Noi amiamo Maria e anche i Santi che ci hanno preceduti, ma - TopicsExpress



          

Noi amiamo Maria e anche i Santi che ci hanno preceduti, ma sappiamo che non possono né comunicare con noi, né operare in alcun modo per sgravare le nostre situazioni di bisogno per come afferma la Bibbia stessa. Noi non miriamo a sminuire la persona di Maria, ma a dargli il giusto posto. Molta gente andando dietro al cattolicesimo romano non si sono curati di investigare la Bibbia, trascurando così Gesù e dando il Suo posto a Maria. Il culto di Maria, madre di Gesù, e l’uso dell’espressione “madre di Dio” a lei applicato, ebbe origine nel concilio di Efeso del 431 dopo Cristo. L’8 dicembre del 1854 il papa G.M. Mastai Ferretti (cioè Pio Nono) dichiarò su Maria le seguenti parole che vengono applicate ancora ai giorni d’oggi: “La beatissima vergine Maria, nel primo istante della sua concezione, per singolare grazia e privilegio di Dio...venne preservata immune da ogni macchia della colpa originale” (Bolla “Innefabilis Deus”, 8 dicembre 1854. Vedi: Denzinger, 2803, pagina 562). Da allora ella divenne per il cattolicesimo romano: “immacolata concessione”. Quindi una donna senza peccato che rimase vergine per tutta la vita, compreso dopo la nascita di Gesù. La Bibbia non ci dice che Maria o i Santi furono senza peccato ma racchiude tutti gli uomini, compresi loro sotto il peccato:“...poiché tutti hanno peccato e so no privi della Gloria di Dio,...” (Romani capitolo 3 verso 23; Romani capitolo 5 verso 12). Maria al contrario di ciò che sostiene il cattolicesimo romano, fu una donna che come noi ebbe bisogno di salvezza. La Bibbia non la descrive come una donna che può dare salvezza ma anzi che né ebbe bisogno da Dio a cagione del peccato che dimora in tutti gli uomini compreso in lei;“E Maria disse: «L’anima mia magnifica il Signore, e lo spirito mio esulta in Dio, mio Salvatore, perché Egli ha avuto riguardo alla bassezza della sua serva,...” (Luca capitolo 1 dal verso 46 al verso 48);“E l’Angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio .” (Luca capitolo 1 verso 30). Quindi la Bibbia non dice come il cattolicesimo romano sostiene cioè che ella era piena di grazia, ma che trovò grazia presso Dio suo Salvatore; colei che ha un Salvatore, ha bisogno di salvezza; colei che ha bisogno di salvezza, né ha bisogno perché, come tutte le altre creature, vive soggetta al peccato: “...poiché tutti hanno peccato e sono privi della Gloria di Dio,...” (Romani capitolo 3 verso 23; Romani capitolo 5 verso 12). Ella si definì una bassa serva e non è dunque trasmettitrice di salvezza e di grazia come insegna il cattolicesimo romano. Solo Dio può donare salvezza: “Dopo queste Cose vidi una grande folla che nessuno poteva contare, di tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue; questi stavano in piedi davanti al Trono e davanti allAgnello, coperti di vesti bianche e avevano delle palme nelle mani. E gridavano a gran voce, dicendo: « La salvezza appartiene al nostro Dio che siede sul Trono e allAgnello».” (Apocalisse capitolo 7 verso 9 e 10); “...sia noto a tutti voi e a tutto il popolo d’Israele che ciò è stato fatto nel Nome di Gesù Cristo il Nazareno, che voi avete crocifisso e che Dio ha risuscitato dai morti; in virtù di Lui compare davanti a voi quest’uomo completamente guarito. Questi è la Pietra che è stata da voi edificatori rigettata e che è divenuta la Testata d’Angolo, e in nessun altro vi è la salvezza, poiché non c’è alcun altro Nome sotto il cielo che sia dato agli uomini, per mezzo del quale dobbiamo essere salvati.” (Atti capitolo 4 dal verso 10 al 12). Il credo cattolico romano dice che Maria rimase vergine e non ebbe altri figli, ciò è errato! La Bibbia afferma il contrario, è scritto riguardo a Giuseppe:“... ma egli non la conobbe, finché ella ebbe partorito il suo figlio Primogenito , al quale pose Nome Gesù.” (Matteo capitolo 1 verso 25); Giuseppe, dunque non conobbe sua moglie sino alla nascita di Gesù. Il termine “conobbe” significa Biblicamente “avere rapporto con la propria moglie”. Giuseppe quale marito è normale che poi si unì a sua moglie ed ebbe altri figli, se no che matrimonio