PEQUENO MANUAL DA SABEDORIA AO ALCANCE DE TODOS! MANA NUNES Sabedoria ao Alcance de Todos. Caros amigos e amigas, quando usamos a palavra Sabedoria, lembramos, dos filósofos, dos cientistas, enfim em algo complexo para nosso entendimento. Mas, ao alcance de todos... Esta Sabedoria vem de Deus. Encontra-se na BÍBLIA SAGRADA. É muito simples e de fácil compreensão, assim como todas as coisas que Deus nos falou, e, nada mudou... Através desta pesquisa e publicação, todas as pessoas que lerem, vão entender como é importante e fácil encontrar a Sabedoria e aplicá-la na vida, na ética, na justiça, e na sociedade. Muitas pessoas influentes procuram a Sabedoria nos mais diversos autores e filósofos. E, entre tantos, se confundem e seguem sem rumo aplicando sua vã Sabedoria. Para que tenhamos um mundo melhor, com menos injustiças, menos arrogância e maior entendimento, e humildade vamos juntos encontrar a verdadeira Sabedoria. Esta está aqui ao alcance de todos. É a Sabedoria que Deus nos legou para segui-la. E é incontestável! I. NATUREZA DA SABEDORIA Julgar retamente Amai a justiça, vós que julgais a terra. Senti bem do Senhor, e buscai-o com simplicidade de coração. Porque ele é achado pelos que o não tentam: e aparece aos que nele têm fé. Porque os pensamentos perversos afastam de Deus: e o seu provado poder convence aos estultos. Porque na alma maligna não entrará a sabedoria, nem habitará no corpo sujeito ao pecado. Porque o Espírito Santo mestre da disciplina, fugirá do fingido e retirar-se-á dos pensamentos que são sem entendimento, e será expulsado pela iniqüidade superveniente. Onisciência divina Porque o espírito da Sabedoria é benigno, e não livrará ao maldizente dos seus lábios: porque Deus é testemunha dos seus rins, e é verdadeiro esquadrilhador do seu coração, e ouvidor da sua língua. Porque o espírito do Senhor encheu a redondeza da terra: e este, que contêm todas as coisas, tem conhecimento até de uma voz. Por isso aquele que profere palavras de iniqüidade, não se lhe pode ocultar, nem passará por ele de largo o juízo que castiga. Porque os pensamentos do ímpio far-se-á interrogatório: e os seus discursos chegarão aos ouvidos de Deus, para o castigo de suas iniqüidades. Porque o ouvido do zelo ouve todas as coisas, e o tumulto das murmurações não se lhe esconderá. Guardai-vos pois da murmuração, que nada aproveita, e refrei a língua da detração: porque a palavra secreta não passará em claro: e a boca que mente mata a alma. Pecado e morte Não queirais buscar ansioso a morte no descaminho da vossa vida, nem adquirais a perdição com as obras de vossos irmãos. Porque Deus não fez a morte, nem se alegra na perdição dos vivos. Porquanto Ele criou as coisas, para que todos subsistissem: e fez saudáveis as criaturas do mundo: e não há nelas veneno de extermínio, nem reino dos infernos na terra. Porque a justiça é perpétua e imortal. II. A SABEDORIA E O HOMEM Falsa mentalidade dos ímpios Mas os ímpios a chamaram para si com mãos e palavras: e estimando-a amiga, se desvaneceram, e fizeram com ela tratados: porque são dignos de serem do partido dela. Disseram pois discorrendo consigo não retamente: Curto é, e com tédio se passa o tempo da nossa vida, e não há refrigério no fim do homem, como também não há quem se haja conhecido, que tornasse a vir dos infernos. Porque do nada somos nascidos, e depois disto seremos, como se nunca tivéramos sido: porque a respiração nos nossos narizes é um fumo: e a fala uma faísca para mover o coração. Apagada a qual, será o nosso corpo cinza, e o espírito se dissepará como um ar sutil, e a nossa vida passará como um rasto de nuvem, e se desvanecerá bem como nevoeiro, que é afugentado pelos raios do sol, e oprimidos do seu calor: e o nosso nome pelo decurso do tempo ficará sepultado no esquecimento, e ninguém terá memória