Sin Sins a Sinner Charakter tohto stretnutia - Evanjelium Výučba Dnes začneme sériu schôdzok pre štúdium Biblie . Ale skôr , než začneme , by som najprv chcel povedať niekoľko slov o povahe týchto stretnutí . Ja neviem , či tam sú niektorí , ktorí sú tu s nami prvýkrát . Niektorí , ktorí prichádzajú po prvý raz , je veľmi ťažké nájsť našu adresu . Mnohí sa sťažujú , že ulice , kde sme zistili , že je ťažké nájsť . Niektorí dokonca hovorili , že , hoci oni sú vlastne sedia tu , nevedel , ako sa odtiaľto dostať po stretnutí . Oni nevedeli , kadiaľ ísť dosiahnuť to auto obchod čo oni videli ako sem prišli , a neviem , ako sa tam pešo od zastávky električky alebo autobusovej zastávky . Kým oni boli tu, boli v bezpečí , a sotva pamätať cestu , ktorú prišli . To je prípad pre mnoho kresťanov v ich kresťanského života . Ak sa spýtate ich, či veria v Pána , povedia áno . Avšak , keď sa ich spýtate , ako to bolo veril , povedia si nie sú istí . Že nemajú žiadne jasné o spôsobe , akým boli uložené sa . Schôdzky máme teraz nie sú revival či evanjelizačné stretnutia . A zatiaľ čo predmetom týchto stretnutí je evanjelium , nie sú evanjelizačné stretnutie . Nie sme hlásania evanjelia tentoraz , namiesto toho sme sa učiť evanjelium . Prečo sa musíme učiť evanjeliu ? Mnohí boli spasení a stali kresťanmi , ale stále neviem , ako oni sa stali kresťanmi . To , čo robíme dnes , je povedať ľuďom , ako oni sa stali kresťanmi . Inými slovami , hovoríme im , že sa v smere od juhu Aiwenyi ulici a šiel priamo k tomuto autosalónu , ktorý videl , že sa obrátil na Wende Lane , kde sme teraz , že niektoré kroky smerom k oknu našej miestnosti stretnutia , otočil sa vo dverách našej izby a šiel do koša mimo zasadacej miestnosti a potom vstúpil do haly . Tentoraz nebudeme presviedčať ľudí, aby prišli , ale hovoríme im , ako vošli . Ak sú niektoré tu , ktorí neveria v Pána , môže byť sklamaný . Čo budeme robiť tentokrát je ukázať tí , ktorí uverili , ako ste uverili . Niektorí bratia a sestry môžu byť veľmi jasné evanjelium , môže už viem , čo hovoríme . Ale dúfam , že nám Pán žehná a dá nám nové svetlo . Musíte vedieť , že tieto stretnutia sú štúdium Biblie a sú určené pre tých , ktorí veria , ale nevedel , ako mám veriť . Tentoraz Nesnažím sa ho povzbudiť a oživiť ho . Len som ukáže vám smer . Inými slovami , tieto stretnutia som nič viac , než len sprievodca . Sin Sins , Sinner Začnem s veľmi základné zásady týkajúce sa evanjelium . Avšak dúfam , že sa pohnúť dopredu trochu každej schôdzi . Na tomto prvom stretnutí , naša téma je téma , ktoré väčšina ľudí nemá rada počula , ale je to nevyhnutné. Naša Predmet toto stretnutie je hriech , hriech a hriešnici . Biblia dáva veľkú pozornosť otázke hriechu . Iba vtedy , keď máme jasno o hriechu , je , že sme pochopili , spásu . Ak chcete vedieť o evanjelium Božie a spásu Božie , musíme najprv vedieť , čo je hriech . Najprv musíme zistiť , ako hriech zasiahol nás a ako sme sa hriešnici . Až potom bude jasnosť Božej spásy . Poďme najprv zvážiť ABC . Musíme zistiť , čo je hriech , čo je hriech a kto je hriešnik . Diferança medzi hriechom a hriechy Môžeme smelo povedať , že rozdiel medzi hriechom a že hriech je hriech je hriech je singulární a množné . Avšak , musíme jasne rozlišovať medzi hriechom a hriechy . Ak nemôžete rozlišovať dva , bude možné získať jasné a spasenie jeho . Ak osoba nie je jasný rozdiel medzi hriechom a hriechy , a to aj uložené , ich