Qedir Xum Tarixin dash yaddashina silinmez herflerle hekk olunmush Qedir-xum hadisesi Eli (e)-in imamet ve xilafetine shehadet veren en boyuk delildir. Qedir-xum hadisesinin moteber senedlerini arashdirmazdan once hadisenin mahiyyeti barede xulase shekilde melumat veririk: Hicretin 10-cu ilinde, yeni Islam Peyghemberinin (s) omrunun son ilinde hezret Mehemmed (s) ozunun son hecc merasimini tamamlayaraq Medineye qayidirdi. Bu zaman 120 minden artiq muselman eziz Peyghemberlerini mushayiet edirdiler. Zil-hicce ayinin 18-ci gunu hezretin qafilesi Qedir-xum adli bir sehraya yetishdi. Hezret Peyghember (s) gozlenilmeden hamiya bu isti sehrada dayanmaghi emr etdi. Bir az once onlardan ayrilan Yemen, Taif ve bashqa diyarlardan olan muselmanlarin arxasinca qasid gondererek onlarin qayitmasini istedi. Hezret deve xamidlarindan duzeldilmish uca bir yere chixaraq evvelce bir neche kelme Eli (e)-in feziletlerinden, onun baresinde nazil olan ayelerden danisharaq buyurdu: Ey muselmanlar, men size sizin ozunuzden daha yaxin deyilemmi? (Yeni menim emr ve gosterishlerim sizin oz fikirlerinizden daha ehemiyyetli deyilmi? Men sizin rehberiniz deyilemmi?) Dediler: Beli ya Resulellah! Hezret Peyghember, Eli (e)-in elinden tutaraq bacardiqca yuxari qaldirdi ve buyurdu: Men her kesin movlasiyamsa (rehberi), Eli de onun movlasidir! Ilahi! Onu seveni Sen de sev, ona dushmen olana Sen de dushmen ol. Ona komek eden shexse komek et, onu zelil etmek isteyeni zelil et! Daha sonra uzunu butun muselmanlara tutaraq: Gedin Eliye beyet edin! buyurdu. Eli (e)-a hamidan once Omer, sonra Ebu Bekr daha sonra Osman, Telhe, Zubeyr ve butun muselmanlar beyet etdiler. Bu boyuk hadiseni butun tarixchiler 120-den artiq moteber senedle neql etmishler. Burada bu hadiseni neql eden ehli-sunnet kitablarinin bir hissesini getiririk: 1. Mefatihul-gheyb - Imam Fexri Razi; 2. Keshful-beyan - imam Selebi; 3. Durrul-mensur - Celaleddin Siyuti; 4. Esbabun-nuzul - Nishapuri Ebul Hesen; 5. Tefsiri-kebir - Mehemmed Teberi; 6. Hilyetul-ovliya - Hafiz Isfehani; 7. Sehih - Muslim ibni Heccac; 8. Tarix - Mehemmed Buxari; 9. Sunen - Ebi Davud; 10. Sunen - Termezi; 11. Kitabul-vilaye - Hafiz ibni Eqdih; 12. Tarix - Ibni Kesir; 13. Musned - imam Ehmed ibni Henbel; 14. Sirrul-alemin - Ghezzali; 15. Istiab - Ibni Ebdul-birr; 16. Metalibus-sual - Ibni Telhe Shafei; 17. Menaqib - Ibni Meghazili Shafei; 18. Fusulul-muhimme - Ibni Sebbagh Maliki; 19. Mesabihus-sunne - Ibni Mesud Beghevi; 20. Menaqib - Xetib Xarezmi; 21. Qamusul-usul - Mecduddin ibni Esir; 22. Sunen ve xesaisul elevi - imam Nesai; 23. Yenabiul-mevedde - Sheyx Suleyman Henefi; 24. Es-Sevaiqul-muhriqe - Ibni Hecer Mekki; 25. Sunen - Ibni Yezid Hafiz ibni Mace; 26. Mustedrek - Hakim Nishapuri; 27. Evset - Ibni Ehmed Teberani; 28. Usdul-ghabe - Ibni Esir Cezeri; 29. Tezkiretu xevassil-umme - Sibt ibni Cuzi; 30. Eqdul-ferid - Ibni Ebdi Rebih; 31. Cevahirul-eqdeyn - Ellame Semhudi; 32. Minhacus-sunne - Ibni Teymiyye; 33. Fethul-bari - Ibni Hecer Esqelani; 34. Rebiul-ebrar - Carullah Zemexsheri; 35. Ed-diraye fi hedisil-vilaye - Ebu Seid Secistani; 36. Duatul-huda ila edai heqqil-mevalat - Heskani; 37. El-Cem beynes-sihah sitte - Ibni Muaviye Ebderi; 38. El-Erbein - imam Fexri Razi; 39. Ehadisul-mutevatire - Muqbili; 40. Tarixul-xulefa - Siyuti; 41. Meveddetul-qurba - Mir seyyid Eli Hemedani; 42. Xesaisul-elevi - Ebdul-feth Nezezi; 43. Feslul-xitab - Xace Buxari; 44. El-Erbein - Cemaleddin Shirazi; 45. Feyzul-qedir - Ebu-reuf el-Menavi; 46. Kifayetu-talib - Ibni Sheref en-Nevevi; 47. Tehzibul-esma - Ibni Sheref en-Nevevi; 48. Feraidus-sibteyn - Ibrahim Hemvini. 