Tous nous avons besoin est amour: mon reflet des textes entre 1988 AND 2013 ( Numéro 12 .... UNE ÉDUCATION POUR LE TROISIÈME MILLÉNAIRE zones franches IMMORALITE obs : Chers lecteurs qui veulent continuer à suivre les conversations de série avec Dieu et daimer : tout ce quil faut EST AMOUR - mes expériences spirituelles et SPECIAL inexpliquée (quelle est la Grande Fraternité Blanche : . ! Une hiérarchie spirituelle créée par Dieu - Partie 1, 2 , 3, ... n ) .... sil vous plaît visitez le bernardomelgaco.blogspot.br/ de lien. site ou léducation pour le troisième millénaire voir le lien ... https://facebook/EducacaoParaOTerceiroMilenio Merci ... Namaste ! «Seigneur, je sais que tu me sondes ... Connais-toi toi - Socrate (voir le lien ... Lettre Encyclique foi et raison du pape Jean- Paul II .. Tout ce que vous avez besoin est amour» ( Lennon / Macartney ) «Le problème de lhomme est le même problème divine quand on est en mesure de répondre afin que nous puissions répondre à lautre Melgaço Bernardo da Silva L homme et Dieu sont les deux faces dune même médaille » Melgaço Bernardo da Silva La poursuite du bonheur est la même quête de la véritable identité de qui nous sommes! Melgaço Bernardo da Silva «La crainte de lhomme découle de labsence de foi en Dieu. Donc, quand nous acquérons la foi en Dieu même la foi inébranlable vient avec le courage , la prudence et lhumilité. Par conséquent, le problème humain devient un problème pure foi divine de Dieu inconditionnel . Melgaço Bernardo da Silva «Je suis le Dieu puissant Présence en action IL LIGHT / Pont vers la liberté «Connaître la vérité et la vérité vous rendra libérée - Jean 8:32 All you need is love Lennon / Macartney ) UNE ÉDUCATION POUR LE TROISIÈME MILLÉNAIRE zones franches IMMORALITE Après avoir lu larticle de Simon Schwartzman intitulé « les grands thèmes de léducation» ( Jornal do Brasil , le 3 Juin 2001, Notebook Brésil , p.4) , je me suis senti motivé à écrire ces lignes dargumentation . Je pense que la question de léducation a des racines très profondes , nous devons trouver de comprendre sa signification universelle . Léducation est une chose complexe qui a à voir avec lhistoire , la philosophie de lêtre et le monde qui nous entoure . Elle fait partie de la quête humaine depuis que lhomme a été créé , mais personne ne sait vraiment comment tout cela est arrivé au début de l effet créateur primordial. Education est donc né de la nécessité de lhomme et de la société en savoir plus sur eux-mêmes et les phénomènes avec lesquels ils interagissent et découvertes. Eduquer, cest pour mener ( educare ) ou transmettre des connaissances , les dictionnaires disent. Mais , où diriger et passer quoi? Quelle est la place de léducation devraient mener ou conduire ? Et quel sens : le début ou la fin ? La question de léducation conduit à une variété de réponses spéculatives ( hypothèses) . De cette première réflexion peut se renseigner sur certains aspects importants relatifs à léducation comme la force motrice ou de la puissance de la vie humaine . Nous rappelons maintenant quelques points théoriques comme point de départ pour une discussion: a) le lieu de satisfaction où nous sommes ; b ) les conditions matérielles et spirituelles dans laquelle nous nous trouvons ; c) la vision de la nouvelle place future ; d) la certitude dun avenir meilleur. Lélément a, nous oblige à évaluer la nature du comportement humain aujourdhui . Nous pouvons dire quil ya une éducation à la prise de conscience : lhomme peut rencontrer heureusement ? La plupart des individus sont encouragés à quitter leur position rationnelle et doccuper un autre poste qui ne sait même pas avec certitude sa nouvelle adaptation malheureux coercitive. La place de la satisfaction implique une prise de conscience existentielle insertion essentiels (le plan des sentiments , des expériences, la connaissance de soi , la révélation , lintuition et les valeurs du bien ultime ) . Il est nécessaire de faire la distinction entre ce qui est essentiel et ce qui est accessoire. Lhomme vit vraiment avertis sur leur existence réelle ? Est-ce que la sensibilité de lhomme moderne sait distinguer le mélange mis en place entre le plan et le plan accessoire indispensable ? Ou il vit aliéné et indifférents à leur propre voyage intérieur ? Quel genre de connaissances permettrait de résoudre lhypothèse la plus probable de lhomme moderne de vivre une demi-vie ou une vie déterminée par des valeurs contraires à leur vraie nature essentielle ? Cest lEtat - par un groupe de lenseignement technique - qui détermine le sens et le contenu de