OS: 7 December Saturday NS: 20 December 28th Week After Pentecost. Tone 2. St. Ambrose, bishop of Milan (397). Martyr Athenodorus of Mesopotamia (304). St. Bassa of Jerusalem, abbess (5th c.). St. Philothea of Turnovo (1060), whose relics are in Arges, Romania. St. John the Faster, of the Kiev Caves (12th c.). St. Paul the Obedient, of Cyprus. St. Gregory the Silent, of Serbia, founder of Grigoriou Monastery, Mt. Athos (1405). St. Nilus, monk of Stolobny (1554). St. Anthony, founder of Siya Monastery (Novgorod) (1556). New Hieromartyrs Sergius (Galkovsky), hieromonk, and Andronicus (Barsukov), hierodeacon, of the Nosov Holy Transfiguration Monastery (Tambov) (1917). New Hiero-confessor Ambrose (Polyansky), bishop of Kamenets-Podol (1932). New Hieromartyrs Gurias (Samoylov), hieromonk of Optina Monastery, and Galacteon (Ubranovich- Novikov), hieromonk of Valaam Monastery (1937). Repose of Abbot Gabriel of Valaam (1910). The Readings for Saturday Eph. 1:16-23 Luke 13:18-29 Nativity Fast - Fish, wine and oil allowed Thoughts for Each Day of the Year According to the Daily Church Readings from the Word of God By St. Theophan the Recluse Saturday. [Eph. 2:11-13; Luke 13:18-29] Strive to enter in at the strait gate. The strait gate is a life not according to your will, not according to your desires, not for pleasing yourself; the wide gate is a life according to all of the stirrings and strivings of a passion-filled heart, without the slightest refusal of oneself in anything. Thus, the gate to the kingdom is self-constraint. Restrain yourself in all things and it will be the same as pressing or pushing against a door to open it and squeeze your way through it. How and with what should you restrain yourself? With the commandments of God, which are opposed to the passion-filled stirrings of the heart. When you begin to be angry with someone, remember the Lord’s commandment not to give place to wrath, and with this restrain your heart. When lustful stirrings come, bring to mind the prohibition against even looking at a woman with lust, and with this restrain your lustfulness. When you want to judge someone, remember what the Lord said, that by judging you deprive yourself of intercession before the Judge of heavenly things, and with this restrain your arrogance. Do likewise in relation to every sinful movement [of the heart]. Gather against each of them sayings from Divine Scripture and keep them in your memory. As soon as some bad desire comes from your heart, bind it immediately with a saying directed against it, or tie up all of your desires and thoughts in advance with Divine words, and walk in them; you will be as if in bonds. But in these bonds lies freedom, or a free path to the Kingdom of God. Friday. [Heb. 7:18-25; Luke 21:37-22:8] Satan entered into Judas, and taught him how to betray the Lord; he agreed, and betrayed Him. Satan entered because the door was opened for him. What is within us is always closed; the Lord Himself stands outside and knocks, that we might open. What causes it to open? It is opened by sympathy, predisposition, or agreement. If all of this is inclined in the direction of the Lord, He enters. If Satan enters, and not the Lord, the person himself is guilty. If you do not allow thoughts pleasing to Satan, if you do not sympathize with them, or dispose yourself to their suggestions and agree to do them, Satan walks nearby and then leaves, for he is not given power over anyone. If he takes possession of anyone, it is because that person gives himself over in slavery to him. The source of all evil is one’s thoughts. Do not allow bad thoughts and you will forever close the door of your soul to Satan. That bad thoughts come—what can you do? Nobody on the earth is without them; there is no sin here. Chase them away, and that will end everything. If they come again, chase them away again—and so on for your entire life. When you accept thoughts and become engaged in them, it is not surprising that sympathy toward them appears as well; then they become even more persistent. After sympathy come bad intentions either for these or other bad deeds. Vague intentions then define themselves by an inclination toward one thing or another. Choice, agreement and resoluteness set in, and then sin is within! The door of the heart is opened wide. As soon as agreement forms, Satan jumps in and begins to tyrannize. Then the poor soul is driven wearisomely like a slave or a pack-animal into doing indecent things. If it had not allowed bad thoughts, nothing of the sort would have happened. Старый стиль: 7 Декабрь Суббота Новый стиль: 20 Декабрь Седмица 28-я по Пятидесятнице. Глас 2. Рождественский пост. Разрешается рыба. Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Свт. Амвросия, еп. Медиоланского (397). Совершается служба на шесть Прп. Антония Сийского (1556). Совершается служба со славословием Прп. Нила Столобенского (1554). Мч. Афинодора (ок. 304). Мц. Филофеи Румынской (1060) (Рум.). Прп. Иоанна, постника Печерского (XII). Прп. Павла Послушливого. Прмч. Сергия (1917). Сщмч. Антония пресвитера, прмч. Андроника (1918). Сщмчч. Сергия, Михаила и Сергия пресвитеров, Никифора диакона и прмчч. Галактиона и Гурия, мч. Иоанна (1937). Сщмчч. Петра и Василия пресвитеров (1941). Селигерской (Владимирской) иконы Божией Матери. Евангельские Чтения Прп.: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Лк., 24 зач., VI, 17-23 . Ряд.: Тит., 301 зач., I, 15 - II, 10. Лк., 108 зач., XXI, 37 - XXII, 8 - за пятницу и за субботу: Еф., 218 зач., I, 16-23. Лк., 72 зач., XIII, 18-29. Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский - Мысли на каждый день года (Еф. 2, 11-13; Лк. 13, 18-29). Подвизайтесь войти сквозь тесные врата. Тесные врата - жизнь не по своей воле, не по своим желаниям, не в угоду себе; широкие врата - жизнь по всем движениям и стремлениям страстного сердца, без малейшего себе отказа в чем-либо. Таким образом, врата в царствие - самостеснение. Стесняй себя во всем - и это будет то же, что напряжение или упор в дверь, чтоб отворить ее и протесниться сквозь нее. Как и чем себя стеснять? Заповедями Божиими, противоположными страстным движениям сердца. Когда начинаешь сердиться на кого, вспомни заповедь Господа: не гневайтесь всяко, и стесни тем сердце свое. Когда придут блудные движения, приведи на мысль запрещение даже и смотреть на жену с вожделением, и стесни тем свое похотение. Когда захочется осудить кого, вспомни слово Господа, что этим ты делаешь Судью небесного неумолимым в отношении к себе, и стесни тем свою заносчивость. Так в отношении и ко всякому порочному движению. Собери против каждого из них изречения Божественного Писания и держи их в памяти. Как только выйдет из сердца какое-либо дурное желание, ты тотчас вяжи его направленным против него изречением; или наперед обвяжи все свои желания и помышления Божественными словами и ходи в них: будешь, будто в узах. Но в этих узах - свобода, или свободный путь в Царствие Божие. (Евр. 7, 18-25; Лк. 21, 37-22, 8). Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа: тот согласился и предал. Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтоб отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа, в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек. Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их, и не соглашайся на них, - сатана походит, походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему злу мысли. Не допускай худых мыслей и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые - что же делать; без них никого нет на свете, и греха тут никакого нет. Прогони их, и всему конец; опять придут, опять прогони - и так всю жизнь. Когда же примешь мысли, и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится; тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому-либо; начинается выбор, согласие и решимость - вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь. Как только согласие образуется, вскакивает внутрь сатана, и начинает тиранствовать. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гоняема и истомляема в делании непотребных дел. Не допусти она худых мыслей - ничего бы такого не было. Молитвы Тропарь святителя Амвросия Медиоланского глас 4 Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему/ Яже вещей Истина./ Сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче Амвросие,/ моли Христа Бога,// спастися душам нашим. Кондак святителя Амвросия Медиоланского глас 3 Божественными догматы облистая,/ помрачил еси Ариеву прелесть, священнотаинниче и пастырю Амвросие,/ чудодействуя же силою Духа,/ страсти различныя яве исцелил еси, отче преподобне,// Христа Бога моли, спастися душам нашим. Ин кондак святителя Амвросия Медиоланского глас 8 Изрядно слово жизни стяжав, отче мудре,/ не усумнеся высоты царския, богонаказательне царя обличи и умудрив./ Тем паче честне почтеся и людей своих паству к Богу настави./ Сего ради зовем ти:/ радуйся, Амвросие предивне. Тропарь преподобного Антония Сийского глас 1 Желанием духовным распалився/ и мятежи мирския отринув,/ ко единому же Богу любовию прилепился еси/ и, Того вседушне взыскуя,/ во внутреннюю пустыню отошел еси, при водах вселився,/ идеже во слезах и трудех пребывая многолетное время,/ в терпении мнозем житие Ангельское проходил еси/ в наставлении Божественнаго разума,/ и множество монахов собрал еси, мудре,/ ихже посещая, и не остави, Антоние преподобне, отче наш,/ Пресвятей Троице моляся/ от зол всяческих избавити и спасти души наша. Ин тропарь преподобного Антония Сийского глас 6 Иже воистинну на земли тя Ангела/ и на Небеси человека Божия почтим,/ сию жизнь суетную оставль,/ яко воистинну преудобрен воин Христа Бога,/ на страсти душепагубныя подвизався в жизни сей суетней/ бдением и пощением,/ во всем быв образ своим учеником./ Темже бо в тя вселися Пресвятый Дух,/ Егоже действием светло украшен,/ но яко имея дерзновение ко Святей Троице,/ поминай святую обитель сию/ и стадо свое, еже собра, мудре,/ и не забуди, якоже обещася,/ посещай чад своих,/ Антоние преподобне, отче наш. Кондак преподобного Антония Сийского глас 8 От юности, преподобне, плоть твою в постех и молитвах истончил еси/ и, крест твой взем, Христу последовал еси./ Темже и к Вышним течение радостно совершил еси,/ идеже со всеми святыми Святей Троице предстоиши;/ и ныне, стадо твое посещая,/ поминай чтущих пресвятую память твою,/ да вси благодарив вопием ти:/ радуйся, Богомудре Антоние, наставниче пустынный. Службы 7 декабря: Святителя Амвросия. епископа Медиоланского. Преподобного Антония Сийского. Преподобного Нила Столобенского
Posted on: Tue, 23 Dec 2014 05:49:24 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015