L’Universalité des Droits Humains Les droits humains sont bien définis dans la charte universelle des droits humains du 10 Décembre 1948, cette dernière a été élaborée par plusieurs personnes imminentes dans le domaine du droit international humanitaire et du droit en général, ainsi qu’en sociologie et culture aussi. Et vu le contexte international de lors (la sortie de deux guerres abominables) , on ne peut qu’admettre que ces droits annoncés dans la charte et dans les Protocoles qui y sont rattachés concernent tous les humains partout où ils sont et seront. Le contexte culturel de chaque pays n’entrave pas l’application de ces droits, et l’inscription dans la société internationale humanitaire exigent la reconnaissance de tous les pays de ces droits tel quels sont reconnus universellement, cela est bien précisé par exemple dans le préambule de la constitution de mon Pays , le Royaume du Maroc, et cette dernière fait partie intégrante de la constitution, le Maroc pour montrer sa bonne foie, il a inscrit ces droits pas seulement au préambule, mais aussi au fond de la constitution, chose avec laquelle il sera en harmonie avec ses engagements internationales dans le domaine des droits humains. La reconnaissance de l’universalité des droits humains ne demande pas seulement une intégration constitutionnelle de ces droits, mais une adaptation générale de l’arsenal juridique de chaque pays, afin qu’il soit harmoniser avec l’esprit humanitaire et pour permettre un accès facile des citoyennes et citoyens à ses dits droits devant les juridictions national, et aussi l’Etat doit admettre la suprématie du droit international humanitaire sur le droit national afin de bien profiter des mécanismes internationaux de la protection des droits humains. Pour arriver à ce résultat il faut bien comprendre l’esprit et la philosophie des droits humains, qui insistent sur le fait que ces droits sont fondamentaux pour une vie saine et digne de chaque être humain, pour bien comprendre cela, prenons par exemple le droit à la vie : la droit de vivre et de la non atteint à la vie de l’humain est reconnu dans toutes les coutumes, religions et législation partout dans le domaine, et pour réaliser ce droit il faut absolument que d’autre droit soit garantie comme le droit à la santé, le droit à l’intégrité corporelle, le droit à la nourriture saine, le droit au travail… Donc d’ici on voit bien la relation étroite qui existe entre tous les droits, et leurs nécessité là où il y a une vie humaine. Un autre exemple serait celui du droit à un environnement sain, ce dernier est considéré comme un des droits humains de la troisième génération, la pollution n’a pas de frontière donc là où il y a atteinte à l’environnement il y a atteinte sans frontière à la vie humaine, ce qui fait que ce droit doit être universellement reconnu. Ces deux exemple nous donnent une vue général et panoramique sur l’universalité et l’intégrité des droits humains. D’où la suprématie du référentiel juridique humanitaire des droits (la charte et les protocoles y afférents) sur les référentiels nationaux. Pour en finir, on peut dire que pour être un Etat démocratique il faut bien reconnaitre l’universalité des droits humains comme base du référentiel juridique national, et que l’universalité et l’intégrité des droits humains est la base d’une société internationale et nationale de Droit. Signé : ABAD Mohcine
Posted on: Fri, 12 Jul 2013 03:17:44 +0000
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