de nossas obras. Porque o nosso tempo é uma passagem de sombra, e não há regresso de nosso fim: porquanto se lhe o selo, e ninguém retorna. Vinde pois e gozemos dos bens que existem, e façamos a toda pressa uso da criatura como na mocidade. Enchamo-nos de vinho precioso e de perfumes: e não se nos passe a flor do tempo. Coroemo-nos de rosas, antes que se murchem: não haja prado algum, em que a nossa intemperança não deixe pegada. Nenhum de nós se dispense de tomar parte nos nossos divertimentos: deixemos em toda a parte sinais de alegria: porque esta é a parte que nos toca, e esta é a nossa sorte. Oprimamos o justo na sua pobreza, e não perdoemos à viúva, nem respeitemos as cãs do velho de muito tempo. E seja a nossa força a lei da justiça: porque aquilo que é fraco, se reputa por inútil. Façamos pois cair o justo nos nossos laços, porquanto nos é inútil, e é contrário às nossas obras, e nos lança em rosto as transgressões da lei, e contra a nossa reputação publica as faltas do nosso procedimento. Ele assegura que tem a ciência de Deus, e se chama a si Filho de Deus. Tem-se-nos feito censor dos nossos pensamentos. Ainda só o vê-lo nos é insuportável: porque a sua vida é dessemelhante à dos outros e seus caminhos são bem diferentes. Somos avaliados por eles como pessoas vãs, e se abstém dos nossos caminhos como de imundície, e prefere os novíssimos dos justos, e se gloria de que tem a Deus por pai. Vejamos pois se seus discursos são verdadeiros, e tentemos o que lhe há de vir, e saberemos qual será o seu fim. Porque se é verdadeiro Filho de Deus, Ele os amparará, e os livrará das mãos dos contrários. Façamos-lhe perguntas por meio de ultrajes e tormentos, para que saibamos o seu acatamento, e provemos a sua paciência. Condenemo-lo a uma morte a mais infame: porque segundo as suas palavras, haverá dele consideração. Estas coisas pensaram, e erraram: porque a sua malícia os cegou. E não souberam os segredos de Deus, nem esperaram retribuição de justiça, nem fizeram conceito das almas santas. Porquanto Deus criou o homem inexterminável, e o fez à imagem da sua semelhança. Mas, por inveja do diabo entrou no mundo a morte: e a ele imitam os que são do seu partido. Felicidade dos justos Mas as almas dos justos estão na mão de Deus, e não os tocará o tormento da morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam: e o seu trânsito foi reputado por aflição: e a jornada que fazem separando-se de nós, extermínio: mas eles estão em paz. E se eles sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperança está cheia de imortalidade. Vexados em poucas coisas, em muitas lhes será bem retribuído: porque Deus os tentou, e os achou dignos de si. Ele os provou como ouro na fornalha, e os recebeu como uma hóstia de holocausto, e a seu tempo haverá deles consideração. Os justos resplandecerão, e como faíscas por um canavial discorrerão. Eles julgarão as nações, dominarão os povos, e seu Senhor reinará para sempre. Aqueles que confiam nele, terão inteligência da verdade: e os que lhe são fiéis no seu amor, descansarão unidos a ele: porque o dom e a paz é para seus escolhidos. Comparação dos ímpios e dos virtuosos Mas os ímpios terão o castigo à proporção do que pensaram: os que não fizeram causa do justo, e se apartaram do Senhor. Porque desgraçado é o que rejeita a sabedoria e a instrução: e a esperança deles é vã, e os trabalhos sem fruto, e inúteis as suas obras. As suas mulheres são insensatas, e os seus filhos perversíssimos. Maldita a raça deles, porque feliz é a estéril: incontaminada, que não conheceu tálamo com delito, terá o seu fruto, quando se atender às almas santas. E o eunuco, que não obrou iniqüidade por suas mãos, nem forjou pensamentos perversíssimos contra Deus: porque lhe será dado um dom escolhido de fé, e uma sorte mui agradável no