Sai Baba of Shirdi賽巴巴小傳 過去印度曾出現過一個像老子這樣的宗師，叫賽乃夫(Sai Nath，賽峇峇的別名)。 身穿穆斯林服， 卻又穿上印度教的標記， 身住穆斯林廟， 卻燒著印度教的聖火。 一面要求施捨， 一面慷慨像河流， 這位悉地的聖人究竟是誰？ 「那些以為我只住在悉地的， 便不知道真正的賽 。 賽巴巴不是那個住在悉地的， 三又二分一立方尺的身軀， 我沒有住所， 因業力故，我被捲入，而有此身軀。 整個世界是我的居所。 梵天是我父， 摩耶是我母， 二者交匯產生我體。 」 雖然賽巴巴過著很刻苦的生活，但他從不主張禁慾，離世或苦行。要是思想不純潔，苦行又有甚麼作用？賽巴巴經常發笑，常常說話，常常走路，又愛開玩笑。他說：「我巳在此，人們還有甚麼要害怕？他們應將所有的負擔都交託給我......快樂、憂傷其實只是一個人剩餘業力的特性」。賽巴巴認為靈魂的本質是完美無疵的，所有枷鎖牽掛都是外在加上。他又說：「為甚麼要擔心將來，只管處於現在，將來自有將來去理會。」 賽巴巴不講經，不作宗教儀式，也不讀書，但他卻諳熟蘇菲派、穆斯林教和印度教的經典，能夠有力地闡明古蘭經、薄伽梵歌、和奧義書上的道理。甚至學者也經常引述他。賽巴巴的教導是在一個精微幽隱的層次上做的。他說：「且留在我這裡學習靜默，我會做其餘所有的工作。」 賽巴巴不許門人討論那些形而上學的問題，認為那隻是會引生自我，以及徒勞無功的。而且這些討論會打亂一個人的內在和諧。 賽巴巴從不著書，只憑口說。他認為雖然人的心思常變，卻不可令它莽動。雖然感官常受刺激，但人的身體卻要受控。通過恆常的靜坐、內省、善念、禱告、以及神的愛，人便能克服他們的弱點。 賽巴巴不規限門人的飲食，要素食也可以，不素食也可以。他認為人們應吃那些他們能夠消化的食物。 那些家貧的、被踐踏的、年老病弱的，賽巴巴卻歡迎他們來到他的聖殿。他說：「不要對任何人閉門不納。每個人來到世上，都帶著前生的債。如果你驅趕某人離開，他便永不再踏足你的門檻。」有個門人侮辱來賓，賽巴巴便斥責他說：「你知道攀登聖殿階梯的人是何等尊貴的嗎？侮辱他們便等於是侮辱我。」 賽巴巴教導門人要為公益事業服務。但如果有誰不能做到或不願意這樣做，最好是禮貌地拒絕，這樣比開玩笑好。他說：「不要發怒，不要炫耀你的權力或財富。」 賽巴巴於一九一八年逝世。他的門人分成印度教及穆斯林教兩派，要爭奪他的遺體。跟據印度教傳統，得到自覺的靈死後，身體要埋在地下，因為他們視聖人的身體，已曾經過火的洗禮。最後門人同意將賽巴巴埋在就近的印度教聖廟。此印度教聖廟及附近的穆斯林教聖廟都保持開放，讓所有不同信仰的人士到來朝拜。然而，這是對軀體的崇拜呢？還是對靈體的崇拜？塵歸塵、土歸土。賽巴巴在世上的所有，他已交還。他死時只剩下十六盧布，這便是他在世上的全部所有。 就這樣，在印度這片神聖的土地上，一位大聖來臨，然後辭世。他有許多要給予人類，但來領取的卻寥寥無幾。 「我開始對那些求取財富、求取賢妻、求取子女的人感到厭倦。沒有人來求取我具有的巨大財富，我會等待一些日子，然後悄悄地離去。」
Posted on: Sun, 18 Aug 2013 12:58:41 +0000
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