Imam Mahdi Perbedaan pandangan dan sikap politik berimplikasi pada pandangan keagamaan. Syiah berpandangan bahwa dalam Islam ada imam yaitu pemimpin spritual yang maksum, tidak berdosa. Imam pertama adalah Ali bin Abi Thalib dan imam selanjutnya ditetapkan dari turunannya. Menurut faham Itsna Asyariah, salah satu cabang Syiah, imam ke duabelas dari turunan Ali bin Abi Thalib yaitu Muhammad Almuntadzar (w. 878 ). Mereka meyakini bahwa sesungguhnya Imam Muhammad itu menghilang dan akan datang kembali sebagai Imam Mahdi. Meskipun tidak mengenal imam, tetapi kepercayaan akan datangnya Imam Mahdi dengan misi mengukuhkan agama Islam menjelang kiamat juga dianut oleh aliran Sunni. Sementara itu Ahmadiyah menyakini bahwa Imam Mahdi yang ditunggu oleh Syiah dan Sunni itu telah muncul yaitu Mirza Ghulam Ahmad yang dianggap juga sebagai nabi yang membawa agama Islam atau memperbahrui pemikiran tentang Islam. Anggapan bahwa ada nabi sesuadah Muhammad saw ditentang oleh Sunni. Jadi sesungguhnya Sunni, Syiah, dan Ahmadiyah meyakini adanya tokoh Imam Mahdi tersebut. Perbedaannya adalah bagi Sunni dan Syiah, Imam Mahdi masih dalam penantian, sedangkan Ahmadiyah berpendapat bahwa Imam Mahdi itu sudah datang yatu Mirza Ghulam Ahmad. Perbedaan pandangan tentang Imam Mahdi dan perbedaan lainnya telah membuat umat Islam terjebak dalam aliran keagamaan yang eksklusif dan sektarianisme. Aliran –aliran dan juga mazhab fikhiyah telah dianggap sebagai agama tersendiri. Umat Islam tidak lagi penganut agama Islam, tetapi telah menjadi penganut Sunni, Syiah, dan Ahmadiyah. Sebagaimana halnya penganut Malikiyah, Hanafiyah, Syafiiyah, dan Hambaliyah. Jika seorang Muslim telah menganut Sunni dan bermazhab Syafiiyah, maka ia tidak boleh meyakini dan mengamalkan ajaran Syiah meskipun dianggapnya sesuai dengan pendapat pribadinya. Dalam kedudukan seperti itu mereka saling mengkafirkan. Di lain pihak mereka masing-masing mempertahankan keislamamannya, karena masih tetap berpegang pada prinsip Islam yaitu pertama, meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah swt; kedua, menyakini bahwa Muhammad saw adalah Rasul Allah; dan ketiga, menyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kalam Allah. Ketiga keyakinan itu merupakan satu kesatuan. Tidak meyakini salah satunya berarti tidak meyakini pula dua yang lainnya. Jika ada seseorang atau suatu aliran keislaman yang tidak mengakui salah satu atau ketiga prinsip dasar Islam itu, maka orang atau aliran itu sesat. Dengan begitu, baik Sunni maupun Syiah ataupun Ahmadiyah yang masing-masing meyakini ketiga prinsip Islam itu tidak dapat mengkafirkan satu dengan lainnya atau salaing menyatakan sesat. Oleh karena itulah meskipun Tim Munir dap saja menetapkan Ahmadiyah sebagai kelompok minoritas non-Muslim di Pakistan, tetapi tim itu tidak menemukan kriteria dari para ulama tentang seseorang keluar dari Islam atau sesat. Jadi sesungguhnya pemerintah Pakistan hanya menetapkan bahwa Ahmadiyah itu adalah organisasi non-Muslim Sunni. Perlu diketengahkan bahwa munculnya aliran-aliran dalam Islam itu adalah suatu tuntutan sejarah umat Islam. Tetapi sikap permusuhan dan tidak toleran satu aliran dengan aliran lainnya telah menimbulkan malapetaka dan kemunduran sebagaimana terekam dalam memori kolektif umat Islam itu sendiri. Sebahagian besar dunia Islam dikuasai oleh Sunni. Mayoritas penganut Syiah terdapat di Iran dan Irak. Sebahagian kecil di antara mereka terdapat di Pakistan, Afghanistan, Dunia Arab, dan Afrika Utara dan Timur. Ahmadiyah terdapat di Pakistan, Indonesia, Malaysia, Singapura, dan Inggeris di Eropa. Islam masuk pertama kali ke Eropa adalah Ahmadiyah. Di Indonesia, Sunni dianut oleh sebahagian besar masyarakat. Ahmadiyah merupakan kelompok minoritas Islam. Syiah juga sudah mulai terdapat di Indonesia, meskipun tidak sepopuler Ahmadiyah. Sebelumnya, sudah sejak islamisasi, sebahagian daerah di Indonesia telah terdapat kultur Syiah meskipun idiologi atau ajaran Syiah dianut kemudian.
Posted on: Wed, 13 Nov 2013 08:03:04 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015