La révolte de l’intelligence... Il est facile de reporter sur les autres la responsabilité de la violence, notamment de considérer que c’est la société qui pousse à la violence. Ce n’est qu’un argument de justification. Que la violence se donne des justifications ne change rien au fait quelle est une violence individuelle. Le violent, comme le révolté, se donne toujours des raisons pour persuader qu’il est dans son droit. Il est prêt à légitimer sa violence au nom de la justice, de la réparation d’une offense, d’une humiliation. La racine de la violence est individuelle. Une société faite d’individus violents ne peut-être que violente. Personne ne peut s’en sortir indemne. Nous sommes intégralement responsables de ce monde et il n’est pas possible de nous replier dans une pureté outragée en accusant la société. La société est notre société et sa violence est aussi notre violence. La révolte de l’intelligence prononce un non plus radical, le refus d’entrer dans un quelconque compromis avec l’injustice, la brutalité. La révolte authentique a en elle une maîtrise et une détermination de lâme que ne possède pas l’homme violent. Elle est par avance prête au dialogue, elle n’attend que le moment où enfin le parti de la raison sera possible, contre toutes les folies et la déraison du monde. Le violent lui, a pris le parti de la déraison, et il se moque ouvertement du dialogue. Dialoguer, ce serait se placer sur le terrain de la raison et abandonner la logique de la violence. Comme le montre Eric Weil, c’est une alternative radicale auquel précisément le violent ne veut pas se résoudre. Le dialogue avec la violence est impossible. On ne discute pas avec la haine, la colère, la passion de vengeance d’un individu qui ne se maîtrise plus, mais fait confiance à sa violence. Par contre, il est possible de dialoguer avec l’homme révolté, car, dans son aspiration désespérée à la justice, il attend la fin de ses souffrances, il est prêt au dialogue, ouvert à la raison. Didi
Posted on: Mon, 28 Oct 2013 01:28:24 +0000
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