Preletor: Pr. rev. Bem Hur Vital Tema: Onde é a Casa do Pai? Texto: João 14. 1-23 João – Capítulo 14 1 Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. 2 Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. 3 Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também. 4 E vós sabeis o caminho para onde eu vou. 5 Disse-lhe Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho? 6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. 7 Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. 8 Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. 9 Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? 10 Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. 11 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras. 12 Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto do Pai. 13 E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. 15 Se me amais, guardareis os meus mandamentos. 16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, 17 o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós. 18 Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros. 19 Ainda por um pouco, e o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo, vós também vivereis. 20 Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós. 21 Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele. 22 Disse-lhe Judas, não o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que estás para manifestar-te a nós e não ao mundo? 23 Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. 24 Quem não me ama não guarda as minhas palavras; e a palavra que estais ouvindo não é minha, mas do Pai, que me enviou. 25 Isto vos tenho dito, estando ainda convosco; 26 mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito. 27 Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. 28 Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. 29 Disse-vos agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós creiais. 30 Já não falarei muito convosco, porque aí vem o príncipe do mundo; e ele nada tem em mim; 31 contudo, assim procedo para que o mundo saiba que eu amo o Pai e que faço como o Pai me ordenou. Levantai-vos, vamo-nos daqui. Introdução: Onde é a Casa o Pai? Será que está morda é o céu? Veja o que Jesus respondeu no v. 23: (Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada). Afinal de contas a morada é o céu ou os próprios discípulos? No v. 2 Jesus diz: (Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar). Será que preparar lugar seria um local ou preparar uma posição para os discípulos diante daquilo que Jesus iria fazer em relação as suas pessoas; algo a ser meditado. No v. 3 diz: (E, quando eu for e vos preparar lugar, votarei para vós e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estiver, estejais vós também). Espera ai então vamos colocar que Jesus foi até a eternidade após a sua morte, depois de sua crucificação e sua ressurreição. Jesus afirmou que veria outras vez para os seus discípulos e os levaria para ele mesmo. Então pergunto: Quando Jesus morreu e subiu ao céu entre nuvens ele voltou para buscar os discípulos? Onde está este registro que ele voltou para levar todos os seus discípulos, ou os discípulos morreram? Ou os discípulos não morreram? Afinal de contas o que diz o texto e o que diz a história, que todos morreram? Bom algo para se pensar. Se repararmos esta oração é uma oração condicionada pelo se “se eu for” tanto é que no grego e a partícula eãn subordinativa condicional juntamente com o verbo ir que no grego é o ver poreuto o qual está no subjuntivo aoristo passivo que demonstra uma probabilidade e nunca uma certeza. Bom então algumas perguntas que eu reflito aqui, e prosseguindo: (vou vos preparar lugar) o verbo preparar no grego que você pode verificar é o verbo eupoimazo ou seja está no subjuntivo: o que é o modo subjuntivo? É tudo aquilo que expressa dúvida, ou possibilidade. E não está no modo Indicativo que traz uma realidade. O modo está no subjuntivo. E como explicar todos estes verbos e isto no idioma grego não é no português não. No grego os verbos que não trazem nenhuma certeza, sendo que trazem uma possibilidade, como lhe dar com este fato, como lhe dar com cada um destes verbos. Jesus disse: Virei outras vez e vos