Se repentir avant de sendormir comme si lon ne se reveillera pas le lendemain Ismâîl ibn Zakariyyâ était le voisin de Habîb Abû Muhammad, et il dit : Au soir je lentendais pleurer, au matin je lentendais pleurer, je suis donc allé voir sa femme et lui ai dit : pourquoi pleure-t-il matin et soir ? Elle dit : Par Dieu ! Il craint lorsquil se couche de ne pas voir le matin, et lorsquil se lève de ne pas voir le soir. (Qasr Al-Amal : 63) Yazîd Ar-Ruqâshî disait : Jusque quand allons-nous dire : demain je ferais cela, à la rupture du jeûne je ferais ceci, en revenant de voyage je ferais cela ! As-tu oublié le long voyage qui tattend et lange de la mort ? Ne sais-tu pas que chaque nuit beaucoup dâmes disparaissent ? Ne sais-tu pas que lange de la mort nattendra pas ? Ne sais-tu pas que la mort est la fin de toute chose ? (Qasr Al-Amal:80) Lorsque Muhammad ibn Wâsi voulait aller dormir il disait à sa famille : Je vous confie à Dieu (linvocation du voyageur), ce sera peut être le sommeil dont je ne reviendrais pas. cétait là son habitude lorsquil voulait dormir. (Qasr Al-Amal:227) Avoir lintention de profiter de ce repos si lon se reveil pour pouvoir adorer Dieu (le Très-Haut) davantage Mouadh Ibn Djabal (que Dieu lagrée) dit : Je cherche à complaire à Dieu à travers mon sommeil comme je le fais à travers mes activités. (Al-Boukhari n°4342) Se coucher tôt après la prière du soir Abou Barza al-Aslami (que Dieu lagrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) préférait retarder la prière du isha et naimait pas dormir avant cette prière ni continuer à parler après. (Al-Boukhâri) Ibn Hajar (que Dieu lui fasse miséricorde) a rapporté qual-Qadi Iyadh (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit à propos de et naimait pas dormir avant elle... parce que cela peut provoquer son éloignement de son heure étendue ou de son heure préférée. Le fait de veiller après cette prière peut entraîner le non accomplissement de la prière du matin à son heure préférée ou labandon des prières nocturnes. Ibn Rafi (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : Omar Ibn al-Khattab (que Dieu lagrée) frappait les gens légèrement avec sa cravache après la prière disha et disait : levez-vous. Peut-être Dieu vous permettra-t-il deffectuer une prière. Avoir ses ablutions pour se coucher Al Barà Ibn Azeb (que Dieu lagrée) rapporte : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ma dit : Quand tu vas te mettre dans ton lit, fais tes ablutions comme pour la prière. (Al-Boukhâri, Mouslim) Ibn Abbas (que Dieu agrée le père et le fils) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Purifiez ces corps, Dieu vous purifiera. En effet, tout fidèle qui maintient la propreté rituelle toute la nuit aura un ange à ses côtés. Chaque fois quil se remue au cours de la nuit, lange dit : Seigneur, pardonne à Ton serviteur, car il a passé la nuit propre. (At-Tabarani, Al-Moundhiri a dit que sa chaîne de transmission était bonne, voir Sahih al-Djami n°3831) Ne pas utiliser un lit trop moelleux Daprès Ibn Abbas (رضي الله عنهما), Omar Ibn al-Khattab (que Dieu lagrée) était entré chez le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et le trouvait assis sur une natte qui avait laissé des traces sur son noble flanc et lui avait dit : ô Prophète de Dieu, ne peux-tu pas te trouver une natte plus souple que ça ? - Quest ce que jai à faire de la vie dici-bas ? Par rapport à elle, je ne suis que comme une personne qui voyage à dos dune monture au cours dun jour dété et qui se réfugie un moment sous lombre dun arbre, sy repose (brièvement) puis le quitte. (Ahmad et al-Hakim, Sahih al-Djami n°5545) Il a été rapporté daprès Aïcha (que Dieu lagrée) que loreiller sur lequel le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) sappuyait pour dormir était en cuir bourré décorces. (Abou Dâwoûd, Ahmad, et cité dans Sahih al-Djami n°4714) Balayer son lit avec sa main avant de sy introduire Selon Abou Hourayra (que Dieu