Mitzvot y Halajot Mitzvot y Halajot es un proyecto gradual que tiene el objetivo de clarificar las Mitzvot y su Aplicación contemporánea a través de una Halajá que basada en el espíritu de la Torá logre una transformación positiva en el ser humano de adentro hacia afuera. Para establecer una Halajá (la aplicación de las Mitzvot) no solo es importante haber estudiado lo que expertos en el área han explicado previamente, sino que también hay que tomar en cuenta el contexto que rodea la Mitzvá en el texto de la Torá y conocer la esencia misma de la Mitzvá. Para ello hay que saber que las Mitzvot en la Torá están expresadas en un contexto histórico, social y cultural (ej. necesario comprender las razones sociales y culturales de las Mitzvá, es necesario saber y conocer hebreo, el lenguaje en que fueron expresadas las Mitzvot). Este proyecto esta inspirado en las palabras de los Neviím. “Pondré Mi Torá dentro de ellos, y en sus corazones la escribiré” (Irmiahu cap. 31), “Les daré un nuevo corazón y pondré un nuevo Ruaj dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim y guarden y hagan mis Mishpatim“ (Iejezquel 36.26-27). Las Mitzvot y las Midot Del Sefer Bereshit aprendemos que el Eterno creó al ser humano “Be-Tzelem Elohim” (a la imagen divina – Gen.1:27). ¿De qué manera podemos percibir el Tzelem Elohim? Esta imagen divina se manifiesta en las Midot (los rasgos de carácter, los atributos, las cualidades), y en razón de las Midot fueron dadas las Mitzvot, porque las Mitzvot tienen el propósito de perfeccionar las Midot. Por lo tanto, para lograr este propósito es necesario que aquel que practica las Mitzvot: 1) Conozca las razones de cada Mitzva, porque este conocimiento creará la consciencia necesaria para perfeccionar las Midot. El Eterno creó al ser humano con raciocinio, por lo tanto preguntar no es un acto de rebelión sino un acto natural del ser humano que desea saber. 2) Tenga la intención debida al realizar las Mitzvot, porque solo así alcanzará el propósito de ellas y se conectará con Aquel que dio las Mitzvot. 3) Finalmente la Luz de las Mitzvot solo será recibida en aquel que las vive deleitandose en ellas, no en quien las hace mecánicamente. Pregunta: Si todo ser humano fue creado a la imagen divina, la cual se manifiesta en las Midot, y si las Mitzvot fueron dadas para perfeccionar las Midot, entonces ¿Por qué el Eterno no entregó la Torá y las Mitzvot a todas las naciones para que todo ser humano perfeccione las Midot? Las Mitzvot no son simplemente una lista de mandamientos que todo ser humano deba conocer. Las Mitzvot fueron creadas para que funcionen en alguien comprometido con una responsabilidad moral ante toda la humanidad. La nación de Israel fue divinamente elegida para cumplir una misión: Ser una nación modelo, una luz a las naciones, y por ello recibimos la Torá y las Mitzvot. La gran mayoría de las Mitzvot de la Torá aplican exclusivamente a los hijos de Israel, porque viviendo las Mitzvot -conscientemente- nos elevemos espiritualmente perfeccionando las Midot y a la vez cumplimos con nuestra misión de ser luz. Con la luz de la Torá que irradiamos al vivir las Mitzvot, las naciones pueden percibir como lograr el perfeccionamiento de las Midot sin estar ellas obligadas a enseñar a otros. Así como el maestro y los estudiantes tienen roles diferentes y esto no significa que el uno sea más importante que el otro, así es en relación a Israel y las demás naciones. Así como al maestro se le requiere llevar acabo ciertas exigencias para poder cumplir con su rol de maestro y estas exigencias no le son requeridas a los estudiantes, así los hijos de Israel recibieron ciertas Mitzvot exclusivamente para que puedan llevar a cabo su rol, a diferencia de las demás naciones. Tomemos como ejemplo la convocación de Pesaj. Solo a Israel se le ordenó tener una convocación anual para conmemorar -volver a vivir- Pesaj. El mensaje de Pesaj es una protesta en contra de la esclavitud, en contra del apego a la materia y la limitación espiritual, en contra de la injusticia social donde el que tiene más poder obliga al menos valido a depender de la materia, tomando ventaja de su servicio y minimizando su espiritualidad. Viviendo Pesaj nos elevamos perfeccionando las Midot y a la vez podemos impartir al resto de la humanidad (que no esta obligada a conmemorar Pesaj) valores morales que garantizan la existencia de nuestro mundo.
Posted on: Fri, 02 Aug 2013 15:43:00 +0000
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