léducation pour tous? Et lautonomie de la personne nest pas prise en compte? La réalité se résume dans la construction du monde organisé par les esprits de la science de lEtat techno - bureaucratique? Qui , dans leur esprit ne peut dire qui est le vrai sens de léducation et de la vie? Léducation est indissociable du contexte de la vie? Dans quelle mesure la limite de la vie et où commence le sera officielle - fonctionnel ? Et quel est le sens et la valeur ? La formation professionnelle sinscrit totalement lhomme dans les mondes existentielles et sociales ? Il clarifie et libère lhomme de lignorance de ses limites existentielles ? Combien de lieux peut effectivement prendre cette ? E valeurs que nous éprouvons eux et de les assimiler ? La réalité est donné ou construit par chacun dans leur quête et de leffort ? Ces réponses nécessitent chacun plus de l usage de la raison tout simplement parce que la dimension humaine du problème est une question de fait, les plans de route , et les expériences de la réalité multidimensionnelle dune approche intégrée et transcendantale. Le point «b» nous amène à chercher une réponse sur les conditions matérielles et spirituelles des sociétés modernes. Nous avons besoin de consommer toujours plus de biens matériels? L épanouissement de lhomme descend sur la satisfaction de vos désirs béton ? Quelle est la relation entre nécessité et liberté ? La liberté existentielle est associée à la nécessité matérielle? Quelle est la frontière entre le besoin de connaissance et de liberté grâce à la connaissance de lhomme lui-même? Comme nous pouvons le voir, les réponses à ces questions embarrassantes ne sont pas liés à la finalité de léducation. Education , en substance, est le moyen ou le chemin choisi pour la réalisation de lhomme tant dans le contexte social, le contexte personnel . Je crois que cest ne pas isoler lhomme exerce en fait , mais il ne devient pas dépendant de forces extérieures et collective utilitariste , il est libéré. Jésus a dit : «Jai vaincu le monde. Et gagner ici nest pas de lutter contre le monde, mais aller vers lui sans toutefois laisser affecter dans leur propre dimension existentielle. La logique cartésienne («Je pense donc je suis ») prévaut dans les projets déducation modernes et de la techno - bureaucratique turbo -capitaliste : « Je pense, donc je suis vivre subordonné et aliéné de moi-même et collé à lutilité de la vie de la consommation . Depuis lAntiquité , lhomme a remis en question sa position dobservation du monde réel. Et dans cet état , lhomme a remarqué il ya un paradoxe et un mystère . La réalité na jamais été un chemin facile à un consensus parmi les observateurs . Elle a été configuré entre au moins deux façons : naturel ou rationnel idéal ou matériel , sensible ou rationnel , substantielles ou instrumentales , empirique ou rationnelle , ciel ou de la terre , Dieu et lhomme , matériel ou spirituel , la sagesse ou lignorance , bon ou mauvais , etc . En ce sens , léducation est la voie dexplication pour la solution du paradoxe et le mystère de lexistence. Que peut-on déduire , cest quil ny a pas de forme unique de léducation pour la construction de la vérité de ce que le bon chemin à suivre. Cest à dire, la découverte du chemin est l expérience elle-même, solution du paradoxe et le mystère . Et cette découverte passe par une expérience sensorielle rare ( sensible à lintuition ) . Afin de rendre lhomme plus sensible et intuitive ? Leffort ou la discipline pour cette intention doivent quitter la sphère socio-politique ( poiesis grecque ) et aller à la sphère existentielle - ontologique ( grec praxis ) . Et ce passage devrait être encouragée et guidée par des moyens formels de léducation moderne . Mais ce nest pas ce qui se passe réellement . Education, aujourdhui , face à lobjectif des idées de progrès et de réussite matérielle . Le sens commun leur légitime par la culture lidée de la richesse en gagnant des matériaux concurrents et du droit de la propriété intellectuelle . Lhomme na pas résolu la question de la place de la survie et de la nécessité , cest lespace de sa réalisation ( équilibré ou équitable) matière dans le monde. Lautre espace - spirituelle - est dormante en attente dune confrontation et la résolution. L élément «C» renvoie à son tour la question du devenir. Lavenir est de plus ou de devenir . Et à bien y être, cest une question d évolution . Lhomme pense lorsque votre destination est, en général , ne réalisant pas comment ce sort est lié à la création de lois de la nature . Le «nouveau» peut être rien de nouveau , mais seulement une