku šo incidentu . Viņš nebija iesaistīts spekulācijām neizskatījās ļaunu ielās , ne lasīt ļauno grāmatas . Ādama grēks bijaproblēma, kas radās starp viņu un Dievu . Tā rezultātā visi grēki veidu sekoja. Grēki ir , pēc savas kārtas , un tie visi nāk viens pēc otra . Tomēr ,pirmais grēks ir tas, ko mēs iedomāties . Pirmais grēks bijavienīgais grēks Vecajā Derībā : ka nemīl Dievu . Kadproblēma ir izveidojusies starp cilvēku un Dievu , starp vīriešu problēmas sāka pieaugt . Jo Ēdenes dārzā ,problēma radās laikā cilvēks , tad no Ēdenes dārza ,vecākais brālis nogalinātsjaunākais un visas cilvēces grēkiem jāievēro. Tāpēc , mēs redzam, ka grēki nesākās nopietni un netīri , kā mēs varētu iedomāties . Bībele rāda, ka grēks sākās ar kaut ko ļoti vienkāršu . Bet patiesībā ,pirmais grēks bijanopietnāka -problēma starp cilvēku un Dievu . Kad mēs izskatīt Jauno Derību , mēs redzam, ka Jēzus saka daudz reižu, ka tas, kas tic, tam ir mūžīgā dzīvība (Jāņa 3:15-16 , 36 , 05:24 , 6:40 , 47 , 11:25 ) . Ir iespējams, piecdesmit vai vairākas rindkopas , kurāTas Kungs saka, ka ikviens, kas tic, tam ir mūžīgā dzīvība . Kas ir, tad tie, kas bojā ? Ir slepkavas , kuri dosies uz elli ? Esiet netikli , kas bojā? Ir tie nešķīstie domas un darbību, kurš uz tiem, kas tiks zaudētas ? Ne vienmēr . Jāņa evaņģēlijs mums stāsta vairākkārt, ka viņi netic, tiks pazudināts ( 03:16 , 18 ) . Tie, kas tic ne vienmēr ir par tiem Dieva dusmas ( 03:36 ) . Kungs Jēzus teica , kaSvētais Gars nāca , lai pārliecinās pasauli par grēku , taisnību un tiesu (Jāņa 16:08 ) . Kāpēc grēks ? Vai tas ir tāpēc, ka jums ir devies uz kino pēdējā laikā ? Vai tas ir tāpēc, ka jums ir darījuši pēdējā laikā esi likmes ? Vai tas bija tāpēc, ka jums iet bojā kāds vai izraisa ugunsgrēku ? Nē " No grēka , jo viņi uzskata, ka nav par mani " ( 16:9) . Lielākās grūtības saskaras šodien, ir tas, kadubļi mēs uzskatām grēku , bet nedod daudz uzmanību uz Dieva Vārdu , lai redzētu , ko Dievs uzskata par grēku . Tas Kungs teica, ka tas, kas tic ne nosoda jau . Iemeslscilvēks izdara grēkus, ir tas, ka viņam nav pareizi attiecības ar Kungu Jēzu . Vecajā Derībā , kadcilvēks nav , lai būtu pareizi attiecības ar Dievu visas cilvēces grēkiem tika izdarīts . Jaunajā Derībā , kad cilvēks zaudē pareizu attiecības ar Kungu Jēzu , ka visas cilvēces grēkiem esam apņēmušies . Šeit dzīvo visas problēmas . Kaut arī rūpējas par šo ziņojumu, jūs varat atrast, ka, pat ja man ir pierādījuši, ka esatgrēcinieks , patiesībā, jūs neesat izdarījis daudz grēku . Bet neviens pasaulē var teikt, viņi nav izdarījis grēku nav mīlēt Dievu . Tāpat arī ir kāds pasaulē, kas var teikt, viņi nav izdarījis grēku netic Kungam . Tāpēc neviens nevar teikt, tas navgrēcinieks . Jūs atceraties 15 Lūkas ? Alipazudušo dēlu un viņa tēvs . Pazudušo dēlu atstāja savu tēvu un noniecināt viņa mantojumu . Bet, kadpazudušais dēls kļuva par pazudušo dēlu ? Viņš bija pazudušais dēls , kad viņš bija daudz naudas kabatā un dzīvoja bagātīgi tālā zemē ? Vai kļūst par pazudušo tikai pēc tam pavadīja visu, kas viņam bija, un sāka badoties , kas vēlas , lai rīt to cūkas pārtiku ? Faktiski kļuvadienā, kad viņš atstājis tēva māju pazudušo . Pirms jūs pat tērēt santīma, viņš bijapazudušais dēls . Viņš nav kļuvispazudušo tikai pēc tam, kad viņš bija pavadījis visu, kas viņam bija, un barot cūkas un sevi ar ceratoniju , un, kamēr viņa drēbes bija saplēstas , un viņa tukšā dūšā . Viņš kļuva parpazudušo dēlu , kad viņš atstājis tēva māju . Ļaujiet man uzdot Jums jautājumu . Pieņemsim, kajaunākais dēls nebija izlietoti jebkādu naudu, kad es biju ārā . Tā vietā, pieņemsim, ka viņš ir naudu , veikt uzņēmējdarbību, laimi un kļūs vēl bagātāki , nekā viņa tēvs . Tas joprojām būtu viens pazudušais dēls ? Noteikti jā . Jo viņa tēva acīs , viņš joprojām būtu bijispazudušo . Šodien irļoti spēcīgs jēdziens, kas ir iesakņojušās no mūsu prātā . Mēs uzskatām, ka , nepieņemot darīt labu , cilvēks kļūstgrēcinieks . Tas ir pilnīgi nepareizi . Tā kācilvēks ir atsvešināti no Dieva , viņš irgrēcinieks . Pat ja tas ircilvēks, desmit reizes vairāk morāles nekā citi , tiklīdz tiek atsvešināti no Dieva , viņš irgrēcinieks . Jums jāatceras , tāpēc , ka kristieši , mēs varam veikt visus pakalpojumus ārpus tur, kas jāizdara , un mēs varam pildīt saistības , kas jāizpilda ārpuses , mēs varam lūgt , jo mēs vienmēr ir , mēs varam lasīt Bībeli un apmeklē sanāksmes, baznīcas , jo mēs vienmēr ir , mēs varam darīt visu, mēs vienmēr esam darījuši , un mēs varam darīt vairāk . Tomēr, ja pastāvstarp mums un Dievu problēmu , mēs esam grēko . Kadpirmā mīlestība ir prom , tur irproblēma . Kas irpazudušais dēls ? Tas nav vienkārši, ko noniecināt tēva īpašumu un , jā, kas atstāj tēva māju . Brīdī, kad kāds atstāj māju viņa tēvs , kļūst parpazudušo dēlu . Pat padarīt laimi tur joprojāmpazudušo dēlu . Ir skaidrs, ka tur nekad būt ļoti liels , lai padarītu laimi pasaulē . Brīnumbērns nekad plaukt . Brīnumbērns vienmēr atkritumi visu naudu, jums ir . Dievs pieļauj, ka " nauda " izkliedē , laicilvēks zina, ka tas nav labi atkāpties no Dieva , un saprast , visbeidzot, ka irgrēcinieks . Tagad mēs redzam, cik grēcīgi mēs saņēmām kvalifikāciju un to, kā mēs kļūstam grēcinieki . Mēs kļūstam grēcinieki attīstot attiecības ar grēku , un grēkot jaunattīstības attiecības ar grēkiem .
Posted on: Wed, 28 Aug 2013 23:07:34 +0000