lagrée), Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Quand lun de vous sapprête à se mettre dans son lit, quil balaie le lit avec le bout de son habit car il ne peut pas savoir ce qui y est entré après lui. Puis quil dise : En Ton nom, Seigneur! jai couché mon côté et en Ton nom je le relève. Si Tu retiens mon âme, sois clément avec elle, et si Tu la ressuscites, sauvegarde-la par les moyens avec lesquels Tu sauvegardes Tes esclaves vertueux. (Al-Boukhâri, Mouslim) La recommandation de se coucher au début sur le côté droit Al Barà Ibn Azeb (que Dieu lagrée) rapporte : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ma dit : Etends-toi sur le côté droit. (Al-Boukhâri, Mouslim) Linterdiction de se coucher sur le ventre Selon Yaish Al Ghifàri (que Dieu lagrée), son père a dit : Jétais étendu sur mon ventre dans la mosquée quand quelquun me fit bouger avec son pied. Il me dit : Cest là une façon de se coucher que Dieu naime pas. Je regardai alors et vis que cétait le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui). (Abou Dâwoûd n°5040, At-Tirmidhi n°2798, as-Sahih al-Djami n°2270-2271) La recommandation de placer sa paume droite sous sa joue Hafsa (que Dieu lagrée) a dit : Quand le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) se couchait, il plaçait sa main droite sous sa joue droite. (at-Tabarani et cité dans Sahih al-Djami n°4523) Selon Houdhayfa (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il voulait dormir, mettait sa main droite sous sa joue. (At-Tirmidhi) Les invocations recommandées avant de sendormir Selon Ali (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui dit une fois ainsi quà son épouse Fatima : Quand vous regagnez votre lit, dites trente trois fois de suite [Allàhou akbar], trente trois fois de suite [soubhan Dieu], trente trois fois de suite [Alhamdou lillàh]. Dans une autre version on dit trente quatre fois [Soubhànallàh], et dans une troisième version on dit trente quatre fois [Allàhou akbar]. (Al-Boukhâri, Mouslim) Al Barà Ibn Azeb (que Dieu lagrée) rapporte : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ma dit : Dis : Seigneur Dieu! Jai abandonné mon âme à Toi. Jai tourné mon visage vers Toi. Je men suis remis en tout à Toi. Je me suis adressé à Toi dans lespoir de Ta récompense et dans la crainte de Ton châtiment. Nul refuge contre Toi ailleurs quauprès de Toi. Jai cru à Ton Livre que Tu as fait descendre et à Ton Prophète que Tu as suscité. Si tu meurs ce soir-là, tu meurs dans la saine nature de lIslam. Fais de cette prière les dernières paroles que tu prononces. (Al-Boukhâri, Mouslim) Selon Houdhayfa (que Dieu lagrée) et Abou Dharr (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait au moment de se mettre au lit : Cest par Ton nom, Seigneur Dieu que je vis et que je meurs. (Al-Boukhâri) Selon Anas (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il se mettait au lit, disait : La louange est à Dieu qui nous a donné à manger et à boire, qui nous a protégé du mal de nos ennemis et nous a assuré un asile. Or combien nombreux sont ceux qui nont personne pour les protéger et pour leur assurer le gîte!. (Mouslim) Selon Ibn Masoûd (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait le soir : Nous voici au soir et le règne est revenu le soir à Dieu. A Lui la louange. Il nest de dieu que Lui, seul et sans associé. Le narrateur dit : Il me semble quil a dit dans les deux : A Lui revient le règne et la louange. Il est capable de toute chose. Seigneur! Je Te demande le bien qui se trouve dans cette nuit et le bien qui vient après elle. Et je Te demande Ta protection contre le mal qui se trouve dans cette nuit et le mal qui vient après elle. Seigneur! Je Te demande Ta protection contre la paresse et les maux de la vieillesse. Je Te demande Ta protection contre le supplice du Feu et contre les tourments de la tombe. Le matin il disait : Nous voici au matin et le règne est revenu le matin à Dieu.... (Et le reste de la prière précédente). (Mouslim) Selon Abou