templo de Deus. Porque o fruto dos bons trabalhos é glorioso, e a raiz da sabedoria é tal que se não seca. Porém os filhos dos adúteros serão por acabar, e a linhagem do tálamo iníquo será exterminada. E ainda quando forem de larga vida, serão reputados como coisa de nenhuma entidade, e a sua última velhice será sem honra. E se mais depressa morrerem, não terão esperança, nem palavras de consolação no dia do reconhecimento, porque os fins da descendência iníqua são cruéis. Vida e imortalidade verdadeira Mas o justo, ainda que seja acometido pela morte repentina, estará em descanso. Porque a velhice venerável não é a diuturna, nem a computada pelo número de anos: pois as cãs do homem são os seus sentimentos, e a idade da velhice é a vida imaculada. Tendo-se feito agradável a Deus, foi por Ele amado, e vivendo entre os pecadores foi traslado. Foi arrebatado para que a malícia lhe não mudasse o entendimento, ou para que não seduzisse a sua alma o aparente. Porque o feitiço das inépcias escurece o bem: e a inconstância da concupiscência transborda o sentido sem malícia. Tendo vivido pouco, encheu a carreira de uma larga vida: porque a sua alma era agradável a Deus: por isso Ele se apressou a tirá-lo do meio das iniqüidades: mas os povos estão vendo isto, e não entendem, nem depositam nos seus corações coisas tais, como estas: Que a graça de Deus, e a sua misericórdia está sobre os seus santos, e que olha para seus escolhidos. Mas o justo morto condena aos ímpios vivos, e a mocidade consumada em breve, a larga vida do injusto. Porque eles verão o fim do sábio, e não compreenderão que desígnio tenha Deus formado acerca dele, e porque o haja o Senhor posto em segurança. Vê-lo-ão, e desprezarão: mas o Senhor zombará deles, e depois disto morrerão sem honra, e ficarão com infâmia para sempre entre os mortos: porque os fará rebentar inchados sem voz, e os transtornará desde os fundamentos, e serão reduzidos à última desolação, e estarão gemendo, e a sua memória perecerá. Virão medrosos com a lembrança dos seus pecados, e se apresentarão contra eles as suas iniqüidades. Destino eterno dos justos e dos ímpios Mas os justos viverão para sempre, e a sua recompensa está no Senhor, e o pensamento deles no Altíssimo. Portanto receberão da mão do Senhor um reino de honra, e um diadema de formosura: porque os protegerá com a sua destra, e com o seu santo braço os defenderá. O seu zelo se vestirá de todas as suas armas:e ELE armará as suas criaturas para se vingar de seus inimigos. Tomará por couraça a justiça, e por capacete a inteireza do seu juízo: embraçará a equidade como escudo inexpugnável: afiará a sua ira inflexível, como uma lança, e todo o universo pelejará da parte contra os insensatos. Irão em direita pontaria os tiros missivos dos raios e como dum arco bem encurvado das nuvens serão despedidos, e descarregarão sobre lugar certo. A ira de Deus, semelhante a uma máquina de lançar pedras, fará chover uma grossa saraiva: embravecer-se-á contra eles a água do mar, e os rios correrão juntos com furiosa enchente. O espírito de virtude se levantará contra eles, e como redemoinho de vento os espalhará: e a sua iniquidade reduzirá a uma solidão toda a terra, e a malícia deitará abaixo os assentos dos poderosos. III. DEFINIÇÃO DA SABEDORIA Convite ao estudo da Sabedoria A sabedoria é mais estimável do que as forças: e o varão prudente vale mais do que o valoroso. Ouvi pois ó reis e entendei, tomai a instrução, ó juízes de toda a terra: aplicai os ouvidos, vós que governais os povos, e que vos gloriais de terdes debaixo de vós muitas nações. Porque de Deus vos tem sido dado o poder, e do Altíssimo a força, o qual vos perguntará pelas vossas obras, e esquadrilhará os vossos pensamentos: porque sendo ministros do seu reino, não julgastes com equidade, nem guardastes conforme