Le Monde diplomatique Chile, 11 de septiembre 1973 " La Espiral "cuando el mundo antiguo se niega a morir ¿Quién es responsable del golpe de Estado que derrocó al gobierno de la Unidad Popular (UP), hace cuarenta años ? Para algunos, como presidente de EE.UU. Richard Nixon, sería el pueblo chileno, que han votado erróneamente. Para otros, incluidos los " progresistas "se quedarían, que tendría la audacia mecánica irracional llevado al desastre ... En el documental " La Espiral ", que codirigió con Jacqueline Meppiel y Valérie Mayoux Armand Mattelart avance posterior análisis. Mientras que la UP se reunió muchas dificultades, cometido muchos errores. Pero si el " nuevo mundo "soñaba chilenos muerto tan temprano, es sobre todo porque el primero estaba listo para dar rienda suelta a toda su violencia para sobrevivir. por Armand Mattelart , septiembre 2013 Acababa de aterrizar en París, en octubre de 1973, después de mi expulsión de la dictadura de Chile, cuando Chris Marker me pidió que fuera parte del equipo de hacer una película " sobre la experiencia chilena " . Me encontré con el documental francés del año anterior, durante su visita a Chile, donde se había observado cómo las fuerzas de izquierda tomaron de la mano de las políticas culturales, a partir de la película. Su estancia en Santiago coincidió con el de Costa Gavras que - trágica premonición - ven disparar estado de sitio en la capital ( 1 ). Cuando conocí a Marker en 1972, estaba inmerso en el análisis de proyectos de medios en la que los propios trabajadores serían periodistas. Estas iniciativas han surgido en respuesta a la intensificación de las fuerzas de la oposición ofensivos, tras la huelga de transportes en octubre de 1972, y mientras los partidos de izquierda que formaron la Unidad Popular (UP) luchado para hacer una estrategia de comunicación para cumplir con el ataque. Con el marcador, he compartido la convicción de que la cuestión de los medios de comunicación era un agujero negro en la historia de la idea de que el movimiento revolucionario. En Francia, el director había hecho un circuito paralelo de la producción cinematográfica, creó una cooperativa con el nombre SLON (Sociedad de lanzamiento de nuevas obras) y que trabajan en colaboración con los trabajadores en lucha. Como él, yo estaba fascinado por la experiencia de la unidad-tren Medvedkin Alexander, director de cine soviético en el momento ignorado en la mayoría de libros de historia y películas en la década de 1930, había colocado el cine " en las manos de la gente " . Cuando se trataba de formar el equipo central que haría que la Espiral , Marker contacto Jacqueline Meppiel y Valérie Mayoux que compartieron con él un largo viaje tanto militante y profesional. Mayoux había subido septiembre chileno Bruno Muel y Theo Robichet (ver Santiago en septiembre ) . También se unió a nosotros (pero sólo hasta octubre de 1974) Silvio Tendler, un cineasta brasileño exiliado en Francia, que había residido durante algún tiempo en Santiago. Una vez que el núcleo de directores compuesta Marker vamos a trabajar solo hasta la última etapa después de la instalación del equipo, cuando regresó a trabajar escribiendo el comentario y su registro por el actor François Perier y el cineasta de Mauritania Med Hondo. Nuestro principal reto era realizar el diseño de la película justo después de la caída de la UP. Cómo informar de un evento tan complicado ? Cómo analizar ? Cómo rastrear los efectos a las causas, consecuencias a los principios de lo particular a lo general, de lo complejo a lo simple ? Muy rápidamente, hemos identificado tres escollos. En primer lugar el " triunfalismo de la derrota "con el pretexto de" no suministrar armas al enemigo ", habría acallado todas las contradicciones, borrar todos los errores, evitar la crítica no sólo es fundamental sino también , decimos que hemos perdido una batalla pero no la guerra, por lo que una imagen piadosa retrospectiva de la batalla perdida. Por lo tanto, las tropas han sido galvanizados, amigos consolaban al enemigo frustrado. Más tarde, sería hora de volver a la verdadera historia ... El problema con esta visión es que la historia demuestra que " más tarde "nunca llega ... Segundo escollo fanatismo o la tentación de centrar nuestra presentación para demostrar la veracidad de