levarei para mim mesmo. Ou seja onde está o registro que Jesus voltou e levou os discípulos para si mesmo, e ele ainda afirma para que onde eu estiver vos também estejais. Então temos várias questões. v. 4: “Disse Jesus: Vós sabeis o caminho para onde eu vou. 5. Disse Tomé: Senhor, não sabemos para onde vais; como saber o caminho?” Ou seja; Jesus fala que vai preparar alguma coisa, fala acerca de caminho e nem os discípulos sabiam que caminho era esse. Porém veja bem, no versículo 6, Disse Jesus; Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim. Quando Jesus afirma que ninguém vem, do verbo vir trazendo para si, parece que o Pai estava ali com Jesus, o v. 7 diz: Se vós me tivésseis me conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendo visto. Agora vem a pergunta: quando foi que os discípulos viram ao pai e o conheceram? Versículo 8: Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Se Jesus acabou de afirmar que quem visse a Jesus veria o Pai, então agora porque Filipe interroga a Jesus mostra-nos o Pai que nos basta? Se o próprio Jesus afirmou que eles já deveriam ter visto o Pai. Diante disto Jesus responde no v. 9: A tanto tempo estou convosco, e não me tendes conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Olha Jesus repreende Filipe por falta de fé. Agora como conceber a ideia que o que está sendo feito é por cooperação de uma áurea, de uma magia, de uma irradiação, de algo sobrenatural, para pessoas que nunca tiveram esta experiência. Como podia exigir algo de Filipe sendo que Filipe nunca tinha visto isto. Nunca tinha visto o Pai, Jesus disse que quem visse ele estava vendo o próprio Pai, e Filipe não compreendeu isto, uma questão de fé novamente. No v. 10, Jesus diz: Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Espera um momento Jesus está afirmando que o Pai está na terra com ele, então como Jesus é o caminho para levar ao Pai que está no céu? E agora o Pai estava na Eternidade ou estava na Terra? Afinal de contas Jesus estava na Terra e não no “céu”; como você entende isso? Como você explica isso? Ai Jesus disse assim no verso 11: Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras. Jesus continua dizendo que o Pai está na Terra. Verso 12: Disse Jesus: Em verdade vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto do Pai. Que coisa complicada, uma hora Jesus fala que está com o Pai, o Pai está com Jesus, e a prove que o Pai está com Jesus são as obras que ele faz, agora ele fala que quando ele for, ele vai para o Pai, e ainda afirma que aqueles discípulos fariam obras maiores que ele, então eu pergunto? Quais foram as obras que os discípulos fizeram que superaram as obras de Jesus? Se eles não fizeram, então Jesus se enganou, uma vez que ele disse, que quem cresse nele faria obras maiores que ele. Espera ai então se eles não fizeram logo então é por que eles não acreditaram. Por que pela lógica se eles tivessem acreditado eles teriam feito obras maiores que Jesus fez. Ou seja quantas pessoas os discípulos ressuscitaram, quantos discípulos andaram sobre o mar, quais dos discípulos acalmaram uma tempestade, existe resposta para isto. Mas Jesus disse que se os discípulos cressem fariam obras maiores, então logo os discípulos não creram. Bom Jesus falou que ia para o Pai, para um outro lugar. v.v.13-14 “E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso eu farei, a fim de que o Pai seja glorificado no filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei”. Afinal de contas quem vai fazer é Jesus ou o Pai que vai fazer? Respondei mais pra frente. Continuando no v.v. 15-17, “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. E eu regarei ao Pai e Ele vos dará outro consolador a fim de que fique para sempre convosco, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós”. Observação, algumas pessoas até pegam o v. 16, para afirmarem que o vocábulo grego allos traduzido como outro para dizerem que este termo (outro) é outro consolador do mesmo gênero, porém no texto grego não existe tal ideia, tanto que o vocábulo allos no grego não se refere a outro ser igual, e sim a outro ser totalmente distinto. Pois não existe nenhum léxico ou dicionário que traga a idéia de que seja alguém igual da mesma essência