O SENHOR DEUS I. A EXISTÊNCIA DE DEUS. A) Argumentos Naturalistas para a Existência de Deus: 1) Cosmológico. Da palavra grega Kosmos, “mundo”. O universo é um efeito que exige uma causa adequada, e a única causa suficiente é Deus (Sl 19.1). 2) Teleológico. Da palavra grega Telos, “fim”. O universo não apenas prova a existência de um Criador, mas indica a existência de uma Planejador (Rm 1.18-20). Há um propósito observável no universo que indica a existência de Deus como seu planejador. 3) Antropológico. Da palavra grega anthropos, “homem”. Já que o home é um ser moral e intelectual, deve ter um Criador que também seja moral e inteligente (At 17.29). A natureza moral, os instintos religiosos, a consciência e a natureza emocional do homem argumentam em favor da existência de Deus. 4) Ontológico. Da palavra grega on, “existente, ser”. O homem tem a idéia inerente de um Ser Perfeito. Esta idéia naturalmente inclui o conceito de existência, já que um ser, em tudo mais perfeito, que não existisse, não seria tão perfeito quanto um ser perfeito que existisse. Portanto, visto que a idéia de existência está contida na idéia de um Ser Perfeito, esse Ser Perfeito deve necessariamente existir. B) Argumentos Bíblicos para a Existência de Deus: Os autores bíblicos tanto presumem quanto defendem a existência de Deus. II. OS ATRIBUTOS DE DEUS. A) Definição: Um atributo é uma propriedade intrínseca ao seu sujeito, pela qual ele pode ser distinguido ou identificado. B) Classificações: A maioria dos sistemas de classificação dos atributos baseia-se no fato de que alguns deles pertencem exclusivamente a Deus (e.g., infinitude) e outros se encontram, de maneira limitada e num sentido relativo, também no homem (e.g., amor); assim, a terminologia dessas classificações inclui incomunicáveis e comunicáveis; absolutos e relativos; imanentes e transitivos; constitucionais e pessoais. C) Descrição: (Atributos absolutos, incomunicáveis ou constitucionais, números de 1 a 9) 1) Simplicidade: A. Significado- Deus é incomplexo, não composto, indivisível. B. Texto - Jo 4.24. C. Problema - A Simplicidade de Deus invalida a doutrina da Trindade? Não, porque a simplicidade tem a ver com a essência de Deus, e a Trindade com a Sua subsistência. 2) Unidade: A. Significado - Deus é bom. B. Texto - Dt 6.4 3) Infinitude: A. Significado - Deus não tem término ou fim. B. Texto - 1Rs 8.27; At 17.24 4) Eternidade: A. Significado - Deus não está sujeito à sucessão do tempo. B. Texto - Gn 21.33; Sl 90.2 C. Problema - Seria o tempo irreal para Deus? Não, Ele reconhece a continuidade dos acontecimentos, mas todos os acontecimentos, passados, presentes e futuros, são igualmente vívido pra Ele. 5) Imutabilidade: A. Significado - Deus é imutável em natureza e prática. B. Texto - Tg 1.17 C. Problema - Será que Deus muda de idéia ou Se arrepende (Gn 6.6), como parece acontecer de nossa perspectiva; ou seria isto uma expressão do decreto permissivo de Deus? Ou uma maneira antropomórfica de descrever aparentes mudanças no curso dos acontecimentos? 6) Onipresença: A. Significado - Deus está em todo lugar (não em todas as coisas, que é panteísmo). B. Texto - Sl 139.7-12 7) Soberania: A. Significado - Deus é o governante supremo do universo. B. Texto - Ef 1 8) Onisciência: A. Significado - Deus conhece todas as coisas, reais e possíveis. B. Texto - Mt 11.21 9) Onipotência: A. Significado - Deus possui todo poder. B. Texto - Ap 19.6 (Atributos relativos, comunicáveis ou pessoais, Nm 10 a 14). 10) Justiça: A. Significado - Equidade moral, imparcialidade no trato com Suas criaturas. B. Texto - At 17.31 11) Amor: A. Significado - A busca divina do bem maior das criaturas na manifestação de Sua vontade. B. Texto - Ef 2.4,5 12) Verdade: A. Significado - Concordância e coerência com tudo que é representado pelo próprio Deus. B. Texto - Jo 14.6 13) Liberdade: A. Significado - Independência divina de Sua criaturas. B. Texto - Is 40.13,14 14) Santidade: A. Significado - Retidão moral. B. Texto - 1Jo 1.5 III. OS NOMES DE DEUS A. Nomes Primários do Antigo Testamento 1) Javé (Yahweh): A. Significado - O Auto-Existente (de Ex 3.14, “Eu Sou o Que Sou”). B. Características - É o nome do relacionamento entre o verdadeiro Deus e Seu povo, e, quando usado, enfatiza a santidade de Deus, o Seu ódio pelo pecado e amor aos pecadores. 