una " línea "a expensas de otro. En definitiva, tomar la historia como rehenes y poner al servicio de una facción. Con, en el caso de esta película - producida en el contexto francés y europeo - un elemento multiplicador: la posibilidad de que ciertos " campos "utilizan para influir en los esfuerzos de formación de una unión de la izquierda, el tipo de que había ayudado a formar la UP chilena y ganar las elecciones en 1970. Por último, la búsqueda de la objetividad del tipo basado en la televisión, volviendo a amputar el evento histórico del compromiso personal es un componente, privándole así de este tipo de retroalimentación que representa la conciencia una historia viva en una historia muerta, e incluso cuya representación sigue activo. La pregunta entonces es cómo conciliar la responsabilidad de la información y la crítica en una pelea que estaba pasando y que cada palabra, cada acto realizado descorchado la victoria o la derrota alternativa, la vida o la muerte. Con la necesidad de un análisis más amplio, sin censura ni exclusiva, y con toda la necesaria liberación trae un poco de visión apasionada de la historia contemporánea. Sin embargo, un problema técnico se mantuvo: la construcción de un documental de una materia prima filmada principalmente por otra película ! Y no cualquier documental, una película inusual, difícil de clasificar un " documental de creación "" en el sentido más cercano al ensayo literario , " de acuerdo con la definición propuesta en 2004 por Augusto Seabra La crítica de cine portugués, ex miembro del jurado en Cannes. Una categoría en la que califica de " Marker en sus obras más militantes ( 2 ) " . El hecho de que la realidad chilena fue filmada extensivamente a través de los tres años de la UP ha facilitado el material de investigación. En general era de películas de arte o tiro colectiva por el chileno Patricio Guzmán, Douglas Hübner, Miguel Littin, Helvio Soto Guillermo Cahn, Claudio Sapiain, italiano Renzo Rossellini, el norteamericano Saul Landau, el sueco enero Lindquist, los franceses Bruno Muel, etc. Nos hemos basado en la obra de cineastas cubanos con noticias de Santiago Álvarez y Miguel Torres. El Instituto Cubano del Arte y la Industria del Cine Cubano (ICAIC), también se mantuvo la noticia producida por Films Chile entre 1970 y 1973. Guzmán puso a nuestra disposición El Primer Año, La Respuesta de Octubre y escenas de películas que se van al cielo. La solidaridad no es una palabra vacía. ¿Y cuál es la grabación de sonido, tenemos documentos como el habla líder socialista Carlos Altamirano en cables industriales (véase el " Octubre Rojo "y el nacimiento de los cordones industriales chilenos ) unos días antes del golpe La entrevista del fundador de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Clotario Blest, la historia de la represión de la clase obrera y muchas entrevistas de los trabajadores en la creación de sus propios medios de comunicación que llevado a cabo en los meses previos al golpe de Estado y se las había arreglado para salir de Chile. La misma variedad de fuentes involucradas para encontrar un modo de organización: un " polo de estructuración ", no un" pin ", un término ambiguo que puede tener con el pretexto de la apertura de todas las censuras, toda mutilación. La investigación que había llevado a cabo durante la UP y bajo la presidencia de Eduardo Frei (1964-1970) me ha llevado a esta idea simple pero eficaz: buscar la unidad de la narración y la acción, no en la estrategia de la UP, sino en la de sus oponentes. ¿Cómo la burguesía - los sectores históricamente dominantes y las organizaciones de empleadores - hizo construir su estrategia ? ¿Cómo se había dado cuenta de que tenía que construir un frente unido, una " línea de masas " ? ¿Cómo sale con la suya, se había establecido alianzas nacionales e internacionales para que muchas empresas una pequeña burguesía atemorizada por fin defender sus propios intereses ? En pocas palabras, cómo el " leninista burguesía "que finalmente se aplican por su cuenta las lecciones de los teóricos revolucionarios ? Este sería el hilo conductor de la película, que dialécticamente llama a la reflexión sobre la estrategia y la táctica de la UP. Este enfoque analítico distingue nuestro proyecto todos los que se dedican a " la experiencia chilena ", como expone claramente el capítulo introductorio: " No estamos aquí contamos la historia de la UP. Otras películas van a hacer y se necesitará mucho más para expresar la riqueza de estos tres años. Pero queremos explicar cómo la derecha chilena ha hecho estos tres años una máquina infernal comienza incluso antes fue elegido Allende. " Una perspectiva debe leerse junto con los comentarios sobre las últimas imágenes de la película, después de recorrer el golpe de Estado: " Decir que la estrategia era la correcta, debido a la caída de Allende sería un argumento extraño. Significaría que el enemigo es invencible. Y los que no tolera ninguna crítica de la UP no puede hacer que no siempre reflejan este lado oscuro de su lealtad. Pero hay dos cosas permanecen. Uno, que desde el principio, inspirado en el plan de EE.UU., organizado por el chileno y ha logrado a través de la movilización de la pequeña burguesía, la derecha se le dio con el propósito mediante la destrucción de todos los medios de intento socialista . Otro intento de que los chilenos expuestos a la radiación como una dictadura monstruosa política de los generales no se borran fácilmente de su conciencia. " Si la construcción de la burguesía, una " línea de masas "se llevó a un lugar tan estratégico durante los tres años de la UP es que, contrariamente a lo que había sucedido antes en la historia de los regímenes que dice ser socialista, las fuerzas de la oposición han mantenido todo su potencial efecto sobre la opinión pública. Incluso han aumentado. " Probablemente nunca visto un gobierno es muy abusado mientras era acusado de obstaculizar la libertad de expresión ", dice el narrador de La Espiral . El diario El Mercurio ha ido asumiendo un papel destacado orgánica organizador colectivo intelectual, acompañando y estimulando las organizaciones de madres, asociaciones de empleadores, los barrios, las mujeres o los estudiantes en sus protestas, sus huelgas, boicots o su sus actos de sabotaje ( 3 ). El personaje central de la dimensión comunicativa y periodística ilustra la importancia de frente ideológico y cultural. Hay otras pistas: por ejemplo, la ocupación de la Universidad de los estudiantes, a partir de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, que tradicionalmente se encuentra en el campo de las fuerzas progresistas , o la intervención de la jerarquía de la Iglesia Católica, neutral hasta ahora, el apoyo a unos pocos días antes del golpe de los reclamos de la oposición con el pretexto de ... defender " los valores cristianos ". Este apoyo expresado en la crítica del proyecto de reforma de la escuela laica, ofreció una legitimidad inesperada oposición en un momento en que ya no dudó en coquetear con la sedición abierta para el inicio de Allende. Menos cíclica, la aparición de " poder femenino ", estructurada en torno a la protección del consumidor y lo tomó como congregar a la" olla vacía ". Este frente, que celebró su primera manifestación masiva en diciembre de 1971, proporcionaría la burguesía de su primera ocupación de ensayo de la calle, su primer intento estratégico para formar una " línea de masas "(que escapó mucho la izquierda, que vio en este movimiento un grupo inofensivo de " vieja burguesa momificado e intolerante " ). Sin embargo, aunque los que marcharon no eran " representativas de todas las mujeres " (como decían), sus protestas se reunieron los sectores femeninos más allá de los clientes tradicionales de la derecha tradicional. Fueron las mujeres de la pequeña y mediana burguesía y otros de los sectores populares. En resumen, un boceto de lo que iba a crear una alianza entre el sector empresarial y el apalancamiento conservador y organizaciones de base impulsadas por una fracción de la Democracia Cristiana (derecha). Dejamos de tratar con el elemento " internacional ", la configuración de" equilibrio de poder "entre Chile y el imperio, sus agentes y aliados. Configuración cuyo trasfondo no es otro que la larga lista de intervenciones de Estados Unidos en la región, Guatemala (1954), Bahía de Cochinos (1961), República Dominicana (1965), etc. Por no hablar de la guerra de Vietnam, ni olvidar la expansión de las unidades económicas transnacionales - como International Telephone and Telegraph (ITT) - y sus vínculos con las agencias de