TEMA 12. LA FAMILIA FRANCISCANA En éste tema te queremos presentar una visión de conjunto sobre la herencia de San Francisco, es decir, sobre la numerosa familia que tuvo origen en él y sobre los principales pasos que esta familia ha dado a lo largo de la historia. Si nos arriesgamos a intentar esta síntesis, no es con un interés triunfalista, sino para aportar un nuevo elemento a tu discernimiento, a fin de que puedas ubicar mejor tu opción vocacional. TRES ORDENES Una de las características de Francisco fue su sentido de hermandad. Bien pronto se dio cuenta de que con los hermanos y a través de ellos, Dios lo llamaba a una misión importante, y por ello escribió una Regla, o norma de vida y se decidió a fundar una Orden con sus primeros compañeros, a los cuales rápidamente se sumaron muchos hombres de toda clase y condición social; es la conocida como Primera Orden Franciscana. El proyecto evangélico de Francisco no solamente sedujo a los hombres, sino también a las mujeres de su época. Fue precisamente en torno a una noble y valerosa joven de Asís, llamada Clara, como se formó el primer grupo de las Damas pobres del conventico de San Damián, el que bien pronto se multiplicó en muchos otros grupos, dando origen a la Segunda Orden franciscana (Clarisas). Pero era tan fuerte y tan arrollador el ideal que animaba a Francisco, que contagió también a muchos hombres y mujeres los cuales, al no poder abandonar sus compromisos familiares y seculares, decidieron seguirle a su manera en lo que bien pronto se conoció como la Tercera Orden Franciscana. MOVIMIENTOS DE REFORMA Con el paso de los siglos, estas tres Ordenes fueron sufriendo transformaciones progresivas debidas al influjo de las ideas y de los acontecimientos religiosos, políticos y sociales propios de cada período histórico, así como a los fenómenos internos que se dan en toda institución humana cuando se desgastan sus estructuras y, especialmente, en este caso, cuando en la práctica pierde fuerza el ideal primitivo propuesto por el fundador. Fue precisamente el deseo de fidelidad al ideal original de Francisco el que motivó, ya desde el primer siglo de la familia franciscana, una serie de movimientos de reforma en distintas épocas de la historia. La mayoría de ellos buscaba volver a la austeridad y pobreza primitivas como a la vida de oración y contemplación en lugares apartados llamados eremitorios. Algunos de éstos intentos reformísticos se radicalizaron en tal forma, que llegaron a ser causas de verdaderos conflictos sociales o degeneraron abiertamente en indisciplina eclesiástica y hasta en grupos heréticos como ocurrió con algunos de los llamados "espirituales" a comienzos del siglo XIV. PRIMERA ORDEN. TRES RAMAS Como es de suponer, el éxito y la duración de estos movimientos no fue siempre igual. Frecuentemente era la misma autoridad eclesiástica la que se encargaba de suprimirlos o de consagrarlos con su aprobación oficial. Por cuanto se refiere a la Primera Orden, fue definitiva la intervención pontificia durante las primeras décadas del siglo XVI para la división de la misma en tres ramas. En efecto, en 1517 la Orden fue dividida en la rama de los Conventuales y la de los Observantes. De éstos últimos surgió diez años, después la rama de los llamados Capuchinos, como fueron identificados por el pueblo. Bien pronto al lado de los Observantes fueron surgiendo otras tres reformas conocidas como los Reformados, los Recoletos y los Álcantarinos; a fines del siglo pasado (1897) estos cuatro grupos fueron integrados en la rama conocida oficialmente como los Hermanos Menores SEGUNDA ORDEN. TRES RAMAS En la Segunda Orden franciscana también se introdujeron movimientos de reforma, a veces inspiradores y animadores de los de la Primera Orden, como ocurrió con las Clarisas Coletanas (impulsadas por Sta. Coleta de Corbie), y otras inspirados por la Pri mera Orden, como lo hicieron, los Capuchinos con las Clarisas Capuchinas. Además de las Clarisas con sus respectivas reformas, pertenecen. a la segunda Orden las Conceptionistas que fueron fundadas en Toledo (España) en 1489 por Sta. Beatriz de Silva con inspiración cisterciense, pero poco después adoptaron la Regla de Sta, Clara y fueron adscritas a la Segunda Orden. TERCERA ORDEN. UNA MULTITUD La evolución de la Tercera Orden revistió características propias: Dentro de ella se distingue el grupo de los laicos, conocido hoy oficialmente como Orden Franciscana Seglar (OFS). A lo largo de su historia la OFS ha contado entre sus filas a hombres y mujeres de las más diversas categorías sociales: reyes, mendigos, jóvenes, políticos, literatos, amas de casa, científicos, conquistadores, obreros, obispos, hombres de negocios, padres de familia, etc. Aunque durante algunas épocas ha pasado por momentos difíciles, siempre ha logrado sobrevivir gracias, sobre todo, al gran atractivo que tiene San Francisco. Ya a finales del primer siglo franciscano comenzaron a presentarse manifestaciones típicas de la Vida Religiosa en el seno de la Tercera Orden Franciscana. Estas manifestaciones se fueron consolidando paulatinamente hasta que adquirieron forma de vida comunitaria ya a finales del s. XIII y poco después se orqanizaron en Congregaciones. Así nació la Tercera Orden Regular franciscana (TOR), la cual recibió del Papa una regla propia por primera vez a comienzos del siglo XVI. En el seno de la TOR se