KUR’AN MEALİ OKUMADAN ÖNCE KUR’AN’I KUŞANMAK-6 Kur’an’ı Nasıl Anlayalım-Mevdudi KUR’AN’I İNCELEME YÖNTEMİ İster iman etsin ister iman etmesin,Kur’an’ı anlamak isteyen herkesin ilk adım olarak daha önce kafasında yer eden teori ve tasavvurlardan zihnini boşaltması gerekir.Her türlü arzu ve isteklerden içini arındırması,sonra da açık gönül,dikkatli kulak ve Kur’an’ı anlamak için tertemiz bir amaç ile onun üzerine eğilmesi gerekir.Önceden kafalarını sayısız düşüncelerle doldurarak Kur’an’ı etüt etmeye çalışanlar,onun sayfaları arasında kendi düşüncelerinden başka bir şey okuyamazlar veya okudukları metinlerde Kur’an’ı havasını teneffüs edemez ve o tadı bulamazlar. Kur’an’ı özet bir bilgi şeklinde öğrenmek isteyenler için bir veya iki kere etüt etme yeterli olabilirse de,onun derinliklerine dalarak sırlarını kavramaya çalışanlar için bu kadarı yeterli olmadığı gibi,dört-beş kez okumak bile yeterli değildir.O kişinin,kendini defalarca ve tekrar tekrar Kur’an’a adaması,üzerine abanması,bıkıp usanmadan yeniden etüt etmesi gerekir.Ve tıpkı bir öğrenci gibi,kalem ve defter edinerek bu etüt esnasında zor gelen önemli noktaları kaydetmelidir.Bu söylediğimiz şekilde sağlam bir metotla Kur’an’ı incelemek isteyen,onun inanç sistemiyle alakalı ve dünyayı değerlendiren genel metoduyla ilgili noktalarda bilgi sahibi olmak için onu iki defa iyice okumalıdır.Ayrıca ilk etüt esnasında Kur’an’ı genel değerlendirmeleri üzerinde toplu bir görüş edinmeye çalışmalıdırlar.Kur’an’ın insanlığa takdim ettiği temel düşünceleri anlayıp bu düşünce esasına dayana genel hayat sistemiyle ilgili açıklamalarını kavramaya çalışmalıdırlar.Kafalarına bir mesele takılacak olursa acele etmeyerek hemen onu bir yere not etmelidir.Araştırmalarını sabır ve ciddiyetle aralıksız sürdürmelidirler.Bilmelidir ki,daha sonraki sayfalarda çoğunlukla sorularının cevabıyla karşılaşacaklardır.İşte o zaman hemen sorunun karşısına notlarını düşmelidirler.İlk etütten sonra cevap bulamazlarsa,ikinci bir kez daha,sabır ve dikkatle çalışmaya devam etmelidirler. Kur’an’a,gösterilen plan doğrultusunda özet olarak göz attıktan sonra,araştırıcının,daha detaylı olan ikinci inceleme aşamasına geçmesi gerekir.Bu esnada onun daha önceki etüdü sırasında karşılaşmış bulunduğu Kur’an’ın temel prensiplerini bütün yönleriyle zihnine yerleştirmiş olması gerekir.Örneğin;Kur’an’ın benimsediği ideal üstün insan örneğinin vasıflarını öğrenmeli;Kur’an’ın hoşlanmadığı,nefretle baktığı insan tipinin hangisi olduğunu araştırmalıdır.Bunu gerçekleştirmek için de,not defterinin bir bölümüne Kur’an tarafından istenen insanın özelliklerini alt alta sıralamalı,onu tam karşısına da reddedilen insan tipinin vasıfları yazılmalıdır.Ve yine Kur’an’i ölçülere göre,insanın mutluluğunu ve başarısını sağlayan sebeplerle,başarısızlık ve mutsuzluğuna neden olan sebepleri iyice araştırıp öğrenmelidir.Bu maksadı gerçekleştirmenin en iyi yolu,konuyu derinlemesine ve ayrıntılarıyla incelemektir.Bu çalışmayı yapan araştırıcı,meseleyi daha kapsamlı olarak anlayabilmek için not defterine karşılıklı çizgiler halinde mutluluğun gerekleriyle mutsuzluğun sebeplerini alt alta sıralamalı ve bu konuda vardığı sonuçları özenle kaydetmelidir. Araştırıcı,Kur’an’ı Kerim’in bütün prensiplerini ve hayati sorunlarını her biriyle ilgili esasları,buna benzer şekilde kayıt ve tespit etmelidir.Akaid,ahlak,hukuk ve sorumluluklar ile alakalı ilkeleri;sosyal,medeni,iktisadi,siyasi ve yasal sistemleri;savaş ve barışla ilgili prensipleri kaydetmeli ki,hayatın bütün farklı alanlarında ilklere hangi modelin hakim olduğu ortaya çıksın ve bu alanların birleştirilerek genel çerçeve içerisinde düzenlenmesinden sonra,Müslümanca yaşamanın hangi modele göre olması gerektiği belirlenmiş olsun.