spása je pravdepodobne temný spása . Čo je hriech podľa Biblie ? Aké sú hriechy ? Dovoľte mi , aby som stručne definovať ako prvý . Sin sa týka tej sile v nás , ktorá nás motivuje k páchaniu hriešnych činov . Sins , na druhej strane , sa odkazuje na hriešne jednotlivca , konkrétneho , aby sa navonok . Čo je hriech ? Nemám rád používať termíny ako " dedičného hriechu " , " koreň hriechu " , " na zdroj hriechu " a podobne . Tieto podmienky sú vytvorené teológmi a nie je nutné u nás . Budeme jednoduché a zváži túto otázku z našich skúseností . Vieme , že tam je niečo v nás , čo nás motivuje a núti nás mať určité spontánne sklony , ktoré nás vedie na cestu rozkoše a vášne . Podľa Biblie , že niečo je hriech ( Rimanom 7:08 , 16-17 ) . Avšak , tam je len vnútorný hriech , ktorý vyvoláva a núti nás , existujú aj individuálne akty hriech , hriechy , ktoré sú páchané vonku . V Biblii , hriechy sú spojené s našou správanie , zatiaľ čo hriech sa týka nášho prirodzeného života . Hriechy spáchané na rukách , na nohách , srdce , a dokonca aj po celom tele . Pavol poukazuje na to , keď hovorí o skutkoch tela (Rim 8:13 ) . Takže to , čo je hriech ? Hriech je zákon , ktorý ovláda naše členmi (Rímskym 07:23 ) . Existuje niečo , čo v nás , ktoré nás viedli k hriechu , páchať zlo a to niečo je hriech . Ak chceme robiť jasný rozdiel medzi hriechom a hriechy , tam je časť v Písme , že musíme zvážiť . Sú prvých osem kapitol Rimanov . Týchto osem kapitol nám ukazuje plný zmysel hriechu . V týchto ôsmich kapitolách nájdeme pozoruhodnú vlastnosť : Kapitola 1 až 05:11 , iba slovo hriechy , množné číslo , je uvedené , , slovo hriech v jednotnom čísle je nikdy zmienil . Ale od 5:12 až do konca ôsmeho kapitoly , čo nájdeme , je hriech , nie hriechy . Kapitola 1 5:11 , Rimanom nám ukazuje , že človek sa dopustil hriechov pred Bohom . Od roku 05:12 , Rimania nám ukazuje , aký človek je človek pred Bohom , hriešnik . Sin sa vzťahuje k životu máme . Pred Rimanom 5:12 nie je tam žiadna zmienka o mŕtvych nažive , pretože problém tu nie je , že niekto musí byť oživený , a áno , že jednotlivé hriechy , že niekto musí byť odpustené . Od 05:12 roka , máme druhú časť . Tu vidíme niečo , silný a mocný v nás ako práva našich členov , čo je hriech , ktorý vyvoláva a nás núti hrešiť , hriešne činy . Takže nie je potrebné byť oslobodený . Hriechy majú čo do činenia s naším správaním , a že Biblia nám ukazuje , že potrebujeme odpustenie ( Matúš 26:28 , Skutky 2:38 , 10:43 ) . Hriech je to , čo nás núti , nás vedie k páchaniu hriešnych činov . Preto Biblia nám ukazuje , že musíme vyslobodenie ( Rimanom 6:18 , 22 ) . Raz som sa stretol s misionárom , ktorý hovoril o " odpustenie hriechov . " Okamžite som vstal , potriasol mu rukou a spýtal sa : " Kde v Biblii sa hovorí , že " odpustenie hriechov " ? " Tvrdil , že tam bolo veľa prípadov . Keď som sa opýtal , či by som mohol nájsť jeden pre mňa , povedal : " Čo tým myslíš ? Nemožno nájsť miesto , ktoré nemá ani povedať , že ? " Povedal som mu , že vo všetkých nikde Biblia spomína slovo odpustenie hriechu , ale namiesto toho Biblia vždy hovorí o " odpustenie hriechov " . Hriechy , ktoré sú mu odpustené , nie je hriech . Neveril , že moje slová , potom šiel sa pozrieť do vašej Biblii . Nakoniec som povedal : " Pane Nee , je to divné . Zakaždým , keď tento výraz sa používa , je malá s pridal k tomu . " Myslím , že môžete vidieť , že hriechy sú odpustené nie je hriech . Hriechy sú mimo nás . To je dôvod , prečo musíme byť odpustené . Avšak , niečo iné je v nás niečo , čo silný a mocný , že nás vedie k hriechu . K tomu potrebujeme žiadne odpustenie , ale oslobodenie . Musíme byť oslobodený . Akonáhle už nie sme pod ich moc a nemajú nič spoločné s ním , budeme v pokoji . Riešením hriechu pochádza z odpustenia . Avšak , riešenie pre hriech prichádza , keď už nie v svojej moci a nemajú nič do činenia s tým . Hriechy sú spojené s našou činnosťou a sú odhodlané jeden po druhom . To je dôvod , prečo musíme byť odpustené . Hriech však je v nás a my musíme byť oslobodení od neho . Preto Biblia hovorí , že nikdy " odpustenie hriechov " , ale " odpustenie hriechov " . Ani Biblia hovorí o bytí " oslobodení od hriechu . " Môžem vás uistiť , že Biblia hovorí , že nikdy . Naopak , Biblia hovorí , že sme " bez hriechu " , skôr než oslobodil od hriechov . Jediná vec , ktorú musíme uniknúť a oslobodiť je to , čo nás povzbudzuje a vedie nás k hriechu . Tento rozdiel je robený úplne jasne v Biblii . Môžem porovnať dva týmto spôsobom : Podľa Biblie , je hriech v tele , zatiaľ čo hriechy sú v našom správaní . Hriech je princíp v nás , to je princíp života , ktorý máme . Hriechy sú činy spáchané nami , sú akty v našom bývaní . Hriech je zákon členov . Hriechy sú hriechy sme sa zaviazali , akty a aktivity sú skutočné . Sin sa týka nášho bytia , hriechy sa vzťahujú k našej činnosti . Hriech je to , čo sme , čo robíme , je hriech . Hriech je v oblasti nášho života , hriechy sú vo sfére vedomia. Hriech sa vzťahuje k sile života , ktorú máme , hriechy sú spojené s mocou vedomia . Človek je ovládaný hriechom vo svojom prirodzenom živote , ale ona je odsúdený vo svoje svedomie za hriechy navonok . Hriech je niečo , čo je posudzovaná ako celok , hriechy sú veci považované za prípad od prípadu . Hriech je v človeku , hriechy pred Bohom . Sin vyžaduje , aby sme boli oslobodení , vyžadujú hriechy byť odpustené . Sin týka posvätenie hriechy týkajú odôvodnenia . Hriech je otázkou víťazstvo , hriechy , je otázkou s mier vo svojom srdci . Hriech je v ľudskej prirodzenosti , hriechy sú zvyky človeka . Obrazne povedané , hriech je ako strom a hriechy sú ako strom . Môžeme tento bod jasné , s jednoduchou ilustráciu . V kázaní evanjelia , hriešnik často prirovnávaný k dlžníkovi . Všetci vieme , že dlhuje nie je niečo príjemné . Ale musíme si uvedomiť , že to je jedna vec , mať niekoho , kto dlhy , a ďalšia vec , aby boli ochotní niesť dlh . Osoba , ktorá si požičiava a znovu sa nestará toľko o tom , využitie peňazí iných ľudí . Biblia hovorí , že kresťania nesmú byť dlžníkmi (Rim 13,8 ) , by nemali požičiavať od ostatných . Osoba so sklonom k zapožičanie môžete položiť dvesto alebo tristo dolárov od niekoho dnes a potom dva alebo tri tisícky dolárov za iný zajtra . A to aj v prípade , že nie je schopná platiť svoje dlhy a ich príbuzní alebo priatelia majú platiť im za to , po niekoľkých dňoch začne premýšľať požičať znova . To ukazuje , že požičiavanie je jedna vec , ale majú tendenciu k úveru je iný . Hriechy popísané v Biblii ako dlhy vonku , zatiaľ čo hriech je ako zvyk a dispozície interiéru je ako myseľ , ktorá má sklon požičiavať si ľahko . Človek s takým myslením sa nezastaví pôžičky len preto , že niekto zaplatil svoje dlhy . Skôr to môže dokonca požičať ešte viac , pretože iní sú teraz platiť svoje dlhy . To je dôvod , prečo Boh sa nezaoberá iba záznamu hriechov , ale aj sklon k hriechu . Môžeme vidieť , že je dôležité zaoberať sa hriechy , ale rovnako tak je dôležité zaoberať sa hriechu . Iba vtedy , keď vidíme obidva aspekty , je , že naše chápanie našej spásy bude kompletný . Kto je hriešnik ? Teraz musíme položiť otázku : Kto je hriešnik ? Verím , že niektorí z bratov tu sú kresťania viac než dvadsať rokov . Niektorí dokonca pracovali pre Pána viac ako pätnásť rokov . Moja otázka môže byť považovaný za jeden z ABC je Biblia . Kto je hriešny ? Verím , že mnohí budú reagovať , že hriešnik je ten , kto hreší . Ak zaškrtnete slovník , obávam sa , že to je odpoveď dostanete : hriešnikom je ten , kto hreší . Avšak , ak budete čítať Bibliu , musíte odmietnuť túto definíciu , pretože to nie je to , že tí , ktorí hriech sú hriešnici , ale hriešnici sú tí , ktorí páchajú hriechy . Čo to má znamenať ? Mnohí z nás čítali knihu Rimanov . Počul som , mnohí hovoria , že Paul , dokázať , že všetci sú hriešnici vo svete , uvedené v tretej kapitole , že všetci zhrešili a sú ďaleko od Božej slávy ( v. 23 ) . Boh hľadá a nenachádza spravodlivý , Hľadá im , že pochopiť a kto ho hľadajú , a nenachádza , všetci klamali a blúdili ( verše 10-13 ) . Takže sa zdá , že Pavol hovorí , že vo svete sú všetci hriešnici . Ale buďte opatrní . Nebuďte príliš rýchlo povedať . Má Rimania 3 zmieňuje skutočne hriešnika ? Ak niekto môže nájsť slovo hriešnik Rimanom 3 , bude vám ďakujem za to . Či je hriešnik uvedené v tejto kapitole ? Vezmite prosím na vedomie , že hriešnik je nikdy zmienil tu . Niektorí hovoria , že v Rimanom 3 hovorí o hriechu človeka , to dokazuje , že ten človek je hriešnik . Avšak Rimania 3 nezmieňuje hriešnika . Rimanom 5 hovorí o hriešnika . Preto musíme rozlišovať : Rimania 3 hovorí o probléme hriechu a Rimania 5 hovorí o probléme hriešnika . Všetko , čo je Rimanom 3 nám hovorí , že všetci zhrešili . Iba v Rimanom 5AR nám povedané , kto sú hriešni . Každý , kto sa narodil v Adamovi sú hriešnici . To je to , čo nám hovorí Rimanom 5:19 . Ak budete čítať J. N. Darby je Nový preklad ( Nový preklad Biblie JN Darby ) , uvidíte , že použil slová , ktoré bolo založené hriešnici . My všetci sme hriešnici podľa ústavy . Pri písaní životopisu , sú tam dva predmety , ktoré by ste mali dať . Jedným z nich je jeho rodiskom a druhá je ich profesia . Podľa Bohu , sme hriešnici od narodenia a povolania , sú tí , ktorí hriech . Pretože sme hriešnici od narodenia , vždy vás budeme hriešnikmi , či už hriech alebo nie . Raz som viedol štúdium Biblie s bratmi v Guangzhou . Povedal som im , že existujú dva druhy hriešnikov vo svete - hriešnikom , ktorí hriech a hriešnici morálne . Avšak to, či jedno alebo druhé , ste stále hriešnik . Boh hovorí , že tí , ktorí sa narodili v Adamovi sú hriešnici . Bez ohľadu na to , aký ste človek , pretože bol vytvorený v Adamovi je hriešnik . Ak máte hrešiť , si hriešnik , ktorá hreší . A ak ste to hriech , alebo presnejšie povedané , ak ste zhrešili menej , je hriešnik morálny alebo hriešnik , ktorý hreší málo . Ak je ušľachtilý človek , si hriešnik ušľachtilý . Ak si myslíte , svätý , si hriešnik svätý . V každom prípade je to stále hriešnik . Dnes je najväčšia chyba je u mužov považovať človeka ako hriešnika len preto , že zhrešil , a nie je hriech , to nie je považované za hriešnik . Avšak , nie je tam žiadna taká vec . Hreší , alebo nie , pretože to je človek , si hriešnik . Pretože som sa narodil v Adamovi , si