ou natureza. v. 17, “o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós”. Afinal de contas o Consolador só virá quando Jesus for ou já está? Como se explica isto? Jesus falou eu irei ao Pai e o Pai dará outro consolador, para que fique convosco para sempre. O Pai dará, porém no v. 17 Jesus diz que o Consolador já está com os discípulos. O Pai já tinha dado o Consolador? Como você entende isto, como explicar isto? v. 18, “Não vos deixarei órfãos, voltei para vos outros”. Um momento se Jesus vai e o Consolador já vem, como os discípulos podem continuar órfãos ainda? v. 19, “Ainda por um momento, e o mundo não me verá mais, vós porém, me vereis, porque eu vivo, vós também vivereis”. Reflecção: O fato de Jesus informar que eles o veriam, só pode ser através de sua ressurreição, e sua atuação no mundo espiritual, pois no mundo físico isto seria impossível pois ele mesmo afirmou que o mundo não o viria mais. Então como pode Jesus voltar sem que o mundo não o veja? Mas que todo mundo ensino a Segunda Vinda de Jesus, a fim de que o judeus se arrependa como alguns ensinam por ai, e todo olho o verá. Então eu pergunto como todo olho o verá se Jesus está afirmando no v. 19, que o mundo não o verá mais? v. 20, “Naquele dia conhecereis que eu estou em meu Pai, e vos em mim”. Como é isto: Jesus no Pai, o Pai em Jesus tudo mundo dentro um do outro? v. 21, “Aqueles quem tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele”. Então Jesus está colocando tudo em condição de Terra, não está colocando em condição de Céu ou está na condição de Céu. Se está na condição de céu, como explicar todas esta indagações que estão aqui colocadas. v. 22, “Disse lhe Judas, não o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que está para manifestar a nós e não ao mundo? Jesus respondeu: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada”. Agora eu pergunto: Jesus disse no v. 2, que iria preparar morada, não é isso, não se turbe vosso coração credes em Deus credes também em mim, na casa de meu Pai há muitas moradas. Ai eu pergunto a morada é o Céu ou era as pessoas? conforme nos informa Jesus neste v. 23, parece que as pessoas eram essa morada e o que é o lugar? Complicado estes questionamentos? Então pense bastante raciocine, e agora vamos a todas a estas respostas. Então comecemos desde o v. 1, então quando Jesus diz não se turbe o vosso coração, Jesus coloca uma partícula no grego o vocábulo mé que é a partícula não. Que está associado com o verbo taraso no indicativo por fim já aponta pra uma situação já existente. Ou seja Jesus não queria que eles continuasse com aquele sentimento, de vosso coração, o vocábulo grego está no genitivo, termo rimon, isto indica que os discípulos estavam alimentando os ditos de sua morte em seus conscientes, de traição e negação. Conforme o cap. 13 v.33 “filhinhos ainda por um pouco estou convosco, vos me buscareis, mas como tenho dito aos judeus, para onde eu vou não vós podereis ir agora”. v. 21, “Tendo Jesus dito isto turbou-se em espírito, afirmou dizendo em verdade, em verdade voz afirmo que um de vós há de me trair”. v. 38, “Respondeu Jesus a Pedro: Tu darás a vida por mim? Em verdade, em verdade te digo que jamais cantará o galo antes que me negue três vezes”. Então esses foram os motivos que fizeram os discípulos ficarem chateados no cap. 13, é por isto que o v. 1, do cap.14 se inicia assim tentando trazer uma palavra de consolo. Diante destes fatos Jesus disse aos discípulos confiarem em Deus, mas também nele. O verbo no grego é pisteuoetai, está no modo Imperativo expressando uma ordem; Como Jesus observa que os discípulos estão alimentando muito aquela parte negativa diante disto ele dá está ordem pra crerem em Deus e também nele, então ele passa uma mensagem de esperança pros discípulos. v. 2, “Na casa de meu Pai há muitas moradas, se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou prepara lugar”. Na casa do meu Pai há muitas moradas: o que isto quer dizer? A expressão na casa do meu Pai foi usada anteriormente, por João para se referir ao Templo de Jerusalém. Então quando Jesus coloca na casa do meu Pai, ele está se referindo ao Templo que é a casa o Pai. Em João 2. 