a vontade de Deus. Ele se vos porá diante de um modo temeroso, e dentro de pouco tempo: porque sobre os que governam se fará um juízo rigorosíssimo. Porque com os pequenos tem-se mais comiseração: mas os poderosos serão poderosamente atormentados. Porque Deus não excetuará pessoa alguma, nem a grandeza de quem quer que for: porque Ele fez ao pequeno e ao grande,e tem igualmente cuidado de todos. Mas aos mais fortes mais forte suplício ameaça. A vós pois, ó reis, é que são dirigidos estes meus discursos, para que vós aprendais a sabedoria, e não caiais. Porque aqueles que tiverem feito justamente as ações de justiça, serão tratados como justos: e os que tiverem aprendido o que ensino acharão o que responder. Tende pois um ardente desejo pelos meus discursos, amai-os e tereis instrução. Acessibilidade da Sabedoria Esclarecida é a sabedoria, e tal que nunca se murcha, e facilmente é vista por aqueles que a amam, e achada pelos que a buscam. Ela se antecipa aos que a cobiçam, de tal sorte que se lhes patenteia primeiro. Aquele que vigia desde manhã para a possuir, não terá trabalho: porque ele a achará sentada à sua porta. Pelo que ter o pensamento na sabedoria, esta é a consumada prudência: e aquele que velar por adquirir, depressa estará seguro. Porque ela mesma anda de roda, buscando aos que são dignos de a acharem, e alegremente se lhes mostra nos caminhos, e por meio de toda a providência se faz encontrada por eles. Porque o princípio dela é um desejo muito verdadeiro de instrução. Mas o cuidado da instrução: é o amor é a guarda das suas leis é a consumação da incorrupção: e a incorrupção. aproxima o homem de Deus. E assim é que o desejo da sabedoria conduz ao reino eterno. Se vós pois, ó reis dos povos, vos comprazeis nos tronos e nos cetros, amai a sabedoria, para reinardes eternamente: amai a luz da sabedoria todos vós os que presidis aos povos. O que é a Sabedoria E eu vos relatarei que coisa é a Sabedoria, e qual foi a sua origem: e não vos encobrirei os segredos de Deus, mas investigá-los-ei desde o princípio do seu nascimento, e porei às claras a sua ciência, e não passarei por alto a verdade: nem farei caminho com o que se desfaz de inveja: porque um tal homem não será participante da Sabedoria. Ora a multidão dos sábios é a saúde da redondeza da terra: e um rei ou governante sábio é a firmeza do povo. Recebei pois a instrução por meio das minhas palavras, e ela vos serão proveitosa. Doutrina de Salomão sobre a Sabedoria Também eu por certo sou um homem mortal, semelhante a todos, e da descendência daquele terreno que por primeiro foi feito, e no ventre da minha mãe fui formado carne, dentro do espaço de nove meses fui coalhado em sangue, do sêmem do homem. E eu tendo nascido, respirei o ar comum, e caí na terra feita do mesmo modo, e dei a primeira voz semelhante a todos chorando: envolto em faixas fui criado, e isto com grandes cuidados, porque nenhum dos reis teve outro princípio de nascimento. Logo é para todos uma a entrada na vida, e semelhante à saída dela. O valor da Sabedoria Por amor desejei eu a inteligência, e ela me foi dada: invoquei o Senhor, e veio a mim o espírito da Sabedoria: e a preferi aos reinos e aos tronos, e julguei que as riquezas nada valiam em sua comparação: nem pus em paralelo com ela as pedras preciosas: porque todo o ouro em sua comparação é um pouco de areia, e a prata será reputada como lodo à sua vista. Eu a amei mais do que a saúde, e do que a formosura, e me resolvi a tê-la por luz: porque a sua claridade é inextinguível. E todos os bens me vieram juntamente com ela, e inumeráveis riquezas por suas mãos, e me regozijei em todas as coisas: porque ia diante de mim esta Sabedoria, e eu ignorava que ela é mãe de todos estes bens. Eu a aprendi sem fingimento, e a reparto com os outros sem inveja, e não