Imbabura, 05 de junio del 2013. CARTA ABIETA FRENTE AL PROYECTO DE REMODELACIÓN DE LA PLAZA ATAHUALPA EN CARANQUI - IBARRA, ECUADOR. La historia de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, no inicia en la época republicana, ni mucho menos parte desde la invasión española. La historia de las primeras naciones del Ecuador y de todo el Continente del Abaya Yala (América) se remota a miles de años atrás, tiempo en el cual se ha desarrollo tecnología, saberes y conocimientos en arquitectura, arte, matemática, ingenierías, medicina, astronomía, entre muchas otras que han servido de base para el desarrollo de las ciencias actuales. De acuerdo a la Editorial Santillana, “en el siglo X, los Karankis empezaron a transformarse en un importante población, y durante la invasión de los Incas, que estuvo a cargo del Inca Wayna Kapak estos se unieron a otros pueblos como los Otavalos, Cayambis, y Cochasquis, para resistir la invasión” con numerosos guerreros entre los destacados Nazacota Puento, General Pintag. Esta historia fue sellada para historia cuando Wayna Kapak y Paccha, Casique e hija del Shiry Caranki contrajeron matrimonio con el fin de llamar a la paz a los pueblos. Existen crónicas (Garcilazo, Guamán Poma, Montesinos), muy confiables, que aseguran el nacimiento del Inca hijo del rey Inca Huayna Capac y de la Princesa Paccha. El mismo Atahualpa declaró textualmente: "Soy natural de las tierras de CARANGUE (aposentos de Quito); y, por sus padres: "Hijo de mi padre señor Huayna - Cápac y de mi madre la Princesa Paccha Duchicela" (Montesinos). La historia es tan clara y necesaria como el sol, y ninguno de los dos se puede tapar con un dedo; es urgente y necesario aclarar para quienes desconocen caprichosamente la historia, e intenta imponer antojadizamente desde espacios de poder que el pueblo una vez confió al GAD de Ibarra, con el Alcalde Jorgue Martínez, intenta desplazar la histórica, y astrológicamente medida para ubicar lo que ahora se conoce como “Plaz Karanki”, está cumple un rol complementario al estar junto al templo de la luna. Sus complices, entre la mas irresponsable de patrimonio cultural, Sra. Geoconda Benavides, que ha sido capaz de decir que “estos elementos más bien distorsionan de alguna manera la verdadera historia”, y que el “proyecto consta en solamente la reubicación”, habla banalmente qué la finalidad es “convertir a la plaza en un verdadero sitio cultural y de encuentro, para venta de helados, el pan de leche y el baile de inocentes”. La digna actividad productiva de la población, se merece una justa atención para incentivar su economía profundizando más en sus propias dinámicas y capacidades, y no han de merecerse ser bastón ni medio que justifique para violentar la historia en la que se fundamenta todo el pueblo Ecuatoriano. En lugar de atentar nuestro legado histórico que el Pueblo Karanki ha conservado con tanto orgullo, lo ha sabido compartir hasta la fecha, No es posible que las autoridades municipales y ministeriales olviden sus funciones, Estas instancias les urge recordar que ese millón de dólares se puede invertir en obras de mayor urgencia, como la 22 edificaciones patrimoniales del Centro Histórico de Ibarra que están a punto de colapsar, considerando que 1999, el INPC inventarió y declaró como patrimonio cultural a 210 inmuebles de nuestra Capital Imbabureña. Los pueblos del campo y de la ciudad, no hemos olvidado de nuestra historia, la generación de jóvenes y niños somos los herederos de estos tesoros milenarios, y como tal nos sentimos con el compromiso perpetuo y renovado para defender la memoria con el ejemplo del General Pintag, Kilago, Paccha; abriendo caminos para entender que cuando hablamos de Karanki, no solamente hablamos de una plaza, hablamos de las tierras que vio nacer al Inka Karanki Atawalpa. Hago un llamado a la autoridad que corresponda, asumir la historia con la responsabilidad que se merece, y de no ser capaces ni siquiera de planificar la protección de bienes declarados como patrimonio, sean al menos dignos en permitir que otras personas con conocimientos nutridos asuman la posta. Hago público, mi apoyo incondicional y mi solidaridad con el Presidente del Pueblo Karanki que camina junto a su pueblo, hago un llamado abierto al pueblo de Ibarra, a la juventud, hombres y mujeres a defender nuestros derecho básico a ser consultados y respetado nuestras decisiones, al ser una historia tan trascendental, la consulta debe ser abierta a todos/as quienes conformamos el Ecuador de ahora. Atawalpa vive en cada uno de nosotros, Caranqui es un pueblo con muchos tesoros más que espera ser descubierto por sus hijos, y no ser destruido bajo intereses personales que cubre una memoria miope. PACHA TERAN DIRIGENTE DE EDUCACION Y CULTURA CHIJALLTA FICI
Posted on: Sun, 07 Jul 2013 23:27:45 +0000
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