19-22, “... Jesus respondeu aos judeus: Destruí este templo, e em três dias o reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi construído este templo, e tu, em três dias, o levantarás? Jesus porém se referia ao templo do seu corpo. Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discípulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Jesus”. Ele aplica o templo de Jerusalém como sendo o corpo de Jesus; o qual seria destruído na morte, e depois reconstruído na ressurreição em três dias. A expressão na casa do meu Pai, é uma referência a Jesus em um novo estágio em relação ao seu relacionamento com o Pai, que Jesus tem em relação de permanência ao Pai, por isto que nós vamos ver que nos versículos após que Jesus diz que o Pai está nele ele está no Pai. Está no Pai pelas obras. Jesus é a Casa, então o próprio Pai é casa, a ação é a casa. Há muitas Moradas, neste caso a morada que no grego é o termo monay é em o próprio Jesus, declaração do cap. 14 v. 3; eu voltarei e receberei para mim mesmo se refere ao retorno de Jesus pós ressurreição, aos discípulos em seus estagio glorificado. Quando em virtude de sua morte, todos os seus discípulos podem entrar em comunhão com ele e com o Pai em virtude de sua morte e ressurreição. Então no que se depreende-se do texto este é o sentido de morada, a morada seria as próprias pessoas. João cap. 5 v. 24 diz assim Jesus: “Na verdade, na verdade vos digo: que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em condenação, mas passou da morte para a vida”. Então lembrando aqui que este vocábulo é atestado apenas duas vezes no Novo Testamento: no v. 2 e 23, informa que Jesus e o Pai fariam nos discípulos morada. Então neste v. 2 quando você pega o vs. 23 pode se observar que a morada são os próprios discípulos e nunca um recinto ou um local lá na eternidade onde as pessoas estariam. Então Jesus está afirmando que não iria preparar um lugar lá no céu, e sim os próprios discípulos. Por que? Por que eles estavam magoados, chateados. Vou preparar vos lugar: a princípio denotasse que preparar lugar refere-se a posição de destaque que os discípulos realizariam na continuidade do ministério. Em atos cap. 2. V. 25 onde se vê este mesmo vocábulo onde Matias ocupa o lugar de Judas Iscariotes. Então preparar lugar aqui significa uma posição na continuidade do ministério de Jesus, e não preparar lugar no sentido de morada habitacional. Então Jesus está falando da forma como a pregação seria feita pelos discípulos, este é o sentido literal do contexto. v. 3, “... e se eu for e vos preparar lugar virei outra vez e vos levarei para mim mesmo para que onde eu estiver, estejais vós também”. Observa-se que a frase “se eu for” é uma condição ocasional devida a partícula grega eãn, aqui temos uma conjunção que é o se então é uma conjunção subordinativa condicional, juntamente com o verbo ir poreuto no grego que está no subjuntivo aoristo passivo demostrando assim uma possibilidade e ai pega-se o verbo ir que peguei, que expressa perspectiva de possibilidade todos os verbos que estamos vendo aqui são verbos que expressam possibilidades e não fatos, pois são verbos que no grego estão todos no subjuntivo, trazendo a ideia de possibilidade. Atestado com esta regra gramatica só tem correlação com João cap. 16 v. 7, “disse Jesus: na verdade convém que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for, eu vo-lo enviarei”. Fica claro que a posição que eles teriam é que seriam ocupados pelo Espírito Santo, ou seja eles teriam o Espírito Santo com eles esta é a posição. Onde está o registro que Jesus voltou e levou os discípulos para ele mesmo, no sentido físico não, mas no sentido espiritual sim, de autoridade pois onde os discípulos estavam ai estava a autoridade de Jesus através deles. Mateus cap. 18, v.20, “Pois onde estiverem dois ou mais em torno do meu nome, eis ai estou presente!”