hriešnik . Človek sa nestal hriešnikom , pretože hriech , naopak , je hriešnik , pretože sa hriechy . Preto , moji priatelia , pamätajte Božie slovo . Sme hriešnici , aby sme sa nestali hriešnici . Nepotrebujeme stáť hriešnikov . Raz som hovoril s bratom . Tam bol termosky pred ním a povedal : "Tu je termoska . Ak sa modlila ? : " Chcem byť termosky , " čo potom " Povedal som : " Je . Je potrebné , aby sa jeden . " To isté s nami , pretože sme niečo , že nie je potrebné , aby sa to stalo tak . Hoci naše hriechy sú odpustené , zostávame hriešnikov . Môžeme dokonca Zavolajte nám hriešnikom odpustené . Ale mnohí sa domnievajú , že sú hriešnici , nič viac . Myslia si , že ak budeme tvrdiť , že sme hriešnici , znamená to , že nevieme , evanjelium rovnako . To nemusí byť celá pravda . Pavel nepovedal , že jeho hriechy sú odpustené nie sú . Ale on povedal , že je hriešnik ( 1 Tim 1,15 ) . Videl si ten rozdiel tu? Ak sa spýtate Paul ak jeho hriechy boli odpustené , nemohol byť tak skromný , ako povedať nie . Ale Pavel mohol pokorne povedať , že je hriešnik . Nemohol poprieť Božie dielo v ňom . Avšak , nemohol ani poprieť svoju pozíciu na Adama . Hoci sme prijali milosť v Kristovi , Boh úplne neodstráni problém hriechu , sme stále hriešnici . Problém hriechu nebude úplne vyriešený , kým nové nebo a novú zem objavia . Avšak , to neznamená , že sme nedostali úplnú spásu . Nechápte ma zle . Za pár dní budeme považovať tento bod . To , čo vidíme jasne a správne , je , že každý človek na svete je hriešnik . Či už hriech alebo nie , pretože to je človek , si hriešnik . Keď niektorí počujú evanjelium , tráviť čas premýšľať o tom , ako veľa alebo ako málo hriechy , ktoré spáchali . Ale s Bohom je tam len jedna otázka : Ste v Kristovi , alebo Adam ? Všetci, ktorí sú v Adamovi sú hriešnici , a pretože je hriešnik , potrebujete viac nič povedať . Prečo teda mal Pavol , aby nám v Rimanom 1. , 2 a 3 na všetkých hriechov človek dopustí ? Týchto niekoľko kapitol nám ukazujú , že hriešnici hriech . Prvé tri kapitoly Rimanom dokázať , že hriešnik je známy pre hriechy pácha . Rimanom 5 , však nám hovorí , aký človek v skutočnosti je hriešnik . Raz som išiel do Jian v Kiangsi a raz v noci som našiel brata , ktorý je ochranka . Neveril som bol kazateľom a pracovník Pána . Tu bol problém . Som pracovník Pána a služobníkom Krista , ale neurobil to . Takže som musel dokázať mu , kto som . Dal som mu veľa dôkazov . Nakoniec veril . Rovnako už sme hriešnici . Ale my sme sa nepreukázala . Prvé tri kapitoly Rimanom dokázať , že sme hriešnici . Dávajú nám dôkazy . Ukázať nám , že sme zhrešili v takých cestách , tieto kapitoly dokázať nám , že sme hriešnici . Piata kapitola sa hovorí , že sme hriešnici , ale prvé tri kapitoly dokázať , že sme hriešnici . Dovoľte mi , aby som sa týkajú ďalší príbeh . V Fukien , tam boli niektoré zlodeji a únoscovia , ktorí boli kresťania , aj keď to bolo len podľa mena . Hoci oni boli zlodeji a únoscovia , ich svedomie bolo ešte nejako trochu citlivé , a keď poznali, že uniesli pastora či kazateľa oslobodili bez výkupného . Krôčik po krôčiku , keď niekto povedal , že bol unesený bol kazateľ alebo pastor konkrétne označenie . Čo zlodeja ? Po nejakom čase našli cestu . Zakaždým , keď niekto tvrdil , že je pastor , lupiči ho požiadal , aby recitovať Desatoro , Otčenáš a blahoslavenstiev . Tí , ktorí boli schopní prednášať by mal byť pastiermi , a tak poďme . Počul som tento