inteligencia. Además de la estrecha relación forjada entre las fuerzas armadas chilenas y estadounidenses a través de planes de capacitación y asistencia o los mantenidos por algunas organizaciones chilenas con asociaciones internacionales de trabajadores " amarillos ". Fenómeno notable, la estrategia de la burguesía chilena nacional enraizada en un contexto geopolítico para: el imperio norteamericano hace de este período un tipo de cambio socio-antropológico. Sus estrategas están descubriendo que las expediciones de castigo - la " gran garrote "de ayer - no es suficiente. El estancamiento militar en Vietnam sugiere que hay otros instrumentos más eficaces que las armas. Washington descubre que los factores políticos que la sociedad se divide en grupos y clases, y es posible identificar un intento de predecir su comportamiento en un contexto revolucionario (para que pueda desempeñar las contradicciones sociales y detener cualquier amenaza subversiva). En 1965 ya, el Pentágono ha encargado a un equipo de científicos sociales en un programa de investigación para desarrollar un juego de rol cuya acción se desarrolla en un mundo de fantasía, que se parecía mucho a Chile. Propuso varias suposiciones y organizó treinta grupos sociales, armados a las empresas multinacionales y las fuerzas de embajadas extranjeras a través de los grandes terratenientes, los campesinos, el proletariado y las clases medias. La existencia de este juego de rol no se conocía hasta unas semanas después del golpe de 1973, gracias a las revelaciones de uno de los científicos responsables del proyecto. Por lo tanto, su caso, la idea de este dispositivo, heredero lejano de los antiguos juegos de guerra llamados wargame . Lo elegimos como una especie de modelo arquitectónico que representa el marco evolucionaría verdaderos actores colectivos. El diseñador Jean-Michel Folon ofreció para dibujar las siluetas simbolizan. Este modelo ilustra la especificidad del " caso chileno "en la historia universal de las luchas y conflictos. El país ha sido realmente un laboratorio para el desarrollo de estrategias para desestabilizar regímenes constitucionales. Herramientas financieras, económicas y de los medios que la reacción se utiliza para desacreditar el socialismo democrático y formalizar un " cordón sanitario "en torno a las propuestas de reforma que ya pertenecían a una época que más tarde fue bautizado" mundial ". La intervención de las nuevas unidades económicas transnacionales, en estrecha alianza con las agencias de inteligencia dio a probar. Del mismo modo, después del golpe, Chile se inauguró políticas de la globalización salvaje de la era neoliberal. Dramáticamente, es a la vez la singularidad de la tentativa de construir un socialismo democrático y nuevas estrategias para prevenir la reacción que prevé: " La experiencia de Chile "en el escenario de la historia Mundial. Es por eso que se conoce hoy como cuando la doctrina imperial llamado "evoca la seguridad nacional "o estrategias para desestabilizar los regímenes democráticamente electos en América Latina. También es una de las razones para el renovado interés en los últimos años, la espiral . El cambio significa que en virtud de nuestra elección de una " visión inversa "tiene un impacto en el plano de la película. La película se basa en siete figuras organizadas en un aumento dramático, que va desde el nacimiento hasta la destrucción de la UP: El Plan, el Juego, el Frente, la Reconciliación, Arma, Ataque y el Golpe de Estado . Pero es necesario para mantener el movimiento de deslizamiento hacia la tragedia, y por lo tanto respetar un orden cronológico, es identificar los temas que se suman más eventos allana el camino para una construcción menos trivial como la lineal y menos abstracto que la división en capítulos de la historia. Nuestra hipótesis de trabajo se ha basado en una espiral de montaje, cada evento que trae consigo una serie de armónicos (según los eventos o historias o reflexiones contemporáneas) gratis a través del tiempo, lo que resulta en los casos de " replay "de un fase anterior o el anuncio de una futura fase, que complementa la información ya dada, y abriendo una nueva brecha para terminar más tarde. Giros, la repetición de ciertos acontecimientos, contradicciones que descubren, flujo y reflujo, de ida y vuelta