. Veja bem hoje as pessoas se reúnem, mas Jesus está na eternidade, veja porém que a ação de Jesus está aqui, então este é o verdadeiro sentido que ele voltaria e levaria os discípulos para si mesmos, onde há ação de Jesus ali ele está presente. Quando o discípulos estavam na Terre, Jesus estava com eles mas não em pessoa e sim em ação. Jesus está na eternidade ele não veio buscar os discípulos, este fato não aconteceu na história, os discípulos já morreram, lógico que nós acreditamos que eles estão com Jesus, agora as pessoas pegam todos este texto para aplicar aos dias de hoje. É devido a isto que Geraldo muitas complexibilidades. É fácil dizer que a ação de Jesus se encontrar em cada reunião em cada pessoa que esteja sinceramente reunida em nome dele independentemente do local e espaço geográfico. “Para que onde eu estiver, estejais vos também”, então aqui fica bem claro que o propósito demonstra várias localidades e não um único lugar especifico. Aonde os verdadeiros discípulos de Cristo estiverem, ai ele se faz presente em ação. v. 4, “E vós sabeis o caminho para onde eu vou”. Olha só Jesus está falando sobre o caminho, e no entanto Jesus afirma que os discípulos sabiam o caminho. E ai você vai entender pelo contexto anterior, em João cap. 3. v. 33, que se refere a sua morte, então caminho que Jesus coloca aqui é a morte. Então o que Jesus está dizendo é que vocês já sabem o caminho. Eu sou o caminho para a morte, eu vou para a morte, bom este era o caminho de Jesus. v. 5, “Disse Tomé: Senhor, não sabemos onde vais, como podemos saber o caminho?”. Até então Tomé pensava em tratar de uma região geográfica, e não que se referia a sua morte, é o que Tomé acreditava. v. 6, “Respondeu Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” Observamos nos versículos seguintes que Jesus diz que o Pai está na Terra através da pessoa dele, e não na eternidade. Olha só “eu sou o caminho” qual o sentido dele ser o caminho para se conhecer o Pai melhor? Cap. 12 v. 45, cap. 14. V. 9, A verdade, que a verdade ou seja ele informou que quem o conhece-se melhor estaria liberto, João cap. 8 v. 32, então o que que é a verdade é conhecer Jesus melhor. Porque ele próprio colocou-se como sendo a própria verdade e a vida, que segundo o próprio autor Jesus também é a vida. João cap. 3. v. 15, então são realidades que Jesus já tinha ensinado. Agora ninguém vem ao Pai senão por mim. Quer ver isto aqui agora: o correto é dizer ninguém vai ou ninguém vem? O verbo ir no grego é erguetai no grego o verbo está no tempo presente do modo Indicativo Médio, logo isto traduz-se como vem, e não vai. Então João marca seus estilo literário por várias Vindas, vamos observar João falando sempre de vindas e nunca de idas, ex.: João 5. 43; 7. 28; 8. 14; 9. 39; 10. 10; 12. 47; 13. 3; 16. 28e 18. 37. Então são quando João utiliza o verbo de vir e não de ir. Então isto é comum, é um sistema literário do próprio João. Então Jesus coloca que ele e o Pai estão juntos em ação, e Jesus não coloca o Pai na eternidade, e sim o Pai cumprindo por intermédio de Jesus seus planos conforme os versículos de 7 a 11, ai você vai ter isto. Portanto ninguém vai fazer o que ele fez, se não tiver a equação de ambos do Pai e do Filho. E isto que Jesus quer dizer. v.7, “Se vós me tivésseis conhecido, conheceríeis também a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tende visto.” Jesus coloca a informação que os discípulos não o conhecem profundamente. Pois se o conhecessem conheceriam também o Pai, e não no sentido físico e sim através das ações. Porque ninguém conhece Deus fisicamente, ele não está dizendo que eles conheceriam Deus ali na Terra fisicamente, Jesus está colocando o conhecimento de Deus em termos de ação, esta é a afirmação do contexto, pois Jesus afirma credes ao menos pelas obras. Jesus não coloca o Deus Pai, materializado em pessoal, mas sim através das ações, algo metafisico, este é o contexto que está expresso no contexto aqui. ‘Jesus disse: e desde já o conheceis e o tende visto’ nesta frase Jesus já informa ser o próprio Pai encarnado pelas ações, espera ai, quem já viu Deus? Quando os discípulos viram o Pai fisicamente? Não viram isto, isto nunca aconteceu. Então Jesus está colocando este conhecimento pela condição de ação. v. 8, “Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isto nos basta.” v. 9, “Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou com convosco, e não me tendes conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Aqui Jesus repreende Filipe por sua falta de fé. Agora como conceber que o que está sendo feito é por uma cooperação de uma