TRINDADE... NOSSA CONTESTAÇÃO BIBLÍCA: a) Deus é único; b) o Deus único consiste de três pessoas; Uma pessoa que não pode ser vista face a face e que é denominada de “ O SENHOR “; Outra pessoa que pode ser vista face a face, a qual também é denominada de “ O SENHOR “ A esta altura ficou mais claro para entendermos o que Deus queria dizer quando declarou: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. “(Deuteronômio 6:4 )” Neste versículo os cognomes de Deus são especificados três vezes, e na parte final da frase, o termo “ único” do heb., echad/ é um indicador de que são três pessoas num único Ser. Devemos entender que não estamos lidando com hipóteses, mas com informação fornecida pelo próprio Deus na Bíblia: “ Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. - Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas. - Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. - Isto será saúde para o teu âmago, e medula para os teus ossos)”. Provérbios 3:5-8 E está escrito Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Deuteronômio 6:4 Este verso é chamado de SHEMA por causa da sua primeira palavra (“Ouve”) e sempre tem sido considerado como a declaração de fé básica de todo o Judeu temente a Deus Nele Moisés apresenta uma grande verdade sobre a unidade de Deus com uma frase curta Esse texto está escrito no pergaminho que é colocado e guardado atualmente dentro de cada mezuzah (i.é., um pequeno receptáculo que é fixado à porta dos lares Judeus) e , de fato se constitui num chamamento para que o povo de Israel sirva e adore ao único Deus. Por que Deus se apresenta na forma plural, se se no fim do verso Ele utiliza a palavra Hebraica “echad” (que significa ‘ um’ ou ‘única ‘): Vamos examinar as seguintes considerações para que entendamos melhor esse verso. O significado da palavra hebraica (echad) Traduzido por único na BIBLÍA A seguir menciono vários exemplos que elucidam o significado da palavra hebraica echad (i.,e., ‘um’ ou ‘único’ ): E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro. Gênesis 1:5 “(do hebraico yom echad – dia um )“ Tarde e manhã – dois períodos de tempo sucessivos que juntos foram “um único dia”. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne. Gênesis 2:24 “ ( do hebraico: basar echad – ‘uma única carne’). Um homem e uma mulher duas pessoas na sua individualidade que juntas se tornam “uma só carne“, ou seja, uma unidade familiar inseparável. Chegando, pois, o sétimo mês, e estando os filhos de Israel já nas cidades, ajuntou-se o povo, como um só homem, em Jerusalém. Esdras 3:1 (do hebraico: ish echad, em Jerusalém “. O contexto dessa passagem também apresenta o numero de pessoas às quais se referem à expressão “como um só homem “ (Ed 2:64); a saber, 42.360 pessoas se reuniram numa assembleia com o único objetivo de ouvir a Palavra de Deus proclamada pelo seus lideres. Em cada um desses exemplos o termo hebraico echad se refere a um todo formado por diversas unidades individuais (veja também em Gn 11:6 – 34:17; Ez 37:17) PLURARIDADE SUGERIDA PELO COGNOME “ ELOHIM” Pode-se entender este assunto pela análise dos seguintes exemplos: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra”. Gênesis 1:26 Pergunta: A quem está falando neste verso? Deus se dirigia à terra, dando a entender com essa interpretação que o homem seria feito de espirito e matéria – corpo e alma. Tal exegese não é compatível com as Escrituras, já que o versículo 27 menciona que o próprio Deus criou o homem à “Sua imagem da Terra”. A verdade que pouquíssimas pessoas concordam com essa interpretação. Também fica muito claro que Deus não está se dirigindo aos seres humanos, uma vez que eles ainda não tinham sido criados, nem foram parceiros ativos na obra da criação. A Bíblia esclarece que Deus sozinho criou o mundo. Isso está patente pelo exemplos que vêm a seguir: Só tu és Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te adora. Neemias 9:6 A expressão “ ... e todo seu exercito...” refere-se às estrelas e anjos – qualquer elemento da criação que esteja acima da terra. Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam? Jó 38:7 Este verso descreve aquilo que aconteceu no Céu quando Deus criou o mundo; os anjos testemunharam a criação da terra e com alegria rejubilavam perante o Senhor que lançara os seus fundamentos, contudo eles não participaram da obra da criação ( SL 148.4-5) No texto de colossenses 1.16-17, o Novo Testamento declara o seguinte “ pois, nele, foram criadas todas as coisas, no Céu e sobre a terra, as visíveis sejam tronos, sejam soberanias, quer principados quer potestades. Neles, tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas Nele tudo subsiste” . Em outras palavras, a criação é obra de Deus; Exclusivamente Deus! Portanto o texto de Gênesis 1.26 descreve o pronunciamento de Deus e uma personalidades (ou personalidades) semelhante a Ele em imagem, forma e poder de criação. Para uma confirmação disso, vamos dar uma rápida olhada no texto original de Eclesiastes 12.1. Em português está escrito:” Lembra-te do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias...” O rei Salomão, que, com exceção de Jesus Cristo, foi o mais sábio que já viveu nesse mundo, resumiu a essência da vida nesta palavras “ Lembra-te do(o) teu(s) Criador(es). A palavra hebraica se encontra na forma plural (i.e., boreicha, o que significa, o que indica pluralidade de criadores. Como Deus é o