2) Elohim: A. Significado - O Forte. B. Características - É uma palavra usada para o verdadeiro Deus e deuses pagãos. É um substantivo plural, o chamado plural majestático. O plural permite a revelação subseqüente da Trindade no N.T., mas não ensina a Trindade propriamente dita. 3) Adonai: A. Significado - Senhor, Mestre. B. Características - Usado para homens de Deus, e indica o relacionamento senhor-servo, B) Nomes Compostos do Antigo Testamento. 1) com El: A. El Elyon - traduzido por Altíssimo (Is 14.13,14). B. El Roi - O Forte que Vê (Gn 16.13). C. El Shaddai - Deus Todo-Poderoso (Gn 17.1-20). D. El Olam - O Eterno Deus (Is 40.28). 2) com Javé: A. Javé Jireh - O Senhor Proverá (Gn 22.13,14). B. Javé Nissi - O senhor é minha bandeira (Ex 17.15). C. Javé Shalom - O Senhor é paz (Jz 6.24). D. Javé Sabbaoth - O Senhor dos Exércitos (1Sm 1.3). E. Javé Maccadeshkem - O Senhor que te santifica (Ex 31.13). F. Javé Raah - O Senhor é o meu Pastor (Sl 23.1). G. Javé Tsidkenu - O Senhor justiça nossa (Jr 23.6). H. Javé El Gmolah - O Senhor Deus da recompensa (Jr 51.56). I. Javé Nakeh - O Senhor que fere (Ez 7.9). J. Javé Shammah - O Senhor que está presente (Ez 48.35) IV. O DECRETO DE DEUS A) Definição: “O decreto de Deus é o Seu eterno propósito, segundo o conselho de sua própria vontade, pelo qual, para Sua própria glória, Ele preordenou tudo que acontece.” B) Termos Relacionados: -Onisciência - Conhecimento de todas as coisas, reais ou possíveis. -Presciência - Conhecimento prévio de todas as coisas incluídas no curso real dos eventos. -Predestinação - A determinação prévia do destino dos eleitos. -Retribuição - Punição merecida aos ímpios. -Eleição - A escolha de um povo por Deus para Si mesmo. -Preterição - A omissão dos não-eleitos. C) A Natureza do Decreto: Há apenas um decreto, que envolve tudo, embora no desenrolar dos acontecimentos haja seqüência constante. Há, também, uma distinção conveniente entre decretos permissivos e diretivo. O Decreto é todo-abrangente (Ef 1.11), embora Deus não tenha o mesmo relacionamento com todas as coisas nele contidas. Nem todos os desejos de Deus estão necessariamente incorporados ao decreto. Tudo que Deus decretou tem como fim último a Sua glória. O mal não se torna bem simplesmente pelo fato de o pecado ter sido incluído como parte do propósito de Deus. D) Objeções ao Decreto: Não é coerente com a liberdade humana. (Todavia, todos os meios, como oração e testemunho, por exemplo, são parte do plano de Deus.) O decreto torna Deus autor do pecado. (Embora Deus tenha incluído o pecado em Seu plano, Ele nunca é responsável pela prática do pecado.) A doutrina do decreto é equivalente ao fatalismo. (O fatalismo enfatiza apenas os fins e faz do acaso, não de Deus, o poder governante.) V. A TRINDADE A) Definição: Há apenas um Deus, mas, na unidade da Divindade, há três pessoas eternas e iguais entre si, idênticas em substância mas distinta em existência (ou subsistência). B) Prova: Indícios no Antigo Testamento (A.T.): - O A.T. não revela a Trindade mas dá lugar e indícios para uma revelação posterior. A. Passagens que usam a palavra plural Elohim e pronomes plurais para se referirem a Deus (Gn 1.1,26; Is 6.8). B. Passagens que falam do Anjo do Senhor (Gn 22.11, 15-16). Confirmação no Novo Testamento (N.T.): - No N.T. há revelação clara de que o Pai, Filho e Espírito são Deus; assim, uma Triunidade ou Trindade (nenhuma das duas palavras está na Bíblia). A. O Pai é Deus (Jo 6.27; Ef 4.6). B. Jesus Cristo é Deus (Hb 1.8). C. O Espírito é Deus (At 5.3,4). D. As três pessoas são igualmente associadas e apresentadas como um só ser (Mt 28.19, “nome”; 2Co 13.13). VI. O PAI A) Os relacionamentos do Pai: Pai de toda a criação (At 17.29) Pai da nação de Israel (Ex 4.22) Pai do Senhor Jesus Cristo (Mt 3.17) Pai dos crentes em Cristo (Gl 3.26) B) As obras Especificas do Pai: Autor do decreto (Sl 2.7-9) Autor da eleição (Ef 1.3-6) Comissionador e Enviador do Filho (Jo 3.16) Disciplinador de Seus filhos (Hb 12.9)
Posted on: Sun, 01 Dec 2013 02:28:40 +0000
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