áurea, magica, irradiação, algo sobrenatural, ou seja como é que os discípulos ia conceber Essa ideia acerca do Pai. Uma área? Tinha que ter uma áurea sobre Jesus? Tinha que ter uma magia? Os discípulos tinham que sentir uma irradiação sobrenatural? Ou seja para que eles tivessem essa experiência. Então são apenas algumas perguntas que eu coloco, e os discípulos não entenderam isso. ‘E ai Jesus vem quem vê a mim vê o Pai’, Se todos que o vissem veriam o Pai, então porque todos não viram isto? Ou seja quem vê Jesus vê o Pai, por que muitos interrogavam acerca da existência do Pai? Porque muitos questionavam o Pai, já que Jesus está afirmando que quem vê ele vê Deus. Logico que não é fisicamente, impossível. Por que os judeus não enxergaram isto? Como veriam o Pai? Logo a fisionomia mudaria para ver quem era quem? Novamente Jesus fala de ações, você está vendo que Jesus está colocando o Pai nele, na Terra com ele e não na eternidade, e a maioria dos pregadores interpretam este texto errado, você vai ver versículo por versículo para compreender o capitulo de João 14 de uma vez por todas. Não diz que ninguém vai, e sim ninguém vem. v. 10, “Não crês que eu estou no Pai e o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras”. Então Jesus coloca que o Pai está nele, e que é o Pai que faz as suas obras, isto é o discurso de Jesus, só somente pela fé para acreditar que o Pai está nele pelas obras, mas não fizeram dele um Deus. Se vê que não fizeram de Jesus um Deus, devido ao Pai está fazendo as suas obras. v. 11, “Crede-me que eu estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras”. Então podemos observar que desde o início, Jesus pede o ato de fé, o ato de crer. Por causa da situação dos discípulos, por causa do coração que eles estavam, então era difícil, observa-se que Jesus pede o tempo todo um ato de fé, de crer. Isto devido as obras que eram realizadas pelo Pai, por intermédio dele. v. 12, “Em verdade, em verdade voz digo que aquele que crê em mim fará as mesma obras que eu faço e outras maiores fará, porque eu vou para junto do Pai.” Quais foram as obras que os discípulos fizeram que superaram as de Jesus? Se eles não fizeram, logo não creram nele, o único milagre que superou o de Jesus foi apenas a quantidade de pessoas que se renderam ao ouvirem a palavras de Pedro no dia de pentecostes onde Jesus em seus três anos de ministério não alcançou. Veja então qual o milagre que superou os de Jesus? Porque eu vou para o Pai, aqui neste momento já caracteriza uma partida para outro lugar, e isto devido ao vocábulo grego poreuo, então por este vocábulo grego ai sim, agora já indica uma partida para um lugar, esta partida que Jesus coloca é a cruz. Está certo, não estou dizendo que Jesus não subiu ao céu, é logico que ele foi literalmente para o Céu. É aqui que caracteriza que ele realmente vai agora. v. 13, “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu farei, a fim que o Pai seja glorificado no Filho”. v. 14, “Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. Aqui está um probleminha dentro da crítica textual, veja bem o versículos 14 e 13, deveriam estar omitidos, ou seja estes versículos não são atestados nos melhores manuscritos gregos por problemas de parablepisi: parablepisi é quando uma palavra aparece uma única vez nas Escrituras saltando de uma frase para outra omitindo tudo que aconteceu. v. 15, “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos”. v. 16, “E eu regarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco, v. 17, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós”. No verso 16 muitos confundem a expressão outro com alguém do mesmo gênero e essência, onde dentro do grego o termo outro é o vocábulo allos, onde não se refere a outro da mesma essência esse termo allos se refere a outro ser totalmente diferente. O Espírito está e estava com os discípulos em todos os momentos para lembrar os discípulos dos ensinos de Jesus. Então observa-se que o Espírito já estava com os discípulos, cap. 15. 