príbeh v poslednej dobe a ja som zistil , že je veľmi zaujímavé . Ak ste boli pastor musel dokázať . Lupiči požadovali , aby tí ľudia dokazujú , že oni boli pastieri . Rovnako tak Boh chce , aby nám ukázal , že sme hriešnici . Bez toho nám dokázať , zabúdame , kto sme . To je dôvod , prečo Rimania 1-3 vymenovať všetky tie hriechy . Je nám ukazujú , že sme hriešnici . Po toľkých faktov tu prezentovaných , sme dokázali , že sme hriešnici . Preto by ste nikdy myslieť , že sú mnohé hriechy , ktoré nás hriešnikov . Je to už dlho , že sme hriešnici . Nechceme sa hriešnici po tieto hriechy páchaný . Musíme jasne stanoviť , tento základ . Dnes si môžete ísť von , nájsť niekoho , chyť ho za ruku a povedať , že je hriešnik . Keď povie , že nemôže byť hriešnik , pretože On nezabil nikoho ani nevystrelil na niečí dom , môžete mu povedať , že je hriešnik , ktorý nikdy nikoho nezabil , vyhodený , nikomu do domu . Ak niekto hovorí , že nikdy ukradol , alebo smilnili , môžete mu povedať , že je hriešnik , ktorý nikdy ukradol , alebo smilnili . Bez ohľadu na to , ktorý nájdete , môžete povedať , že je hriešnik . V celom Novom zákone iba Rimanom 5:19 nám hovorí , kto je hriešnik . Všetky ostatné miesta v Novom zákone Povedz nám , čo hriešnik . Len to jediné miesto , nám hovorí , kto je hriešnik je . Hriešnik môže urobiť milión vecí , ale tie nie sú veci , ktoré sú hriešne . Akonáhle sa narodí v Adamovi , že je hriešnik . Najväčší hriech Videli sme otázky hriechu , hriechu a hriešnik . Sme hriešni od narodenia , a naše konanie je v súlade s našou ceste hriešnikov nestojí . Existuje mnoho " páni " v tomto svete , ktorí neskrývajú svoje hriechy a priznávajú , že sú hriešnici . Ale to neznamená , že nie sú . To len znamená , že ľudia sa tvária ako hriechu . Sme hriešni od narodenia a povolania , a náš postup je hrešiť . Dovoľte mi zopakovať , že to nie je preto , že hrešíme sme sa hriešnici , ale skôr preto , že sme hriešnici , ktorí zhrešili . Skutočnosť , že sme hriešnici , je , že nás núti hrešiť . Kto môže dokázať , že hriech je hriešnik . Máme tu priateľov s nami Západu . Možno , že všetci hovoria dialektom Shanghai . Shanghai určite hovorí ich dialektom . Ale nemôžeme povedať , že všetci , ktorí hovoria dialektom Shanghai sú tam . Mnoho tvrdo pracovali naučiť tento dialekt , ale nie sú od Šanghaja . Okrem toho môžu byť niektoré Shanghai , ktorí nehovoria správne dialektom . Nemôžeme povedať , za to , že hovorí ich dialektom nie sú Shanghai . Sú tam , ale v Šanghaji , ktorí nemôžu hovoriť dialektom Shanghai . Avšak , tam sú len veľmi málo Shanghai , ktorí nemajú hovoriť ich dialektom . Všeobecne povedané , všetky Šanghaji hovoriť ich dialekt . Je to niečo , čo prirodzené , že hovorí dialektom Shanghai . Rovnako tak , že je prakticky nemožné pre tých , ktorí majú život hriešny nemajú živé hriešnika . O hriechov hriešnici dopúšťajú , radšej vymenovať podrobne , ako sa mnohí urobili . Chcem len krátko zobrazí hriech človeka . Ako na Nový a Starý zákon , tam sú niektoré hriechy , ktoré vynikajú predovšetkým . V Starom zákone , hriech , ktorý vyniká nie je láska Boha . V Novom zákone je tiež hriech , ktorý vyniká najmä : odmietajú veriť v Pána . Keď Biblia hovorí , že človek je odsúdený a hriešnik sa stal v očiach Boha , neznamená , že sa dopustil množstvo hriechov , ktoré priniesla hnev Boží , hriechy , ako je vražda , smilstvo , pýcha , roztopašnosť , prostitúcia , závislosťou na