era. Infatti di Gesù non dice il figlio “unigenito” ma bensì il “Primogenito”. I versi che seguono dimostrano che Gesù ebbe fratelli e sorelle: “Ora, mentre Egli parlava ancora alle folle,ecco sua madre e i suoi fratelli i quali, fermatisi fuori, cercavano di parlargli. E qualcuno gli disse: «Ecco tua madre e i tuoi frat elli sono là fuori e cercano di parlarti». Ma Egli rispondendo, disse a colui che lo aveva informato: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». E, distesa la mano verso i suoi discepoli, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli. Poiché chiunque fa la volontà del Padre Mio, che è nei cieli, mi è fratello, sorella e madre».” (Matteo capitolo 12 dal verso 46 al verso 50); “Ora, quando Gesù ebbe finito queste Parabole, se ne andò di là. E, venuto nella sua patria, li ammaestrava nella loro sinagoga, sicché essi stupivano e dicevano: «Da dove ha ricevuto Costui questa sapienza e queste potenti operazioni? Non è Costui il figlio del falegname ? Sua madre non si chiama Maria e i suoi fratelli Giacomo, Iose, Simone e Giuda ? E le sue sorelle non sono tutte fra noi ? Da dove ha Egli dunque ricevuto queste Cose?». E si scandalizzavano di Lui. Ma Gesù disse loro: «Nessun profeta è disprezzato, se non nella sua patria e in casa sua». Ed Egli non fece lì molte opere potenti a causa della loro incredulità.” (Matteo capitolo 13 dal verso 53 al verso 58); “Per cui i suoi fratelli gli dissero: «Parti di qui e va in Giudea, affinché anche i tuoi discepoli vedano le opere che Tu fai. Nessuno infatti fa alcuna cosa in segreto, quando cerca di essere riconosciuto pubblicamente, se Tu fai tali cose, palesati al mondo». Neppure i suoi fratelli infatti credevano in Lui.... Dopo che i suoi fratelli furono saliti alla festa, allora anche Lui vi salì, non pubblicamente, ma come di nascosto.” (Giovanni capitolo 7 dal verso 3 al verso 5 e il verso 10); “Dopo questo, Egli discese a Capernaum con sua madre , i suoi fratelli e i suoi discepoli ; ed essi rimasero lì pochi giorni.” (Giovanni capitolo 2 verso 12); “Tutti costoro perseveravano con una sola mente nella preghiera e supplica con le donne, con Maria, madre di Gesù, e con i fratelli di Lui .” (Atti capitolo 1 verso 14); “E non vidi alcun altro degli Apostoli, se non Giacomo,il fratello del Signore.” (Galati capitolo 1 verso 19). E’ quindi chiaro che Gesù ebbe fratelli e sorelle, non possono essere visti come discepoli perché la Scrittura chiarisce la posizione dei discepoli, dei fratelli, delle sorelle di Gesù e di sua madre come ad esempio quest’ultimo verso esaminato ma anche gli altri:“ Tutti costoro (discepoli) perseveravano con una sola mente nella preghiera e supplica con le donne (discepole), con Maria, madre di Gesù, e con i fratelli di Lui.” (Atti capitolo 1 verso 14); “Ora, mentre Egli parlava ancora alle folle,ecco sua madre e i suoi fratelli i quali, fermatisi fuori, cercavano di parlargli. E qualcuno gli disse: «Ecco tua madre e i tuoi fratelli sono là fuori e cercano di parlarti». Ma Egli rispondendo, disse a colui che lo aveva informato: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». E, distesa la mano verso i suoi discepoli , disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli. Poiché chiunque fa la volontà del Padre Mio, che è nei cieli, mi è fratello, sorella e madre».” (Matteo capitolo 12 dal verso 46 al verso 50); “Per cui i suoi fratelli gli dissero: «Parti di qui e va in Giudea, affinché anche i tuoi discepoli vedano le opere che Tu fai. Nessuno infatti fa alcuna cosa in segreto, quando cerca di essere riconosciuto pubblicamente, se Tu fai tali cose, palesati al mondo». Neppure i suoi fratelli infatti credevano in Lui.” (Giovanni capitolo 7 dal verso 3 al verso 5). E chiaro che questi contesti specificano che si parla della famiglia di Gesù, distinta dai discepoli del resto anche questo verso fa una chiara descrizione della famiglia di Gesù: “Ora, quando Gesù ebbe finito queste Parabole, se ne andò di là. E, venuto nella sua patria, li ammaestrava nella loro sinagoga, sicché essi stupivano e dicevano: «Da dove ha ricevuto Costui questa sapienza e queste potenti operazioni? Non è Costui