escondo as riquezas que ela encerra. Porque ela é um tesouro infinito para os homens: do qual os que usaram, têm sido feitos participantes da amizade de Deus, recomendáveis pelos dons da doutrina. Sabedoria é um dom do Senhor Mas Deus me fez a graça de que eu falasse segundo o que sinto, e de que presumisse coisas dignas destas, que me são dadas: porquanto Ele é o guia da Sabedoria, e o emendador dos sábios: porque na mão dele estamos, assim nós, como as nossas falas, e toda a Sabedoria, e a ciência de realizar, é a disciplina. Porque Ele me deu a verdadeira ciência destas coisas, que existem: para que saiba a disposição do planeta terra, e as virtudes dos elementos, o princípio, e o fim, o meio dos tempos, as mudanças das alternativas, e as vicissitudes das estações, os cursos do ano, e a disposição das estrelas, as naturezas dos animais, e os instintos dos brutos, a força do vento, e os pensamentos dos homens, as diferenças das plantas, e as virtudes das raízes, e aprendi todas quantas coisas há escondidas, e não descobertas: porque a Sabedoria, artífice de tudo me ensinou: porque há nela um espírito de inteligência, santo, único, multíplice, sutil, discreto, ágil, imaculado, claro, suave, amigo do bem, penetrante a quem nada impede que não faça benefício, amante dos homens, benigno,estável, constante, sossegada, que tem todo o poder, e que encerra em si todos os espíritos: inteligível, puro, sutil. Porque a Sabedoria é mais ativa do que todas as coisas atuosas: e ela: e ela toca em toda a parte por causa da sua pureza. Porque é um vapor da virtude de Deus, e uma emanação da claridade do Onipotente Deus: e por isso nada manchado cai nela: porque ele é o clarão da luz eterna, e o espelho sem mácula da majestade de Deus, e a imagem da sua bondade. E sendo uma só, pode tudo: e permanecendo em si mesma renova todas as coisas, e pelas se transfunde nas almas santas, forma os amigos de Deus e os profetas. Porque Deus a ninguém ama, senão ao que habita com a Sabedoria, Porque esta é mais formosa do que o sol, e sobre toda a disposição das estrelas comparada com a luz, ela se encontra primeiro. Utilidade da Sabedoria A Sabedoria pois toca desde uma extremidade até à outra com fortaleza, e dispõe todas as coisas com suavidade. A eu amei, e requestei desde a minha mocidade, e procurei tomá-la para mim por esposa, e me fiz amador da sua formosura. Ela realça a glória da sua nobreza, tendo com Deus estreita união: e sobre isto a amou o Senhor de todas as coisas. Porque ela é a que ensina a ciência de Deus, a que dirige as suas obras. E se a riquezas se apetecem na vida, que coisa há mais rica do que a Sabedoria, que realiza todas as coisas? E se é a indústria que faz: quem é melhor artífice do que ela de todas as coisas que existem? E se alguém ama a justiça: os trabalhos da Sabedoria têm grandes virtudes: porque ensina a temperança, e a prudência, e a justiça, e a fortaleza, que é o mais útil que há na vida para os homens. E se alguém deseja a profundidade da ciência, ela é que sabe o passado, e que julga o futuro: conhece as sutilezas das palavras, e As soluções dos argumentos: sabe os sinais, e os prodígios, antes que eles apareçam, e o que tem de acontecer no decurso dos tempos e dos séculos. Eu, pois, me resolvi a tomá-la comigo por companheira da minha vida, sabendo que ela repartirá comigo dos seus bens, e que será a minha consolação nos meus cuidados e dissabores. Por meio desta entre os povos terei glória, e, posto que moço, honra entre os velhos: e serei achado agudo no juízo, e admirável na presença dos poderosos, e os semblantes dos príncipes me admirarão: quando eu estiver calado, esperarão que eu fale, e quando falar, olharão para mim com atenção. Terei de mais a mais por amor desta, a imortalidade: e deixarei eterna memória aos que hão de vir depois