İnsan,Kur’an’ın hayat problemlerinden herhangi birine bakış tarzını açıklamak isterse;en iyisi,bu problemle ilgili olarak eski ve yeni ne yazılmışsa hepsini dikkatle etüt etmeli,o problemin belli-başlı unsurlarını ve temel açılarını kesinlikle belirleyerek,insan düşüncesinin tarih boyunca bu problemle ilgili olarak neler bulabildiğini,nereye kadar ulaştığını,hangi cephelerinin çözümlenmesi gerektiğini ve bugüne kadar insan düşüncesinin açıklamaya henüz güç yetiremediği ne gibi noktaların bulunduğunu tespit etmelidir. Bu çalışma tamamlandıktan sonra,araştırıcı,bahis konusu problemin çözüm yollarını gerektiren çeşitli unsurları göz önüne koyarak Kur’an’ı etüt edebilir. KUR’AN BÜTÜN İNSANLIK İÇİN DOĞRU YOLU GÖSTEREN BİR KİTAPTIR. Herkes bilir ki;Kur’an’ı Kerim,bütünüyle insan cinsini doğru yola götürmek için geldiğini ilan etmektedir.Fakat bir kişi Kur’an’ı etüt etmek için eline aldığı zaman;onun indiği zamanda yaşayan Araplara seslendiğini görür.Ve yine fark eder ki;Kur’an yüzünü zaman zaman tüm insanlığa çevirmekte ise de,buyruklarının ekseriyeti,yalnızca Arapların zevkine has,Arap toplumunun tarih ve geleneğine özgü konulara tahsis edilmiştir.Bu durumu gören araştırıcı,kendi kendine sorular sormaya başlar. Eğer bu kitap bütünüyle insanlığı doğru yola götürmek için gelmişse neden ırki,bölgesel ve geçici unsurlara bu derece önem vermektedir.Meseleyi iyi bilmeyenler,kuşkularını daha da ileriye götürerek,’’Belki de bu kitap,indiği devirde yaşayan Arapları ıslah etmek için gelmiştir de daha sonra,hiç de konu edinmediği halde evrensel bir çağrı haline dönüştürülmüş ve tüm insanlığı doğru yola götüren bir kitap şeklinde takdim edilmiştir.’’şeklinde bir itiraza yeltenebilir. Sırf gerçeği öğrenmek için sorulmuş bu soruya şöyle cevap verilebilir; Bu kitap;İslam’ın davet ettiği inanç sistemi,düşünce ve tasavvurlar veya açıklamış bulunduğu ahlaki ilkeler,ya da zaman ve mekan bakımından yalnız Arapların pratik hayatına aitmiş gibi görünen ve başka bir zaman için imkansız olan genel kurallara dair metinler göz önünde bulundurularak incelenmesi ve araştırılması gereken bir kitaptır.Kur’an’ın indiği devirde yaşayan insanlara hitap etmesi,o çevrede bulunan varlıkları belge olarak kullanması ve Allah’ın birliğine delil olarak göstermesi gerçeğinden hareketle;Kur’an-ı Kerim’in davet ve çağrısının yalnızca bir kavme ve bölgeye mahsus olduğunu söylemek,yeterli bir değerlendirme değildir.Aynı konuyla ilgili olarak şunlar da söylenebilir; Kur’an’ı Kerim putperest inançları redd konusunda getirmiş bulunduğu örnekler,yalnız müşrik Araplar için değil,aynı zamanda yeryüzündeki tüm putperest milletler için de geçerlidir.Bu durumda bizim Kur’an’ın getirdiği delilleri ve belgeleri aynen kullanarak her devirde ve her yerde yaygın olan putperest insanları doğru inanç ve yola yönlendirip değiştirmemiz uygun bir metot olmalıdır.Ayrıca tevhid gerçeğinin isbatı konusunda Kur’an’ın getirdiği delil ve belgelerin sergileniş yöntem ve üslubunu kullanarak her zaman ve her yerde aynı ifade biçimini uygulamamız gerekir.
Posted on: Thu, 29 Aug 2013 06:34:57 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015