Per Martha Nussbaum e Amarthia Sen le capacità sono le “libertà sostanziali di conseguire combinazioni alternative di funzionamenti atti a realizzarle”; sono l’insieme di opportunità (spesso correlate) di scegliere e agire. In altre parole, esse non sono semplicemente delle abilità insite nella persona, ma anche le libertà o opportunità create dalla combinazione di abilità personali e contesto sociale. Vanno, quindi, distinte le “capacità interne” di una persona (tratti personali, capacità intellettuali ed emotive, lo stato di salute e di tonicità del corpo, gli insegnamenti interiorizzati, le capacità di percezione e di movimento) dalle “capacità combinate” che costituiscono la somma delle capacità interne e delle condizioni socio--economiche in cui possono effettivamente essere scelti i funzionamenti. Per i due studiosi le istituzioni dovrebbero favorire sia capacità interne, sia capacità combinate, cioè contesti di scelta in molti ambiti. Tutte le persone hanno diritto a raggiungere una certa soglia di capacità combinate, non nel senso di subire l’imposizione di funzionamenti ma di godere della libertà sostanziale di scegliere e di agire. Questo è ciò che significa trattare ogni persona con uguale rispetto. In altre parole, le istituzioni non dovrebbero imporre determinati funzionamenti, non dovrebbero preoccuparsi di far sì che le persone abbiano una vita sana, conducano attività soddisfacenti, pratichino determinati stili di vita e così via. Le capacità e non i funzionamenti, sono gli obiettivi da perseguire, perché soltanto così si garantirebbe lo spazio per l’esercizio della libertà umana. C’è, infatti, un’enorme differenza fra una politica che promuove la salute e quella che promuove capacità sane: quest’ultima, e non la prima, onorerebbe le scelte di stile di vita della persona. L’approccio delle capacità considera ogni persona come un fine, chiedendosi non tanto quale sia il benessere totale o medio, bensì quali siano le opportunità disponibili per ciascuno. E’ incentrato sulla scelta o libertà, ritenendo che il bene fondamentale della società consista nella promozione per le rispettive popolazioni di un insieme di opportunità, o libertà sostanziali, che le persone possono poi mettere in pratica o meno: la scelta rimane comunque la loro.
Posted on: Sat, 27 Jul 2013 17:12:24 +0000
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