26; 7-15. Mas quando coloca aqui o Espírito da verdade que o mundo não pode receber, não que o mundo não pode, é porque se as pessoas não aceitaram a verdade de Jesus, como é que as pessoas aceitariam as verdades dos discípulos? Porque não o vê, nem o conhece. Porque não o vê, nem o conhece? Assim como Jesus falou que o Pai estava nele e ele estava no Pai, e as pessoas não aceitaram porque não acreditavam nos ditos dele, e a mesma coisa em relação ao Espírito, essa é colocação aqui. Por que os discípulos podiam ver e o mundo não? É porque os discípulos acreditavam, acreditavam mesmo que o Pai estava em Jesus pelas obras. Então neste sentido, que os discípulos estavam no Espírito, e ai Jesus coloca de uma forma depois da ascensão de Jesus, que o Espirito estaria com eles de uma forma definitiva, lembrando todas as coisas, pois até então não havia necessidade de lembra-los de nada pois os discípulos sempre estavam ao lado de Jesus para indagá-lo. v. 18, “Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.” Em qual sentido Jesus Cristo voltou para os discípulos? Após a sua ressurreição e também em sua cooperação no sentido espiritual na presença do Espírito Santo em cumprimento das unidade dos discípulos. v. 19, “Ainda por um pouco, e o mundo (humanidade) não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo vós também viveríeis”. O fato de Jesus Cristo informar para os discípulos que eles o veriam, só poderia ser através de sua ressurreição, e sua atuação no mundo espiritual por meio da presença do Espírito Santo. Pois não tinha como, impossível, pois no mundo físico serie impossível; pois ele mesmo informou que o mundo (humanidade) não o veria mais. Então não tinha como o Senhor Jesus voltar uma vez que o mundo simplesmente não o veria mais. v. 20, “Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós”. A expressão ‘naquele dia’: não está em hipótese alguma se referindo a segunda vinda de Jesus, pois o v. 19, está informando que as pessoas do mundo físico jamais o viriam de novo, então quando se fala ‘naquele dia’ está se referindo a sua morte e ressurreição. ‘Conhecereis que eu estou no Pai e o Pai está em mim’ como pode ser isto? Fisicamente lógico que não, pois como pode um está em todos ao mesmo tempo? Não tem como, bom como Jesus estaria em todos os discípulos ao mesmo tempo, se Jesus era um e os discípulos eram vários? Lógico que isto só pode ser em ação, assim como o Pai cooperava com o Filho em ação e cumprimento, que é o que Jesus deixa claro, assim do mesmo modo seria com os seus discípulos após a ascensão de Jesus, quando viesse o Espírito Santo. v. 21, “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele”. ‘Eu o amarei e me manifestarei a ele’. Está expressão está associada não a uma manifestação física e sim uma revelação espiritual mais contundente pois o vocábulo grego que é enfanizo no contexto conota revelação. v. 22 “Disse-lhe Judas, não o Iscariotes: Donde procede, Senhor, que estás para manifestar-te a nós e não ao mundo?” Judas dá a entender que não compreendia este argumento, pois o ministério de Jesus foi dar conhecimento ao povo, da existência dos feitos do Eterno; e agora como ele deixaria de se manifestar as pessoas? João cap. 7. v. 4, ou também se Jesus tivesse que voltar para reinar como Messias, como faria isto se não fosse para o mundo? Então pela lógica só nos resta o aspecto espiritual. Observa-se que não tem como colocar este texto no sentido físico como alguns pregadores querem acreditar? Porque isto contraria tudo, então o tempo todo Jesus está colocando no mundo espiritual, por que desde o início Jesus está pedindo para os discípulos crerem, e nunca no sentido físico, crer no âmbito espiritual, então tudo aqui é espiritual. v. 23, “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada”. Neste versículo está mais do que claro, a influência da natureza divina no ministério dos discípulos, por que o vocábulo morada é o mesmo do versículo 2 no texto grego. Logo quando se diz que na casa do Pai há muitas moradas, está se referindo a esta canal de comunicação e influencia, assim como foi Jesus na Terra. Está afirmando que os discípulos seriam a mesma coisa. Portanto se a morada não fosse os discípulos e sim um lugar reservado para ele na eternidade, qual a lógica deles serem a morada do Pai e do Filho na Terra? Meditem e tirem suas conclusões.
Posted on: Wed, 09 Oct 2013 00:39:17 +0000
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