49. Ibtalul-batil - Qazi Fezlullah; 50. Siracul-munir - Shemseddin Sherbini; 51. El-Milel ven-nihel - Shehristani Shafei; 52. Tarixu Baghdad - Xetib Baghdadi; 53. Tarix - Ibni Esakir Demeshqi; 54. Sherhu-nehcil-belaghe - Ibni Ebil Hedid; 55. Urvetul-vusqa - Elauddin Semnani; 56. Tarix - Ibni Xeldun; 57. Kenzul-ummal - Mutteqi Hindi; 58. Esnel metalib - Ebul-xeyr Demeshqi; 59. Sherhu Mevaqif - Sherif Henefi Curcani; 60. Gheraibul-Quran - Nizamuddin Nishapuri. Bu qeder moteber senedin muqabilinde etirafa mecbur olan bezi qerezli alimler bele bir mentiqsiz behane getirirler: Bu hadisenin tarixi fakt olmasi shubhesizdir. Lakin Peyghember (s) bu hedisde "movla" dedikde dostluq ve mehebbet nezerde tuturdu. Bu ise Eli (e)-in imamet ve xilafetine delalet etmir!.. Cavab: Doghrudur "movla" sozunun menalarindan biri de dost demekdir, lakin: 1. Eger movla sozunun bir menasi rehber, diger menasi dost demekdirse, ne uchun tekce dost menasini qebul edek? Movla dedikde hansi menanin nezerde tutuldughunu bilmirikse, hansi delil ve subuta esasen yalniz dost menasini qebul etmeliyik? 2. Bir shexsin dostluq ve mehebbetinin ne qeder ehemiyyeti vardir ki, tekce 60-dan artiq ehli-sunnet kitabi, 120-den artiq senedle bu hedisi neql etmishler!? 3. Bunu hansi mentiqle qebul edek ki, Islam Peyghemberi (s) qizmar gunesh altinda, pul kimi qizaran sehrada muselmanlara dayanmaq emri verir, ayrilan desteleri geri qaytarib onlara Elini sevin deyir!? 4. Hedisin mezmununa butunlukle diqqet etsek gorerik ki, Peyghember (s) evvelce ozunun butun muselmanlara olan vilayetini xatirladir ve muselmanlardan bir daha beyet alir: "Ey muselmanlar, men size sizin ozunuzden yaxin deyilemmi?" Yeni menim itaetim bir ilahi rehber kimi hamiya vacib deyilmi? Muselmanlar bir daha bu heqiqeti iqrar etdikden sonra Peyghember (s) - menim rehberliyimi qebul eden kesler Elinin rehberliyini de qebul etmelidirler - deye buyurdu. 5. Celaleddin Siyuti "Durrul-mensur" kitabinda, Ibni Ebi Hatem Razi "Tefsirul-ghedir" kitabinda, Hafiz Teberi "el- Vilaye" kitabinda, Hafiz Ebu Bekr Shirazi "Ma nezele minel- quran fi Eli" kitabinda, Heskani "Shevahidut-tenzil" kitabinda, Qazi Shukani "Fethul-qedir" kitabinda, Bedreddin Henefi "Umdetul-qari" kitabinda, Imam Selebi "Keshful- beyan" kitabinda, Ibni Sebbagh Maliki "Fusulul-muhimme" kitabinda ve 20-den artiq diger ehli-sunnet kitablarinda Qedir-xum hadisesini sherh ederken yazmishlar: "Peyghember (s) Qedir-xum sehrasina yetishdikde Qurani- Kerimin bu ayesi nazil oldu: "Ey Peyghember, Allah terefinden sene nazil olan hokmu xalqa chatdir. Eger bunu etmesen oz peyghemberliyini yerine yetirmemisen..." Bu aye nazil olan kimi Peyghember (s) muselmanlara dayanmaq emri verdi ve melum xutbeni oxudu." Diqqet edin, eger biz movla sozunu dost menasinda qebul etsek, bele chixir ki, Allah-Teala xususi bir aye nazil ederek Oz Peyghemberine emr edir ki, xalqi isti sehrada dayandirib Elinin dostlughunu tovsiye etsin!!! Maraqli burasidir ki, Peyghember (s) muselmanlara "Eli ile dost olun" demese, 23 illik risalet ve peyghemberliyini yerine yetirmemish olur!!!" Gelin qebul edek ki, qeyd etdiyimiz ayenin mezmununa esasen Peyghemberin (s) risaletinin tamamlanmasi hesab olunan, qizmar gunesh altinda 120 minden artiq muselmana xitab edilen bu tarixi cumleni sade bir dostluq menasina yozdughumuzu eshidenler bize ve ya bizim dinimizin mentiqine qehqehe ile gulseler, onlara qoshulub gulmekden bashqa charemiz qalmir.
Posted on: Mon, 29 Jul 2013 04:27:11 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015