No es que Dostoievski rechace el cristianismo, ¡todo lo contrario!, rechaza el catolicismo romano, el Papado y su historial, de ahí lo revolucionario. Dostoievski sigue a Cristo, punto, dejando fuera de toda duda su fortísimo sentimiento antipapal en ese capítulo. Y no es el único que lo hace. Otros gigantes del espíritu y grandes cristianos (Tolstoi, Kierkegaard, Hermann Hesse, Panikkar, etc., -los cristianos esotéricos- han tomado el mismo posicionamiento de Dostoievski. Y a estos sí que por sus hechos se les conoce, no por sus vestimentas, irrisorios actos públicos o gestos y palabrería vacía de sentido del catolicismo exotérico, el oficial. Para comprender estas aparentes paradojas ayuda el distinguir tres conceptos distintos que habitualmente se confunden: el cristianismo (una religión), la cristiandad (una civilización) y la “cristianía” (el seguimiento directo del pensamiento, mente y espíritu del fundador del cristianismo). Y los tres conceptos son contradictorios y se contraponen en todo. Hasta pueden ser enemigos.
Posted on: Sat, 06 Jul 2013 19:51:50 +0000
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