hazardných hrách a ďalších špinavé hriechy a skryté . To nie je to , čo Biblia zdôrazňuje . Čo Biblia považuje za vážny je problém , ktorý vznikol medzi človekom a Bohom . Koniec zákona , je milovať Pána, svojho Boha , celým svojím srdcom , celou svojou dušou , celou svojou pochopenie a celou silou ( Mt 22:36-37 , Mk 12:30 ) . Takže otázka nie je či niekto ukradol od ostatných , alebo spáchal vraždu alebo plánovanej požiaru . Otázkou nie je , chtíč alebo myšlienky alebo slová . Skôr sa jedná o to problém vzťahu medzi človekom a Bohom . Zo všetkých hriechov , tam je ten , ktorý vedie rebríček . To predstavuje všetky ostatné hriechy . Vďaka nemu sa podarilo všetky ostatné . Biblia hovorí , že hriech vstúpil do sveta skrze jedného človeka ( Rim 5,12 ) . Chcem sa spýtať , je : Aký bol hriech , že tento človek spáchal ? Bol smilstvá, krádeže , vraždy , podpaľačstvo ? Tam boli podobné veci Eden . Všetko zlo , špinavá alebo hrozné vyskytujúce sa v dnešnom svete pochádzajú z tohto jediného incidentu Adama . Čo Adam ? Adam nezabil , nie smilnili spáchal žiadne hriechy zla a špinavé svete . Hriech , ktorý spáchal Adam bol jednoduchý . Adam cítil , že Boh niečo skrýva pred ním . Myslel si , že keď jedli ovocie tohto stromu by byť ako Boh . Hriech , ktorý spáchal Adam bol v skutočnosti problém , ktorý sa vyvinul medzi ním a Bohom . Boh očakávané Adam zostal vo svojej pozícii . Avšak , Adam neveril , že Boh mu dal bolo výhodné pre neho . Začal pochybovať o Božiu lásku . Problém nastal , potom vo vzťahu k Božej láske . Adam sa nedopustil mnoho hriechov v tomto incidente . On nebol zapojený do hazard nevyzeral zlé v uliciach , nečítal zlé knihy . Hriech Adama bol problém , ktorý vznikol medzi ním a Bohom . V dôsledku toho všetky druhy hriechov nasledovalo . Hriechy sú podľa ich druhu , a všetci prichádzajú jeden po druhom . Avšak , prvý hriech nie je to , čo si predstavujeme . Prvý hriech bol jediný hriech , v Starom zákone : to nie je milovať Boha . Akonáhle je problém vyvinula medzi človekom a Bohom , problémy medzi mužmi sa začal zvyšovať . V záhrade Eden , vznikol problém v človeku , potom sa z záhrady Eden , starší brat zavraždený najmladší a všetky druhy hriechov nasledovalo . Preto vidíme , že hriechy nezačal vážne a špinavé , ako si dokážeme predstaviť . Biblia nám ukazuje , že hriech začal s niečím jednoduchým . Ale v skutočnosti , prvý hriech bol vážnejší - problém medzi človekom a Bohom . Ak sa pozrieme nový zákon , vidíme , Ježiš povedal mnohokrát , že ten , kto verí , má večný život ( John 3:15-16 , 36 , 05:24 , 06:40 , 47 , 11:25 ) . Tam je asi päťdesiat alebo viac pasáže , v ktorých Pán hovorí , že ten , kto verí , má večný život . Kto sú teda tí , ktorí zahynú ? Sú vrahovia , ktorí pôjdu do pekla ? Buďte smilníci , že zahynú ? To sú tie nečisté myšlienky a nevhodné správanie pre tých , ktorí sa stratia ? Nie nevyhnutne . Jánovo evanjelium nám hovorí , že opakovane nie sú neuverí , bude odsúdený ( 3:16 , 18 ) . Tí , ktorí veria , nie vždy na nich hnev Boží ( 03:36 ) . Pán Ježiš povedal , že Duch Svätý prišiel , aby odsúdil svet z hriechu , spravodlivosti a súde ( John 16:8 ) . Prečo hriech ? Je to preto , že ste šiel do kina v poslednej dobe ? Je to preto , že ste urobili v poslednej dobe stávky ? Bolo to preto , že niekoho zabil , alebo spôsobil požiar ? Nie, " hriechu , že neveria na mňa " ( 16:9 ) . Veľkým problémom dneška je , že tvárou v tvár špina považujeme za