Hourayra (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait le soir : Seigneur Dieu! Cest par Toi que nous existons le soir, cest par Toi que nous vivons, cest par Toi que nous mourons et cest vers Toi la destinée. (Abou Dâwoûd et At-Tirmdhi) Selon Houdhayfa (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il voulait dormir, disait : Seigneur Dieu! Protège-moi de Tes tourments le jour où Tu ressusciteras Tes esclaves. (At-Tirmidhi) Selon Aïcha (que Dieu lagrée) : le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il se mettait dans son lit, crachait (sans émettre de salive) dans ses deux mains et récitait les trois derniers chapitres du Coran (112 - 113 - 114) qui protègent des méfaits du Diable. Puis il passait ses mains sur tout son corps. Dans une autre version : Quand le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) se mettait au lit la nuit, il groupait ses deux mains ouvertes, y crachait sans émettre de salive et y récitait les trois derniers chapitres du Coran. Il passait ensuite ses mains sur tout ce quil pouvait atteindre de son corps en commençant par sa tête et son visage, puis la partie avant de son corps. Il repétait cela trois fois de suite. (Al-Boukhâri, Mouslim) Si la personne se réveille à la suite dun cauchemar Selon Qatâda (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Le rêve authentique (ou dans une autre version le bon rêve) provient de Dieu et le cauchemar provient du Diable. Que celui qui voit en rêve ce quil naime pas crache (sans mettre de salive) trois fois à sa gauche tout en invoquant la protection de Dieu contre le Diable. Ainsi il ne lui en resultera aucun mal. (Al-Boukhâri, Mouslim n°5864) Selon Jâbir (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Quand lun de vous voit en rêve ce quil naime pas, quil crache trois fois à sa gauche et quil invoque trois fois la protection de Dieu contre le Diable. Quil change le côté sur lequel il était couché. (Mouslim) Ibn Hajar (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : En somme, ce qui a été dit à propos du bon rêve se résume en trois choses : a/ louer Dieu b/ en tirer un bon augure c/ en parler à ses amis à lexclusion de ceux que lon naime pas. Ce qui a été dit à propos du mauvais rêve se résume en quatre choses : a/ demander la protection divine contre le mal quil contient ; b/ demander la protection divine contre le mal de Satan ; c/ souffler trois fois à gauche au moment de se réveiller ; d/ ne pas en parler du tout ; e/ Al-Boukhari mentionne au chapitre intitulé al-qayd fi al-manam (les attaches dans le rêve) une cinquième chose qui est laccomplissement dune prière. Voici les termes du hadith : Quiconque voit en rêve quelque chose quil déteste, quil nen parle à personne et quil accomplisse une prière. Limam Mouslim a rapporté le hadith dans son Sahih selon une chaîne ininterrompue ; f/ Mouslim ajoute une sixième chose qui est le changement de côté. Voilà donc six pratiques à observer complètement. Les quatre premières (cité dans le même hadith) et laccomplissement de deux raka et le changement de côté pour pouvoir dormir sur son dos. (Fath al-bari, 12/370) Les invocations recommandées à son reveil Houdhayfa (que Dieu lagrée) et Abou Dharr (que Dieu lagrée) rapportent : Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il se réveillait, disait : La louange est à Dieu qui nous a ressuscités après nous avoir fait mourir et cest auprès de Lui que se fera la résurrection. (At-Tirmidhi) Selon Abou Hourayra (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait le matin : Seigneur Dieu! Cest par Toi que nous nous trouvons vivants le matin et cest par Toi que nous nous trouvons vivants le soir. Cest par Toi que nous vivons et cest par Toi que nous mourons. Cest vers Toi que se fait la résurrection. (Abou Dâwoûd et At-Tirmdhi) Selon lui encore, Abou Bakr As-Siddiq (que Dieu lagrée) a dit : Ô Messager de Dieu! Ordonne-moi de dire des paroles que je prononce quand je me réveille le matin et quand je me couche le soir. Il lui dit : Dis : Seigneur Dieu! Créateur des cieux et de la terre, Maître de la science des mondes voilés et des mondes visibles, Seigneur et Maître de toute chose! Jatteste quil ny a de dieu que Toi. Je Te demande Ta protection contre mon propre mal et contre le mal du Diable et de son associationnisme. Il dit : Dis-les le matin, le soir et lorsque tu te mets au lit.(Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi) Selon Othmân Ibn Affan (que Dieu lagrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Chaque fois que quelquun répète trois fois de suite le matin de chaque jour et le soir de chaque nuit : Au nom de Dieu dont le nom empêche tout mal sur terre et dans le ciel, et Il est LAudiant et Le Sage par excellence, rien ne peut lui faire aucun mal. (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi) Raconter ses rêves et taire ses cauchemars Selon Abou Saîd Al-Khoudri (que Dieu lagrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : Quand lun de vous voit en rêve quelque chose quil aime, cette vision ne provient que de Dieu le Très-Haut. Quil remercie Dieu pour cela et quil en parle aux autres. Dans une autre version : Quil nen parle quà ceux quil aime. Et quand il y voit quelque chose quil naime pas, cette vision ne provient que du Diable. Quil se mette sous la protection de Dieu contre son mal et quil nen parle à personne. Ainsi il ne lui en résulte aucun mal. (Al-Boukhâri n°6584, Mouslim n°5862) Dans le hadith dAbou Razine (que Dieu lagrée) rapporté par At-Tirmidhi, on lit : Quil ne le raconte quà un ami ou un homme raisonnable. Une autre version dit : Quil nen parle quà un ami ou à un homme intelligent. Une troisième version dit : quil ne raconte son rêve quà un uléma ou à un bon conseiller. Al-Qadi Abou Bakr ibn al-Arabi dit : Quant au uléma cest parce quil en fait une bonne interprétation dans la mesure du possible. Quant au bon conseiller, il loriente vers ce qui lui sera utile. Quant à lhomme intelligent, il sagit de celui qui en connaît linterprétation car ou bien il lui apprend ce quil en sera en définitive , ou bien il se taira. Quant à lami, sil en sait un bien, il le dira. Sil lignore ou est en butte à des doutes, il se tait. (Fath al-Bari, 12/369) La sieste de laprès-midi Daprès Anas (que Dieu lagrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Prenez la sieste car les démons ne la prennent pas. (rapporté par at-Tabarani. Voir as-Sahiha, 2647) Ishaq ibn Abdoullah a dit : La sieste relève des bonnes choses. Car elle renforce le coeur et donne la force nécessaire pour bien pratiquer les prières nocturnes. Al-Hassan al-Basri passa auprès de gens qui se trouvaient dans le marché au milieu de la journée et, sétant aperçu quils faisaient un grand bruit, il dit : Ne vont-ils pas prendre la sieste ? - Non Lui dit-on. - Je pense que leur nuit ne peut être que mauvaise. Ce quil en est du sommeil de la matinée et de fin daprès-midi Ibn Abi Shayba a cité dans son Moussanaf (5/222 n° 25442) grâce à une chaîne sûre de rapporteurs d’après Urwa Ibn Zubayr qui a dit : « Zubayr interdisait à ses fils de dormir en début de matinée. » Urwa a dit : « Quand j’entends que quelqu’un se livrer au sommeil en début de matinée, je me détourne de lui. » Dans son Mussanaf (5/223 n° 25454), Ibn Abi Shayba cite un hadith d’Abi Yazid al-Madini qui a dit : « Omar se rendit tôt chez Souhayb et le trouva endormi. Il s’assit et attendit jusqu’à son réveil. Souhayb lui dit : « Le commandeur des croyants assis sur son derrière alors que Souhayb reste endormi ! » Omar lui dit : « Je ne voulais pas interrompre un sommeil qui pourrait te faire du bien ». «Quiconque s’endort après la prière d’asr et trouve sa raison atteinte qu’il ne s’en veuille qu’à lui-même ». Ce hadith est faux et n’a pas été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de façon sûre. Voir as-silsila adh-dhaifa n° 39.
Posted on: Wed, 06 Nov 2013 08:40:24 +0000
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