Nous sommes un groupe de jeunes travaillant ou étudiant dans la ville d’Al-Qasîm. Nous retournons chez nos familles tous les week-end et jours fériés. Eminent Cheikh : à partir de quand est-on considérés comme voyageurs pour mettre en pratique les facilités du voyage, que ce soit dans la ville d’Al-Qasîm ou chez nous ? Et nous est-il permis - si nous nous considérons voyageurs en étant à Al-Qasîm - de prier en groupe dans nos demeures et de raccourcir nos prières même si l’on entend l’appel à la prière ? D’ailleurs existe-t-il une limite de temps ou de distance permettant de raccourcir les prières ? Réponse : La personne qui quitte sa famille pour une autre région afin d’étudier est en réalité un habitant de la première région, c’est-à-dire de sa ville d’origine... sauf s’il formule l’intention de se rendre dans la deuxième région et de s’y installer. Si donc il formule l’intention de se rendre dans la deuxième région et de s’y installer, son retour à sa région d’origine est considéré comme un voyage. En revanche, s’il considère la seconde région comme un lieu de séjour temporaire lié à une mission particulière qui, lorsqu’elle s’achèvera, lui permettra de rentrer chez lui, il est considéré comme voyageur [dans cette seconde région], et ce quelle que soit la durée de son séjour, déterminée ou non. Ainsi, [il est considéré comme voyageur] tant que sa présence est liée à une chose particulière qui, lorsqu’elle s’achèvera, lui permettra de rentrer chez lui. Cependant, s’il vit dans une ville où la prière en groupe [dans les mosquées] est de rigueur, il se doit d’y assister et il ne lui est pas permis de la délaisser alors qu’il vit à proximité des mosquées. D’ailleurs, l’avis répandu parmi certains musulmans stipulant que la prière en groupe n’est plus obligatoire pour le voyageur est en contradiction avec l’avis authentique car Allah le Très Haut a dit : « Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salat du jour du Vendredi, accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! » [9] . Et le voyageur fait sans aucun doute partie des croyants. Il est donc obligatoire d’être présent à la prière [à la mosquée]. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque entend l’appel à la prière et ne se rend pas à la mosquée [litt : et n’y répond pas] verra sa prière annulée sauf excuse valable » [10]. Un voyageur qui réside dans un pays où l’appel à la prière est effectué entendra donc l’appel et se devra alors d’assister à la prière [en groupe dans la mosquée]. Le voyageur n’est donc pas déchargé de la prière en commun. En effet, Allah a ordonné au Prophète صلى الله عليه وسلم de diriger les musulmans dans leur prière durant leurs voyages et pendant les batailles : « Et lorsque tu (Muhammad) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salat, qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes » [11]. Bien sûr, si tu n’arrive pas à temps pour la prière en commun et que tu pries seul, tu peux raccourcir ta prière. Partant, il n’est pas permis au groupe de personnes [cité dans la question] de prier chez eux alors qu’ils vivent à proximité des mosquées. Il est obligatoire pour eux de prier dans les mosquées, et c’est là notre avis sur la question. Cependant, beaucoup de savants affirment que si un individu a l’intention de séjourner une période définie et limitée en un endroit, il n’est alors plus considéré comme voyageur. Certains de ces savants limitent cette période à quatre jours, d’autres à quinze, d’autres à dix-neuf... plus de vingt avis existent à ce sujet. Néanmoins, tout avis non appuyé par une preuve ne doit pas être pris en considération. En effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم a-t-il défini une période pour la communauté musulmane qui si un individu désire séjourner plus longtemps, perd sa qualité de voyageur ou la conserve dans le cas contraire ? Ceci nécessite une preuve. Or, que je sache, il n’y a aucune preuve stipulant que le Prophète صلى الله عليه وسلم a défini une période. Ainsi toute personne dont le séjour est conditionné par une mission qui, si elle se termine, lui permettra de rentrer cher lui, doit être considéré comme voyageur et non pas comme résident. En effet, si on lui pose la question : es-tu résident ? Il répondra : pas du tout, je séjourne ici pour une mission particulière et dès qu’elle se termine je rentrerai chez moi. [12]
Posted on: Tue, 08 Oct 2013 00:42:14 +0000
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