hriech , ale nedávajú príliš veľkú pozornosť Božiemu slovu , aby videli , čo Boh považuje za hriech . Pán povedal , že ten , kto neverí , je už odsúdený . Dôvodom , prečo človek pácha hriechy , je to , že nemá správny vzťah s Pánom Ježišom . V Starom zákone , keď človek nedokázal mať správny vzťah s Bohom všetky druhy hriechov sa dopustil . V Novom zákone , kedy človek prestane mať správny vzťah k Pánu Ježišovi , je to , že všetky druhy hriechov sa dopustil . Tu sú umiestnené všetky problémy . Kým si vedomý tejto správy , možno zistíte , že aj keď som preukázali , že si hriešnik , v skutočnosti ste nespáchal mnoho hriechov . Ale nikto na svete nemôže povedať , že sa nedopustil hriechu nie milujúceho Boha . Rovnako tak je tam niekto na svete , kto môže povedať , že sa nedopustil hriechu nie veriť v Pána . Preto sa nikto nemôže povedať , že je to hriešnica . Pamätáš si u Lukáša 15 ? Ali je márnotratný syn a jeho otec . Márnotratný syn opustil svojho otca a premrhal svoje dedičstvo . Ale keď márnotratný syn sa stal márnotratný ? Bol márnotratný syn , keď mu bolo veľa peňazí vo vrecku a žil bohato vo vzdialenej krajine ? Alebo sa márnotratný až potom, čo strávil všetko , čo mal , a začal hladovať , chcel tiesňava prasacej jedlo ? V skutočnosti sa stal márnotratný v deň , kedy opustil otcov dom . Ešte predtým , než stráviť penny , bol márnotratný . Nemal sa márnotratný až potom, čo strávil všetko , čo mal , a kŕmiť ošípané a sám s rohovníky a zatiaľ čo jeho oblečenie bolo roztrhané a jeho prázdny žalúdok . Stal sa márnotratný syn , keď opustil otcov dom . Dovoľte mi , aby som vás na niečo opýtať . Predpokladajme , že mladší syn nestrávil žiadne peniaze , keď som bol mimo . Miesto Predpokladám , že on robil peniaze , urobil obchod , šťastie a ešte bohatší ako jeho otec . Stále by to bol jeden márnotratný ? Rozhodne áno . V očiach jeho otca , on ešte by bol márnotratný . Dnes je veľmi silný koncept , ktorý musí vychádzať z našej mysle . Zistili sme , že tým , že konať dobro , človek sa stáva hriešnik . To je úplne zle . Pretože človek je odcudzený od Boha , že je hriešnik . Aj keď je človek desaťkrát viac morálne ako ostatné , akonáhle je odcudzený od Boha , že je hriešnik . Musíte si uvedomiť preto , že ako kresťania môžeme vykonávať všetky služby mimo tam majú byť vykonané , a môžeme plniť povinnosti , ktoré musia byť splnené , vonku , môžeme sa modliť , ako sme vždycky , môžeme čítať Bibliu a zúčastniť sa stretnutie cirkvi ako vždy máme , môžeme urobiť všetko , čo sme robili vždy a môžeme urobiť viac . Avšak , ak to je problém medzi nami a Bohom , sme zhrešili . Keď je preč , prvá láska , to je problém . Kto je márnotratný syn ? Nie je to len to , čo premárnil otcov majetok a , jo , ktorá opustila otcov dom . V okamihu, keď niekto opustí dom svojho otca , stane sa márnotratný syn . Dokonca šťastie , tam je ešte márnotratný syn . Je jasné , že tam bude nikdy byť štedrí , aby sa šťastie na svete . Zázrak nikdy prosperovať . Zázračné vždy strácať všetky peniaze , ktoré ste . Boh pripúšťa , že " peniaze " sa rozptýli , takže človek vie , že to nie je dobré , aby sa odklonili od Boha a uvedomiť si konečne , že je hriešnik . Teraz vidíme , ako hriešni sme získali kvalifikáciu a ako sa hriešnici . Stávame sa hriešnici rozvojovej vzťah s hriechom , a hrešiť rozvojové vzťah s hriechmi .
Posted on: Wed, 28 Aug 2013 22:58:11 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015