agrupan varios Institutos religiosos de inspiración franciscana, los cuales se hicieron particularmente numerosos a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Hoy estos Institutos son más de 400, en su mayoría femeninos, con un total de cerca de 200.000 miembros. Esperamos que estos datos, a pesar de lo sintéticos y fragmentarios, te sirvan para formarte una idea acerca del curso que ha tomado a lo largo de la historia esa corriente espiritual que tiene su fuente en San Francisco de Asís y de la cual tú, por gracia de Dios, pretendes formar parte. Ojalá que, si esto sucede, llegues a ser un heredero responsable de tan grande herencia. LECTURAS COMPLEMENTARIAS A lo largo de sus casi ocho siglos de existencia, el Movimiento Franciscano ha producido la más variada y rica gama de personajes, entre los cuales la santidad se alterna con la ciencia, el arte, el servicio apostólico y la contemplación mística. Resultaría enojoso y por demás arriesgado pretender hacer una lista completa de todos ellos. Piénsese, por ejemplo en los más de 120 santos canonizados, en los cerca de 230 beatos y en los 5 Papas franciscanos. Bástenos, por tanto, ofrecer algunos nombres, a manera de ilustrativa, de algunos representantes de esta numerosa familia. San Antonio de Padua (+ 1231): Teóloqo y predicador de fama entre grandes multitudes, adornado con el don de los milagros. A través de los siglos ha sido indudablemente el más popular de los Santos franciscanos. Santa Rosa de Viterbo (+ 1252). Terciaria franciscana, mujer del pueblo, apóstol de las calles contra el emperador excomulgado Federico I en favor del movimiento comunal, pero sin dureza ni violencia. Santa Clara de Asís (+ 1253) Llamada "la plantita de San Francisco", fue a la vez su más fiel discípula y la mejor intérprete de su espiritualidad. Se distinguió por su espíritu contemplativo y por su valiente experiencia de la pobreza. Es reconocida como la fundadora de la segunda Orden Franciscana San Buenaventura de Balneorregio (+ 1274): Cardenal de la Iglesia, teólogo, místico, biógrafo, de San Francisco, Ministro General de la Orden y hombre clave en la vida y organización de la misma durante la mitad del sigo XIII y en la organización del Concilio de Lyon. Fray Rogerio Bacon (+1292): Hombre prodigioso en quien la fe teólógica se conjugó admirablemente con la ciencia física, las matemáticas, la astronomía, las ciencias naturales, la geografía y el conocimiento de las lenguas. En muchas de sus teorías, se adelantó a varios descubrimientos que se hicieron famosos posteriormente ton Leonardo Da Vinci, Galileo, Cristóbal Colón y otros. Beato Juan Duns Escoto (+ 1308): Teólogo y filósofo de gran altura, llamado el "Doctor Sutil” por su gran penetración, ha sido considerado el maestro por excelencia de la escuela teológica franciscana. San Juan de Capistrano (+ 1456): Legado pontificio y predicador en Misiones de gran importancia, primero en Irlanda y España, luego en el oriente de Europa, en donde tuyo un papel de primer orden, especialmente en la campaña contra los turcos para liberar a Belgrado. Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (+ 1517): Hombre de gobierno,regente de España durante el tiempo de los Reyes Católicos, promovió la renovación científica y humanística y se preocupó por organizar y fortalecer la reforma de la Orden en su patria y en la evangelización en tierras de América. Fray Pedro de Gante (+ 1572): Humilde hermano legó franciscano considerado uno de los fundadores de la nación mejicana, jugó un papel decisivo no sólo en la evangelización sino también en la cultura: fundó y dirigió en México un colegio con más de mil indígenas y tradujo en lengua azteca un catecismo para ellos. San Francisco Solano (+ 1610): Misionero intrépido y predicador incansable en tierras peruanas; aliviaba sus fatigas cantando con su lira alabanzas a la Santísima Virgen. San Maximiliano Kolbe (+ 1941): Gran apóstol de la Inmaculada y mártir de la caridad al ofrecerse como víctima de los exterminadores nazis, para salvar la vida de uno de tus compañeros de prisión. TEMA PARA TU ORACION Esta vez te proponemos la siguiente oración compuesta por San Francisco: Omnipotente, eterno, justo y misericordioso Dios, concédenos por ti mismo a nosotros, miserables, hacer lo que sabemos que quieres y querer siempre lo que te agrada, a fin de que, interiormente purgados, iluminados interiormente y encendidos por el fuego del Espíritu Santo,, podamos seguir las huellas de tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, y llegar, por sola tu gracia a tío, Altísimo, que en perfecta Trinidad y en simple unidad vives y reinas y estás revestido de gloria, Dios omnipotente, por todos los siglos de los siglos. Amen". CUESTIONARIO 1. ¿Qué sentido tiene para ti esta visión global de la historia de la familia franciscana? 2. ¿Qué motivó el surgimiento de los movimientos de reforma? 3. ¿Qué opinas tú sobre la existencia de tantos grupos y ramas en la familia franciscana a lo largo de su historia? 4. ¿Crees tú que podrías pretender ser continuador de esa variada herencia que se origina en San Francisco? Al considerar la diversidad de personajes, hacia qué tipo de heredero te quisieras aproximar? Respuestas, dudas, aclaraciones, preguntas...a: miguel[arroba]pjvofm[punto]org
Posted on: Mon, 24 Jun 2013 01:10:35 +0000
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