To pytanie nurtuje nie jednego adepta Bhakti...odpowiada Srila - TopicsExpress



          

To pytanie nurtuje nie jednego adepta Bhakti...odpowiada Srila Bhaktiwinoda Thakura w JAiva Dharmie Vrajananatha, “Wcześniej wyjaśniłeś, że świat duchowy i dusze są wieczne. Jak więc możliwym jest, by wieczne żywe istoty rodziły się, pojawiały czy były stwarzane? Jeśli pojawiają się w jakimś czasie, a przedtem nie istniały, w jaki sposób można mówić o ich wieczności?” Raghunatha Dasa Babaji “Czas i przestrzeń doświadczane w świecie materialnym różnią się od czasu i przestrzeni świata duchowego. Czas materialny dzieli się na trzy etapy: przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, jednakże w świecie duchowym zawsze trwa czas teraźniejszy, nie ma tego podziału. Wszelkie duchowe czynności i wydarzenia w świecie duchowym są postrzegane w vartamäna, teraźniejszości, podczas gdy wszelkie tutejsze zdarzenia zakorzenione są w pojęciach doczesnego czasu i miejsca. Gdy omawiamy tematy duchowe i mówimy: ‘Następnie jéva okryta została przez mäyę,’ ‘Świat duchowy został stworzony,’ ‘Mäyä nie ma żadnego udziału w tworzeniu jévy,’ i tak dalej, na nasze słowa wpływa koncepcja materialnego czasu. W naszym uwarunkowanym stanie ten wpływ jest naturalny i należy się go spodziewać. W wszelkich dyskusjach o jévie i transcendencji, nasze myśli nie mogą wyzwolić się spod wpływu pojęcia doczesnego czasu, automatycznie wkradającego się w nasze wywody. Tak więc, w nieunikniony sposób, myślimy i mówimy w kategoriach przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. “Jeśli jednakże rozważasz wewnętrzne znaczenie tej kwestii, pamiętaj, że osoba poszukująca wyłącznie zrozumienia czystej esencji Prawdy Absolutnej będzie postrzegała i używała w swym zrozumieniu tych tematów jedynie koncepcji wiecznego, zawsze teraźniejszego czynnika czasu. Mój drogi młodzieńcze, musisz być niezmiernie ostrożnym zgłębiając te tematy, po prostu zagłęb się w duchowe koncepcje i odrzuć nieuniknione materialne śmieci niesione przez słowa. “‘Wieczna slużka Çré Kryszny, jéva, zapomniawszy o swej prawdziwej tożsamości, została uwięziona przez złudzenie, mäyę.’ Vaiñëavowie bardzo często powtarzają to zdanie. Jednakże, wszyscy Vaiñëavowie wiedzą, że jéva ma wieczną naturę jednego z dwóch rodzajów: nitya-baddha, wiecznie uwarunkowaną lub nitya-mukta wiecznie wyzwoloną. “Temat ten przedstawiony jest w taki sposób, gdyż zwyczajny ludzki intelekt znajduje się w kleszczach pramäda, iluzji, i dlatego nie może w pełni pojąć transcendentalnych tematów. Jednakże mędrcy zgłębiający własną jaźń obserwują prawdę w ciszy cit-samädhi, pobożnej medytacji. Wszelkie nasze rozmowy są doczesne i materialnie zanieczyszczone- do ciebie należy odnalezienie ukrytej w nich czystej prawdy. Jeśli chodzi o te tematy, nie ma w ich rozważaniu miejsca na dyskusje i debaty, gdyż daremnym wysiłkiem jest używanie logiki i retoryki do rozważania duchowych kwestii pełnych niepojętych materialnie pojęć. “Świadom jestem faktu, iż nie możesz w jednej chwili pojąć głębi tego ciągu duchowych przemyśleń. Jednakże, wraz z duchową praktyką i wzrostem duchowego przywiązania, wyostrzy się twa zdolność odróżniania ducha od materii. Twe ciało i obecne czynności są doczesne, lecz w rzeczywistości wcale doczesnym nie jesteś- jesteś maleńką duchową istotą. Gdy dowiesz się więcej o sobie, zrozumiesz wtedy, o ile wyższa i jak inna jest natura twego bytu od natury tego świata. “Jeśli będę opowiadał ci o twej prawdziwej tożsamości, lub jedynie będziesz o tym czytał lub słuchał, nie odniesiesz z tego wielkiej korzyści. Musisz zacząć proces poprzez szczere intonowanie harinäma, a wtedy twa duchowa tożsamość stopniowo zacznie się ujawniać i twe postrzeganie świata duchowego stanie się wyraźniejsze. Umysł i słowa są produktami materii, więc nawet używając ich z wielkim wysiłkiem, nie będziesz w stanie pojąc transcendentalnych tematów. Jak oznajmiają Wedy w Taittiréya Upaniñad, 2.4.1: yato väco nivartante apräpya manasä saha “‘Oto Brahman. Jeśli poszukują Go umysł i słowa, powracają nie odniósłszy sukcesu.’ “Moją rada jest, byś nie pytał nikogo o werdykt w sprawie tej filozofii. Spróbuj sam pojąć ją i poczuć w sobie. Jak dotąd, dałem ci już wskazówki i podpowiedzi.”
Posted on: Sun, 28 Jul 2013 18:15:58 +0000

Trending Topics



Recently Viewed Topics




© 2015