Tafsir : « Lun de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort? Non! Vous en auriez horreur. » Ibn Qayyim Al-Jawziyya courbe Ô vous les croyants! Évitez de faire trop de suppositions sur autrui, certaines suppositions sont un péché. Ne vous espionnez pas, et ne médisez pas les uns sur les autres. Lun de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort? Non! Vous en auriez horreur. Et prémunissez-vous contre Allah, car Il est Celui Qui accueille le repentir, Il est Miséricordieux (Al-Hujurât: 12) Nous avons là une magnifique comparaison basée sur lanalogie. En effet, Allah compare le fait décorcher lhonneur de son frère au fait de déchirer sa chair. Et puisque la personne qui médit viole cet honneur en labsence du concerné il ressemble en cela à quelquun qui déchire la chair de son frère en labsence de son âme, après sa mort. Et ce, car la personne qui est lobjet de la médisance est incapable de prendre sa propre défense face à ce quon lui reproche, puisquelle est absente. Elle ressemble donc à un mort quon découpe sans quil puisse se défendre. La fraternité implique la pitié mutuelle, lentretien du lien et lentraide, mais le médisant nhonore pas cette fraternité, car il va à lencontre de ce quelle implique. Il critique, accuse et sen prend à son frère. Cest donc comme sil découpait sa chair. Alors que la fraternité implique de protéger, de prendre la défense de son frère. Et puisque le médisant prend du plaisir à dire du mal, puisquil y prend goût, cest comme sil mangeait la chair de son frère après lavoir découpée. Également, puisque cela lui plaît et quil aime cela il est comparé à quelquun qui aime manger la chair de son frère mort. Aimer cela vient sajouter au simple fait de manger, tout comme manger vient sajouter au simple fait de découper. Médite donc la touchante beauté de cette allégorie, observe comment labstrait y concorde parfaitement avec le concret. Regarde attentivement comment Allah informe quils détestent consommer la chair dun frère mort. Il dit à la fin du verset que cest leur sentiment, de même quà son début Il leur reproche daimer cela. Et donc, puisque cette pratique les répugne naturellement, comment peuvent-ils apprécier ce qui est identique? Allah emploie donc ce quils détestent pour leur faire admettre la laideur de ce quils aiment. Il compare ce quils affectionnent à ce qui les écœure le plus, à ce quils fuient le plus. Raison pour laquelle, au vu de lentendement, de linstinct et de la sagesse, ils se doivent de fuir comme la peste tout ce qui ressemble à cette pratique. Cest grâce à Allah quon obtient le succès. Titre: Lexplication des paraboles citées dans Le Noble Coran Auteur: Ibn Qayyim Al-Jawziyya Pages: 53-54
Posted on: Sat, 23 Nov 2013 22:12:46 +0000
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