LA PENSEE AFRICAINE (Par MBOMBOG MBOG BASSONG) Mbog BASSONG est de ceux que le continent mère offre de mieux dans le domaine de la production intellectuelle. Initié de la confrérie du Mbog chez les Bassa, son expertise en cosmogénèse, en sciences de la terre et de l’univers, en herméneutique, en linguistique historique et comparée, en géométrie du nombre d’or dans l’art traditionnel et en kamitologie (égyptologie africaine) lui confère la multidisciplinarité indispensable à qui se propose de réhabiliter le pouvoir africain authentique en vue d’une refondation de la société. Le brillant essai de Mbog BASSONG, La Pensée Africaine, publié aux Editions Kiyikaat, s’impose d’entrée de jeu par son approche globale qui vise à réconcilier les Africains, les Kamit, dispersés à travers le monde avec leur culture par l’élaboration d’un système de valeurs inspiré des grandes civilisations africaines. L’exercice se veut un inlassable va-et-vient entre l’Afrique antique (Egypte pharaonique), l’Afrique des grands empires et l’Afrique contemporaine. La Pensée Africaine s’inscrit dans le sillon de la Renaissance Africaine dont la principale icône est sans aucun doute Cheikh ANTA DIOP qui suggérait déjà de bâtir les humanités africaines à partir du socle de l’Egypte ancienne. La voix du sage se perdit dans le vacarme des indépendances tronquées. Le savant multidisciplinaire prit néanmoins soin de confier sa semence aux vents et au temps dans l’attente d’esprits fertiles. La conséquence étant qu’aucun champ de l’activité humaine n’échappera à la perspicacité de l’Africain nouveau, convaincu est-il qu’une analyse parcellaire ou compartimentée des réalités de l’humanité ne pourra aboutir qu’à des solutions toutes aussi parcellaires et compartimentées, donc inadaptées. La Pensée Africaine saisit l’importance de la culture dans le développement humain. Cela d’autant plus que les langues, les arts plastiques, la musique, l’architecture, les sciences dites physiques ou humaines, la religion, l’organisation politique, les systèmes d’éducation et de formation sont des émanations de cette culture. Il est donc – faut-il le dire ? – illusoire d’espérer un quelconque saut qualitatif en puisant dans des cultures d’emprunts. Pour Mbog BASSONG, renaître c’est premièrement identifier les causes internes et externes de la perte de la civilisation ainsi que ses conséquences sur la pensée qui en fin de compte est ce par quoi tout vient à l’existence. Deuxièmement, sur les plans politique, économique, éducatif et religieux, c’est conjurer le chapelet de notions jamais soumises à l’épreuve de la pensée africaine. Notions qui, – faut-il aussi le dire ? – sont fortement soupçonnées de favoriser une destruction systématique de l’identité culturelle africaine. L’intense activité de Mbog BASSONG vise entre autres à contribuer à réinventer l’Africain, le Kamit, porteur de civilisation. Sa Pensée Africaine se veut déterminante en révélant l’attitude morale et éthique que l’histoire de l’humanité lui impose où qu’il se trouve. Avec comme repère la civilisation pharaonique, forme la plus aboutie du modèle africain, Mbog BASSONG affirme que seule la valeur, Maât, qui est en fin de compte, une technique de la pensée pour enrayer le désordre dans la société, entre sacré et rationalité, peut opérer une médiation par l’inclusion des différences en toutes choses, aux fins de bâtir une organisation étatique multinationale et multiculturelle. La norme, Maât, comme moyen de régulation sociale vise la transformation de la non-vérité en vérité, du désordre en ordre, de la mort en vie, de l’inégalité en égalité, de l’injustice en justice, de la compétition en harmonie, de l’expansionnisme en régulation, en vue de maintenir la faculté d’exister sous forme de projet. C’est ce que Mbog BASSONG a compris. Par ce livre majeur, la voix des Ancêtres remonte jusqu’à nous, et, nous rappelle que notre avenir c’est déjà aujourd’hui.
Posted on: Wed, 11 Sep 2013 00:03:40 +0000
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