en la historia para explicar la naturaleza de un actor colectivo, un acontecimiento contemporáneo, un esquema de enlaces en la nivel nacional o internacional ... En definitiva, la espiral curso revela un conjunto de entrelazados unos con otros ciclos, respetando las referencias cronológicas, pasos, pasos de esta " escalera al trueno " que se comparó la ruta Chile popular. La versión francesa de La Espiral fue lanzado en varios teatros en París mayo 1976, mientras que se proyectó en la sección " Perspectivas "en Cannes. También se ha mostrado en Quebec. La televisión pública se negó a aprobar en 1977. Razón oficial: muy didáctico en forma , muy demostrativo y del partido en la parte inferior. Sin embargo, tras el estreno, el público ha tenido amplio acceso al formato VHS disponibles en la Biblioteca Pública de Información (BPI) del Centro Pompidou de París y sus sucursales en las provincias. En su lanzamiento, la película ha atraído a muchos comentarios en publicaciones de todo tipo. No fue tanto por el peso tuvo entonces la referencia a la vía chilena al socialismo (en un contexto caracterizado por el proyecto político de construir un " programa común "de la izquierda), pero la existencia y persistencia de un poderoso movimiento popular de simpatía y solidaridad con los demócratas chilenos, bajo el yugo de la dictadura. Piense en el número de calles y avenidas fueron nombrados o renombrado el nombre de Salvador Allende en las ciudades y pueblos de Francia. Y si no hubiera observaciones de carácter más analítico, es más que la experiencia chilena se hizo eco de las preguntas que atraviesan la compañía después de mayo de 1968. El motivo de preocupación para el medio cultural e intelectual contra actos Chile fue especialmente: ¿Cómo encontrar maneras de pensar acerca de las lecciones de esta experiencia democrática única en la historia del socialismo en la teoría ? Y en este ámbito, el tema del ámbito de la cultura y de comunicación ocupa un lugar central ( 4 ). Yo ya era consciente de esta preocupación durante el primer año de mi regreso a Francia, incluso antes del estreno de la película, cuando Serge Daney y Serge Toubiana, responsable de Cahiers du cinema, que había puesto en duda la publicación de mi libro Los medios de comunicación, ideologías revolucionarias y el movimiento Chile (1970-1973) , una recopilación de los trabajos que publiqué originalmente en español en Chile y Argentina durante o justo después, la experiencia popular. Eso fue en 1974. Esta entrevista se coloca en la extensión de una investigación iniciada por la misma revista en el cine chileno con entrevistas Miguel Littin, ex jefe de Chile-Films y Helvio Soto, que había sido adoptado para abordar los temas más generales relativa a la política de la UP en la cultura y la información. " Podemos decir, escribió Serge Daney y Serge Toubiana en la introducción a la entrevista, que Chile no es Francia y nos acusan de exotismo. Este peligro existe. Pero para nosotros, la forma de pensar por un segundo que la visita de Chile se puede evitar ? (...) Desde el momento en una experiencia como la de Chile se llevó a cabo, sino que también plantea un desafío a la idea de movimiento internacional del trabajo y el fracaso de todos nosotros. " cuestiones que plantea, concluyeron, " se utilizan para marcar un campo teórico y práctico considerable, incluida la aclaración debe producir un retorno sin defectos a la película de lucro que es nuestro dominio ( 5 ) " . El hecho de que el filósofo Dominique Lecourt, quien firmó el análisis del texto El Espiral publicado en el diario Le Monde en los días que siguieron a su lanzamiento, fue uno de los discípulos más interesantes de Louis Althusser, subraya la cuestión de aparatos ideológicos que agitan el ambiente intelectual y cultural francesa - una preocupación que ha pesado sobre la definición del documental como un " cine político ", es decir, poner " la política en puesto de mando " y presentar " cuestiones técnicas y la escritura ( 6 ) " . Este nivel de pensamiento en contraste con la sentencia lapidaria del semanario comunista la Humanidad-Domingo por lo tanto concluye su columna en La Espiral : " Sin duda, es mejor pensar en el Chile de hoy y del mañana en vez de rumiando de resentimiento hacia los acontecimientos irreversibles ( 7 ). " Un juicio en desacuerdo con el análisis crítico de Robert GRELIER de La Revue du cinema : " Uno de los méritos de la espiral y no menos importante, es que es a través rica en lecciones de ningún tipo "experiencia" como la experimentada por Chile, haciendo una reflexión sobre un problema más general, y nuestro tiempo (...) No te vayas No creo que esta película es una especie de manual del activista político. Es simplemente una herramienta para la reflexión que los demás son fuentes de información. El discurso a veces se señaló, a veces curvados para permitir a cuestionar nuestro turno. No se limita a ordenar y la radiografía de situaciones y acontecimientos, pero nos ayuda a situar nuestra memoria socio-política ( 8 ) . " Treinta años más tarde, según el Instituto Nacional del Audiovisual (INA), la película ha encontrado su lugar en la historiografía del cine político como " una obra imprescindible " un " técnicas de análisis documental sin precedentes desestabilización ( 9 ) " . El 17 de septiembre , a las 19:00, una proyección especial de La Espiral es organizado por Le Monde Diplomatique y el cine Galatea en presencia de Armand Mattelard, Ignacio Ramonet y Jacques Perrin. En la Casa de América Latina, 217 Boulevard Saint-Germain, París, séptimo. Entrada gratuita con reserva previa por correo electrónico: reservationlaspirale@gmail (sujeto a disponibilidad). Armand Mattelart Profesor Emérito de la Universidad de París VIII. Autor de Por un mundo de apariencia. Entrevistas con Michel Senecal, Descubrimiento, París, 2010. Este texto es una versión modificada de un artículo publicado en Cuadernos Criticos de comunicacion y cultura, N º 4, Primavera-Verano de la Universidad de Buenos Aires, 2008, p. 157-174. ( 1 ) Película inspirada por guerrilleros tupamaros secuestrados por Dan Mitrione (experto en interrogatorios y torturas FBI al servicio de la policía uruguaya) y su aplicación en julio de 1970. ( 2 ) Augusto Seabra, " F e como Guerras americanas . " Esta crítica portugués fue miembro del jurado del Festival de Cine de Cannes en 1993. ( 3 ) Un ejemplo de antología: el editorial " La democracia en la base ", en El Mercurio del 10 de marzo de 1973: " Independientemente de la forma con la que la estructura de la oposición, debe basar sus métodos de acción, obviamente con más fuerza sobre la base de la sociedad que assembléistes instrumentos convencionales y propaganda en general pertenecientes a los partidos tradicionales. Las asociaciones de vecinos, madres, cooperativas, sindicatos y otras organizaciones empresariales requieren la presencia permanente - y no sólo limitarse a la campaña -. Los que representan la corriente principal de la opinión pública (...) Desde el sectores sindicales implícitos o explícitos de la oposición pueden surgir acciones concretas en el lugar de trabajo, en el barrio y en los puntos de repostaje, que sirven de contrapeso a la dictadura marxista de que el ejercicio en la base. No es suficiente que los sectores democráticos llegan al público a través de los medios de comunicación , tienen que unen a la tierra. Esto requiere de grandes sacrificios. De todos modos, nuestra democracia no tiene salvación si no se trata de una convicción de la pareja de las organizaciones de base. (...) Introducción de las masas es una tarea difícil, especialmente cuando el sistema dominante puede mantener demagogia activa ... ". ( 4 ) Michele Mattelart tuvo una experiencia similar con el artículo que publicó el " golpe de Estado en las mujeres "en el 01 1975 Modern Times, la revista editada por Sartre. El descenso a los amplios sectores de la calle de las mujeres en favor de la reacción durante la Unidad Popular sólo pudo llamar el movimiento feminista. ( 5 ) Véase Serge Daney y Serge Toubiana, " Introducción ", Cahiers du cinema, N º 254-255, diciembre 1974-enero 1975, p. 6-7. ( 6 ) Dominique Lecourt. " Punto de vista en "espiral": Política sin artificios de la trama ", Le Monde, 13 de mayo 1976. ( 7 ) la Humanidad-Domingo, 05 de mayo 1976. ( 8 ) Robert GRELIER, La Espiral , Revue Cine, N º 303, febrero 1976, p. 97. ( 9 ) " En el Ojo de la Comunicación en el mundo "(PDF), de lunes del Instituto Nacional Audiovisual, 07 de abril 2008.
Posted on: Wed, 11 Sep 2013 21:31:12 +0000
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