Criador, isso se torna mais uma evidencia de que há uma pluralidade de pessoas no ser único de Deus. “Porque o teu Criador é o teu marido; o Senhor dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra”. Isaías 54:5. Ambas as palavras hebaica traduzidas respectivamente por “Criador” (osaich) e “marido”(bo’alich estão na forma plural, o que indica a pluralidade de Pessoas no Deus único. “Alegre-se Israel naquele que o fez, regozijem-se os filhos de Sião no seu Rei”. Salmos 149:2. A palavra hebraica “echad” descreve um todo que se constitui de várias pessoas ou personalidades. Portanto, o verso “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. ” Deuteronômio 6:4 Demonstra que no Ser único de Deus há uma pluralidade de Pessoas e que o reconhecimento desse fato deve fazer parte do culto prestado pelo povo de Israel. QUANTAS PESSOAS EXISTEM NO ÚNICO? Para responder essa pergunta é preciso encontrar texto no Antigo Testamento que identifique o Espírito Santo. “E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas”. Gênesis 1:2 . O Espirito de Deus sempre existiu desde a eternidade. Ele participou da obra da criação. O Espirito nunca foi criado; portanto, Ele é igual a Deus. O fato de que o Espirito Santo poder ser contristado (Triste, cheio de pena) ( “Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Espírito Santo; por isso se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles”). Isaías 63:10. Demonstra que ele é mais do que uma força ou “energia” proveniente de Deus. O Espirito Santo tem todo o direito de ser tratado uma Pessoa. É assim que ele também é descrito em 2 Samuel 23.2-3 / Isaias 11.2 ; 40.13 ; 59.19-21 / Salmos 51.11; 139.7-12; 143.10 / Jó 33.4. O Novo testamento descreve o Espirito Santo como uma Personalidade divina; João 14.16-26; 15.26; 16.5-15 / Atos 5.32; 8.29; 13.4; 28.25,26 / Romanos 8.11,26 / 1 Coríntios 2.10,11 / Hebreus 3.7-9. Paulo escreve a cerca do fruto que o Espirito Santo produz no crente em Cristo: ”Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei”. Gálatas 5:22-23 O fruto do Espirito, aqui descrito, consiste de uma série de qualidades pessoais. Fica absolutamente claro que o Espirito Santo não é força impessoal que emana de Deus, mas, sim uma Pessoa. UMA PESSOA DIVINA QUE NINGUÉM PODE VER E CONTINUA VIVO “E disse mais: Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá”. Êxodo 33:20. Esse verso é parte de uma conversa entre Deus e Moisés (v 17-21), na qual o Criador prometeu abençoá-lo e acompanha-lo durante as peregrinações no deserto. Moisés pediu para ver a face do Deus que falava com ele , mas não lhe foi permitido. Por fim foi-lhe concedido ver as costas daquela Personalidade que conversava com ele, mas não a Sua face. Moisés soube que se visse a face daquele que falava com ele morreria imediatamente. “E subiram Moisés e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta dos anciãos de Israel. E viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés havia como que uma pavimentação de pedra de safira, que se parecia com o céu na sua claridade. Porém não estendeu a sua mão sobre os escolhidos dos filhos de Israel, mas viram a Deus, e comeram e beberam”. Êxodo 24:9-11. È de se observar que o verso 10 Moisés escreve com toda a clareza “ E viram o Deus de Israel” a vista do que foi dito, não deve haver dúvida de que o Deus único e constituído de três Pessoas. Para tal afirmação mencionamos com apoio Bíblico o texto de “Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último. Também a minha mão fundou a terra, e a minha destra mediu os céus a palmos; eu os chamarei, e aparecerão juntos. Ajuntai-vos todos vós, e ouvi: Quem, dentre eles, tem anunciado estas coisas? O SENHOR o amou, e executará a sua vontade contra babilônia, e o seu braço será contra os caldeus. Eu, eu o tenho falado; também já o chamei, e o trarei, e farei próspero o seu caminho. Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito”. Isaías 48:12-16 – “Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde p principio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o SENHOR DEUS me enviou a mim, (Jesus) e o seu Espirito. “ (o Espirito Santo de Deus no Dia d Pentecoste At 2.1-4) Isaias cita as próprias palavras do próprio Deus. Somente o Criador tem a prerrogativa de fazer esta descrição de Si mesmo: “... ou o Primeiro e também o Último (confira Isaias 41.4; 44.6; como Aquele que “fundou a terra e estendeu os céus”, cuja vontade todos estão prontos a executar. Na continuação, Deus salienta que até mesmo as atividades dos reinos e dos poderes mundiais da época do profeta estavam sujeitas a Ele. Ele é soberano do mundo. Aquele que exalta e abate reis e reinos. Ele conclui no verso 16 com as seguintes palavras: “... desde o tempo em que isso vem acontecendo, tenho estado lã. Agora, o Senhor Deus me enviou a mim e o Espirito.”. Deus é o único em que pode afirmar, por Si mesmo, que estava lá no principio da existência de todas as coisas. Portanto, quem profere tais palavras é o próprio Deus. Portanto, esses versículos do livro de Isaias mostra que o Deus único consiste de três Pessoas: 1 Aquele que fala...(“O primeiro e o Último” )que só pode ser próprio Deus; 2) O senhor Deus ... (que enviou Aquele que fala) ; 3) o Espirito de Deus (o Qual também teve participação no envio daquele que fala).
Posted on: Thu, 26 Sep 2013 01:19:50 +0000
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