il figlio del falegname? Sua madre non si chiama Maria e i suoi fratelli Giacomo, Iose, Simone e Giuda? E le sue sorelle non sono tutte fra noi? Da dove ha Egli dunque ricevuto queste Cose?». E si scandalizzavano di Lui. Ma Gesù disse loro: «Nessun profeta è disprezzato, se non nella sua patria e in casa sua». Ed Egli non fece lì molte opere potenti a causa della loro incredulità.” (Matteo capitolo 13 dal verso 53 al verso 58). I fratelli e le sorelle di Gesù non possono neppure essere visti come cugini, come alcuni sostengono, perché i versi esaminati dimostrano che si sta parlando dei fratelli e delle sorelle di Gesù. Del resto la Bibbia in altri versi chiaramente chiama “cugini” (in greco: anepsios) quando si parla di cugini, “fratelli” (in greco adelfos) quando sono fratelli come dimostrano i seguenti versi del Nuovo Testamento: Cugini: “Ed ecco, Elisabetta, tua cugina , ha eziandio concepito un figliolo nella sua vecchiezza; e questo è il sesto mese a lei chera chiamata sterile.”(Luca capitolo 1 verso 36); “Aristarco, prigioniero con me,vi saluta, assieme a Marco, il cugino di Barnaba (riguardo al quale avete ricevuto istruzioni; se viene da voi, accoglietelo).” (Colossesi capitolo 4 verso 10). Fratelli: “Or Gesù, camminando lungo il mare della Galilea, vide due fratelli: Simone detto Pietro e Andrea suo fratello, i quali gettavano la rete nel mare,poiché erano pescatori;...” (Matteo capitolo 4 verso 18); “E, proseguendo il cammino, vide due altri fratelli: Giacomo, il figlio di Zebedeo e Giovanni suo fratello, nella barca con Zebedeo loro padre, i quali riassettavano le reti; e li chiamò.” (Matteo capitolo 4 verso 21); “E fece morire di spada Giacomo, fratello di Giovanni.” (Atti capitolo 12 verso 2); “E non vidi alcun altro degli Apostoli, se non Giacomo, il fratello del Signore.” (Galati capitolo 1 verso 19); “Giuda, servo di Gesù Cristo e fratello di Giacomo, ai chiamati che sono Santificati in Dio Padre e custoditi in Cristo Gesù:...” (Giuda capitolo 1 verso1). Come si nota l’Apostolo Paolo sa bene evidenziare, come gli altri Scrittori, la differenza tra cugino e fratello e parla del fratello di Gesù e del cugino di Barnaba: “E non vidi alcun altro degli Apostoli, se non Giacomo,il fratello del Signore.” (Galati capitolo 1 verso 19); “Aristarco, prigioniero con me, vi saluta, assieme a Marco, il cugino di Barnaba (riguardo al quale avete ricevuto istruzioni; se viene da voi, accoglietelo).” (Colossesi capitolo 4 verso 10). Quindi è chiaro che la Bibbia dà la giusta collocazione ai fratelli, ai cugini ed ai discepoli di Cristo e ci conferma dunque che Maria ebbe altri figli; non bisogna fondarsi su ciò che si ascolta dagli uomini, bisogna piuttosto accettare la Bibbia per come Si presenta a noi. Quindi in conclusione attestiamo dalla Parola di Dio che Maria NON PUÒ ESSERE IMMACOLATA ! In Atti 6;8 Anche Stefano è pieno di grazia. Ora Stefano, pieno di grazia e di potenza, faceva grandi prodigi e segni tra il popolo. Quindi anche Stefano è Immacolato? Aspetto teologico: Luca 1:28 kecharitomene. E participio perfetto passivo femminile nominativo del verbo charitoo che vuol dire dare grazie, da charis, grazia. Participio perfetto passivo è intraducibile in latino o in italiano e si potrebbe tradurre: colei-che-ha-ricevuto-la-grazia, intendendo così unazione passata per perdura sempre in quanto la generazione del Logos nel tempo è ancora in atto. In questa forma è un unicum nella Scrittura ma la radice charitoo (charis-grazia-amore, da cui carisma etc.) è presente ovviamente anche in Gesù, Stefano martire, la comunità degli efesini etc. I verbi che terminano in oo, come haimatŏō, thaumatŏō, spodŏōmai frequentemente esprimono tutta lintensità dellazione. La traduzione favorita non è molto sostenibile filologicamente ma il problema non è la filologia ma a CHI SI APPLICA LA RADICE CHAR. Nell’AT, ad esempio, che RIMANE LA BASE DI TUTTO, da Esther 2:9 e ss. abbiamo lo stesso termine ebraico verosimilmente usato dai semiti ai tempi di Gesù e proprio per una donna importante per la salvezza dei giudei.
Posted on: Tue, 03 Dec 2013 17:57:32 +0000

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