Qui présentera l’Eglise des derniers jours devant le Seigneur - TopicsExpress

Qui présentera l’Eglise des derniers jours devant le Seigneur ? Réponse : C’était le désir de l’apôtre Paul de présenter à Christ une Eglise victorieuse dans son temps déjà (2 Cor. 11 : 2-4). Quand même,il craignait que tout comme le serpent séduisit Eve par sa ruse, les pensées des croyants ne soient corrompues de la simplicité qui est en Christ. Puis, il montre comment la tromperie de satan est introduite par ceux qui comme certains faux prédicateurs , faux prophetes et et leur clique de satanistes furieux et séditieux prêchent un autre Jésus, qui ont reçu un autre esprit (celui du diable) et qui proclament un autre évangile, celui de la religion et de la philosophie humaine. Selon Eph. 5 :26-27, Jésus Christ lui-même sera Celui qui fera « … paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache ni ride… ». Le plus grand homme de Dieu peut seulement prêcher la Parole de Dieu, mais le Seigneur est la Parole. Il a racheté son Eglise, il appelle les élus et il est Celui qui parfait l’oeuvre de rédemption. Ceux qui prêchent seront jugés dans la présence des gens auxquels ils ont prêché,. Cela concorde avec Romains 14 :7-12 et 2 Cor. 5 :9-10. L’apôtre Paul a dit : « Car nous tous paraîtront devant le trône de jugement de Christ ».l’homme spirituel ne peut pas vivre seulement par le pain naturel, mais par le pain qui est descendu du ciel (Jean 6 :32-59). La nourriture spirituelle est la Parole de Dieu et elle nous fortifie pour faire la volonté de Dieu (Jean 4 :32). Soit que nous lisons la Bible ou que nous prêchons de la Bible, la Parole accomplira toujours dans les élus fidèles le but pour lequel elle a été envoyée. Dans les prédications des apôtres on trouve la Parole révélée, qui est la manne fraîche et la manne cachée pour les élus. Par cela, le but divin lié à ce ministère est accompli, celui d’inclure la part prophétique et la part doctrinale.je ne crois pas que le Fils de l’homme soit déjà venu. on a posé la question suivante: Croyez-vous que le Fils de l’homme soit déjà arrivé selon Luc 21 :27 ? Je crois que le Fils de l’homme s’est révélé de la même manière et avec le même signe du Messie au travers du ministère prophétique, comme il s’est manifesté quand il était sur la terre (Luc 17 :30). En Jean, chapitre 1, le signe s’est manifesté avec Natanael et Simon Pierre ; en Jean 4 avec la femme du puits ; en Matthieu 21, avec les disciples qui lui ont apporté l’ânon et l’ânesse, pour que Zacharie 9 :9 soit accompli. L’arrivée dont il nous est parlé en Luc 21 :27 n’est pas du tout liée à l’arrivée de l’Epoux pour emmener son Epouse à la maison avant la grande tribulation. Cette venue du Fils de l’homme aura lieu après la grande tribulation : « Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel (pas sur la terre), toutes les tribus de la terre se lamenteront et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire » (Mat. 24 :29-30 ; Marc 13 :24-32 ; Luc 21 :25-33). Cela n’a certainement pas eu lieu. Cette arrivée doit être aussi comparée à Daniel 7 :13 et Apocalypse 1 :7 « Voici, il vient avec les nuées. Et tout l’oeil le verra, et ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! » Ce grand événement inclura toutes les nations et, spécialement, les Juifs, parce qu’ils sont ceux qui regarderont celui qu’ils ont percé (Zacharie 12 :10).Croyez-vous à la doctrine appelée la « parousia » ? Réponse : Je réponds de la même manière à cette question : Quand le Seigneur vient, je vais monter dans la gloire avec tous les saints. Chaque venue du Seigneur est une réalité, c’est en personne, une présence physique. Le terme « parousia » en lui-même signifie venir personnellement. Aussi longtemps que l’Eglise Epouse est sur la terre, l’Epoux n’est pas encore venu. Quand le Seigneur vient comme Epoux, premièrement, les morts en Christ ressusciteront et nous, les vivants, seront transformés et, ensemble, nous serons enlevés pour rencontrer le Seigneur dans l’air (1 Thess. 4 :13-18). Il n’y a aucune promesse dans la Parole de Dieu selon laquelle Christ viendrait et resterait avec nous pour un temps sur la terre avant que l’enlèvement ait lieu. D’ailleurs, on est averti : « Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas » (Mat. 24 :23). Car il est écrit : « Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, a insi sera l’avènement du Fils de l’homme » (Mat. 24 :27). De même, il n’y a aucune promesse qu’il commencera à descendre au moment de l’ouverture des sceaux ou selon laquelle le trône de grâce a été changé en trône de jugement à ce moment. Les doctrines non bibliques sont basées sur des malentendus ou des erreurs d’interprétation. Le nouveau testament nous enseigne en substance : ceci : « Tout d’abord, le message qui est le vif pain de la vie, est répandu, mettant au monde l’Epouse… C’est un message qui rassemblera le peuple. Donc, le message est répandu tout d’abord. Maintenant, c’est le temps de remplir nos lampes. Levez-vous et remplissez vos lampes. Dans quelle veille de la nuit sommes nous ? La septième, pas la sixième, la septième veille. « Voici, l’Epoux vient. Levez-vous et remplissez vos lampes ! » Remarquez comment l’Esprit nous a conduit de 1 Thessaloniciens à Matthieu 25, a nous tenir éveillé. C’est un cri de réveil, pour toutes les dix vierges qui s’étaient endormies. Et selon le verset 10, celles qui sont préparées quand l’Epoux arrive, entreront avec lui dans la salle de noces. On peut lire du festin de noces en Apocalypse 19 :1-10. Quiconque sépare le festin des noces devrait d’abord lire Matthieu 22, où les mots « festin » et « noces » sont utilisés en alternation sept fois pour désigner le même événement. Les noces et le festin auront lieu dans le ciel (Apo. 19 :1-10), pas sur la terre. L’Eglise Epouse de toutes les époques sera présente au festin de noce, avec Abraham, Isaac, Jacob et tous les rachetés.