de mim. Governarei os povos: e as nações me serão sujeitas. Os reis formidáveis temerão, quando ouvirem falar de mim: no povo parecerei bom, e na guerra forte. Entretanto em minha casa, acharei o meu descanso com ela: porque a sua conversação não tem nada de desagradável, nem a sua companhia nada de fastidioso, mas o que nela se acha, é satisfação e prazer. Considerando nestas coisa comigo mesmo, e meditando sobre e meditando sobre elas dentro do meu coração: refletindo que a imortalidade se acha na união com a sabedoria, e na sua amizade um santo prazer, e nas obras das suas mãos riquezas inexauríveis, e no exercício de sua conversação inteligência, e um grande lustre na comunicação dos seus discursos: dava voltas buscando-a, para a tomar por minha companheira. A Sabedoria é um dom de Deus Eu porém era um menino engenhoso, e coube por sorte uma boa alma. Ou para melhor dizer, como eu era bom vim a um corpo incontaminado. E como eu sabia que de outra maneira não podia ter continência, se Deus ma não desse, e isto era já um efeito da Sabedoria, saber eu de quem havia de receber este dom: encaminhei-me ao Senhor, e fiz-lhe a minha súplica, e disse-lhe de todo o meu coração. Oração de Salomão Deus de meus pais, e Senhor de misericórdia, que fizeste tudo pela tua palavra, e que formaste o homem pela tua Sabedoria, a fim de que ele tivesse o domínio sobre as criaturas, que por ti foram feitas, a fim de que ele governasse o globo da terra com equidade e justiça, e proferisse o juízo com retidão de coração: dá-me aquela sabedoria, que está ao pé de ti no teu trono, e não me queiras excluir do número dos teus servo: porquanto eu sou servo teu, e filho da tua escrava, sou um homem fraco, e de pouca dura, e pouco suficiente para entender o juízo e as leis. Porque ainda que algum seja consumado entre os filhos dos homens, se estiver ausente dele a tua sabedoria, será reputado como nada. Tu me escolheste para ser rei do teu povo, e para juiz dos teus filhos, e filhas: e tu me mandaste fundar um templo sobre o teu santo monte, e um altar na cidade da tua habitação, conforme o modelo do teu santo tabernáculo, que tu preparaste desde o princípio, e contigo a tua sabedoria, que conhece as tuas obras, a qual se achou também presente, quando fazias a terra, e sabia o que era agradável a teus olhos, e o que era reto em teus preceitos. Envia-a dos teus santos céus, e do trono da tua grandeza, para que esteja comigo, e comigo trabalhe para que eu saiba o que te é certo: porque ela (a Sabedoria) sabe todas as coisas, e as entende, e me guiará nas minhas obras com prudência, e me guardará com o seu poder. E serão aceitas as minhas obras, e governarei o teu povo com justiça, e serei digno do trono de meu pai. Porquanto que homem poderá saber o conselho de Deus? Ou quem poderá alcançar o querer de Deus? Porque os pensamentos dos mortais são tímidos e incertas as nossas providências. Porque o corpo, que se corrompe, faz pesada a alma, e esta morada terrestre abate o espírito que deseja muitas coisas. E com dificuldade compreendemos o que há na terra: e descobrimos com trabalho o que temos diante dos olhos. Mas quanto às coisas que há nos céus, quem as investigará? E quem saberá o teu conselho, se tu não lhe deres a sabedoria, e desde o mais alto dos céus não enviares o teu santo espírito: e assim sejam corrigidos os caminhos daqueles que estão na terra, e saibam os homens as coisas certas que te agradam? Porque pela sabedoria é que foram salvos e curados todos quantos te agradaram, Senhor, desde o princípio. Toda a Sabedoria vem de Deus! Prece para alcançar a Sabedoria. Vinde Espírito Santo de Deus, enchei o meu coração, e acendei nele a luz da Tua Sabedoria. Obrigada! Amém!!!
Posted on: Thu, 21 Nov 2013 22:24:37 +0000
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