Home / ACTUALITES / Une Oeuvre Ecrite Par Un Japonais Kota KARIYA Sur La Vie Et L’oeuvre De CHEIKHOUL KHADIM Une Oeuvre Ecrite Par Un Japonais Kota KARIYA Sur La Vie Et L’oeuvre De CHEIKHOUL KHADIM Posted by: toubainfotv in ACTUALITES, NATIONAL, TOUBA ACTU 4 heures ago 0 78 Views Ce résume est écrit par un japonais du nom de kota kariya qui a fait un document sur la vie et l’œuvre de Cheikhoul Khadim dont le sommaire est ci-dessous Sommaire Pour connaître la vie et la pensée de Ahmadou Bamba, fondateur de la confrérie mouride qui est une des plus importantes confréries islamique au Sénégal ; je vais analyser dans ce document ses écrits et de la biographie rédiges sur lui par son fils et disciple. Beaucoup d’études anthropologies et sociologies qui ont jusqu’ici décrit ce fondateur et sa confrérie se sont basées sur differntes recherches sur le terrain et des analyses approfondies des archives Coloniales. Malgres la variété des descriptions tous les chercheurs et adeptes du mouridisme peuvent tomber d’accord sur le fait que Bamba a été le principal fondateur du système religieux mouride. Cependant en dépit de la reconnaissance de l’incommensurable importance et l’influence de ce fondateur sur différents domaines de la société sénégalaise ,plusieurs chercheurs se basent sur le matériel produit non pas par lui-même ou par des personnes produits par lui mais par des observateurs étrangers comme les administrateurs coloniaux et les disciples mourides d’ aujourd’hui je ne veux pas dire que ce matériel n’est pas significatif ,mais si on veux faire des recherches sur une confrérie islamique , c’est une attitude irrationnel de se passer des écrits de son fondateur et ses disciples de premier rang . Ces genres d’études peuvent ne pas seulement être superficielles mais aussi peuvent tordes les faits et nous amener à une incompréhension du sujet . Bien qu’il y ait plusieurs points de vue à partir desquels on peut observer une confrérie ; c’est inévitable et fondamental dans toute sorte d’observateur, d’analyser et de saisir ce que le fondateur disait et pensait. Ainsi, ce que je vais tenter dans ce document est une étude de base mettant l’accent sur la vie et la pensée du fondateur à travers une analyse de ses écrits et de ceux de ses disciples. Ce document est une revue historique de la vie de Bamba, une étude de sa pensée et une des études de cas islamique . Par ailleurs, en considérant son influence une partie dans la vaste région y compris le Sénégal ou l’Afrique de l’ouest, cette étude constitue une partie fondamentale des études de région qui parlent du Sénégal ou de l’Afrique de l’ouest. A la différence des descriptions historiques qui ont été discutées dans plusieurs articles basées sur le matériel produit de l’extérieur de la confrérie comme les archives coloniales ,je vais montrer une description historique basée sur le matériel interne .Ce dernier nous permet de relativiser le premier . Avec cette relativisation ,nous pourrons réinterpréter la relation entre les colonialistes et les populations indigènes et reconsidérer la voie de la reconnaissance réciproque dans cette relation. Dans le premier chapitre, je voudrais décrire minutieusement la vie de Bamba .En divisant sa vie en trois périodes je parle de la période de sa naissance à son départ de Gabon en exil (1853-1895) dans la première section, la période de l’exil au Gabon et en Mauritanie (1895-1907) dans la seconde section et ses années plus tard après l’exil dans la troisième section . Les principaux documents auxquelles je fais référence dans ce chapitre sont les écrits de Bamba et ses biographies c’est-à-dire Minanul bakhil Khadim (Les bienfaits de l’eternel ou la biographie de Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké ) de Serigne Bassirou Mbacké un des fils de Bamba et Irwau nadim (l’abreuvoir du commensal ) de Serigne Mouhamadou lamine diop Dagana un des disciple de Bamba .En examinant ces documents ,certains faits auxquels on a prêté attention jusqu’ici seront révèles et l’interprétation conventionnelle des faits historiques va être relativisée. Au même moment cependant, pour ne pas cette description, je dois me réfère sur des documents externe comme les archives coloniales ou vaste volume de littéraire examinant ces archives. Dans le second chapitre, en posant certains thèmes (par exemple DIEU le prophètes , l’ISLAM, le soufisme etc..),tout au long desquels je monterai et j’analyserai le contenu des écrits de Bamba .Le but principal de ce chapitre est de saisir sa pensée exprimée dans ses écrits et d’observer son attitude intérieure envers les autres et le monde . Par ailleurs, en examinant ses écrits, je voudrais discuter la succession de la tradition et l’innovation dans sa pensée ,notamment ce qui a influencé sa pensée qu’il a étudié et tire des écrits des personnages historiques comme Al Ghazali et autres et ce qu’il voulait construire comme pensée et doctrine . En outre, après son rappel à DIEU , comment les disciples mourides et les chercheurs ont interprète le personnage Bamba et sa pensée !En répondant à ces questions ,je tente de lire son intérieure et sa personnalité réelle. En ce qui concerne ses écrits, neuf anthologies de vers et prose sont gardees dans la Bibliothèque Khadim Rassoul à TOUBA. Quand j’examinais ces anthologies là-bas, j’ai achète beaucoup d’œuvre imprimées qui sont vendues dans toutes les places au Sénégal, dans les rues ou dans certaines librairies. Selon le Secrétaire de cette librairie, les anthologies mentionnées ci-dessus contiennent toues les œuvres qui sont publiées et vendues. Cependant, étant données quelles ne contiennent par les non publies, cela ne veut pas dire que ces neuf anthologies constituent toute l’œuvre de Bamba. Dans ce document, j’aborderai toutes les œuvres que j’ai trouvées sur le terrain et montrerai leurs titres dans la bibliographie. Kota kariya
Posted on: Fri, 16 Aug 2013 17:56:42 +0000
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