absence temporaire et circonstancielle ce qui était vieux . Le «vieux» ne peut être trop vieux, mais une référence de ce qui est et a toujours été sans précédent et mystérieux dans lhomme : lhomme nouveau. Dans ce contexte , léducation devrait être de préparer la voie à la nouvelle place sur le nouvel homme dans le cosmos. Et pour cela, nous devons transcender les vieilles manières de percevoir la réalité et de ses principes sous-jacents. Léducation doit conduire lhomme à un monde nouveau , un monde de petites inégalités économiques et les égalités spirituelles permanent. Un monde de nouvelles valeurs , où chacun donne de lui-même sans perdre sa dignité et honnêteté , un monde véritablement sage et tendre amour. Dans la mesure où lhomme cherche dans tous les sens juste marcher loin des tracas des inégalités socio-économiques , il ne voit pas la nécessité d une autre recherche , et ( auto-éducation ) parallèle et complémentaire à établir isonomias spirituelle. La question nest pas , par conséquent, visible dans les inégalités sociales ( base économique ) , mais en labsence dégalités spirituelle invisible ( base éthique ) . Linégalité socio- économique croissante est une conséquence de labsence dune égalité spirituelle permanente. En résolvant le second est obtenu naturellement une solution immédiate dans le premier. Le principe déconomie est un besoin permanent de linégalité ( économique et sociale ) , tandis que le principe de lontologie est une égalité de liberté transcendantale permanent. La décision et le défi de lhomme est de savoir prioriser légalité entre spirituel (idéal ) ou matériau économie (réelle) ; entre le bonheur à lintérieur ou à lextérieur du pain ; entre Poiesis praxis grec moderne ou traditionnel. Le conflit de lhomme vient de sa décision à léducation et la culture ( dans le giron de sens - je vis, je vis) : ontologique - existentielle ou sociale unidirectionnel utilitaire et rationnelle. Quel est le but réel de léducation moderne : le matériel de isonomy économique ou spirituelle? Le progrès peut être considérée comme le centre de laccomplissement humain ? Vie et technique utilitaire est satisfaisante pour tout le monde dans leur angoisse humaine ? Comment séparer livraie et le blé dans le mix entre laccessoire et laction productive essentielle de laction contemplative ? Le poste « d » renvoie à la nécessité de parvenir à une vision fiable de la vie . La certitude dune vie meilleure dans lavenir , nécessite une approche holistique et conscience éclairée des actes personnels ( volontaire ) de chaque groupe social de personnes. Ce nest certainement pas , dans le monde moderne , très sûre delle depuis leur action insensible à la raison crée des valeurs économiques insoutenables pour eux-mêmes . Une société nest pas un ensemble de «objets» que les humains interagissent utilement avec lautre, mais les sujets qui souffrent , se sentir et paraître , lors de la réunion de lAutre - laltérité, dépanner dimensions personnelles et sociales , des valeurs et de natures variées. Sciences vise à aider lhomme à son égalisation personnelle et sociale , mais dans la mesure où il tient à une raison instrumentale / fonctionnel / concurrentiel (où lautre est un moyen de richesse, obstacle ou un adversaire ) perd de vue lhorizon de lhomme et leurs conséquences ou impacts. Lorganisation de la société dépend dun certain nombre de facteurs (technologie , la taille ou léchelle cognition sociale , lespace et le temps - Alberto Guerreiro Ramos secondes dans le livre A New sciences des organisations , FGV , 1989) , et parmi eux, sans doute l cognition est cruciale. La façon dont nous utilisons rationalité aura un impact sur la façon dont nous construisons , croire ou de choisir un modèle dorganisation sociale . Guerreiro Ramos , les points à deux modes de raison : fond et instrumental / fonctionnel . Selon WARRIOR RAMOS : La raison en est le concept de base de tous les organismes scientifiques . Elle prescrit la façon dont les humains devraient ordonner sa vie personnelle et sociale . Au cours des 300 dernières années , la rationalité fonctionnelle a ancré leffort des habitants du centre ouest de dominer la nature , et daccroître leur capacité de production. Certes, cest une grande réussite. Mais maintenant, il est évident que le succès similaire est sur le point de se transformer en une victoire à la Pyrrhus . La perception de cette situation ouvre de nouvelles avenues de recherche intellectuelle . La théorie actuelle de lorganisation donne empreinte normatif général implicite dans la conception de la rationalité fonctionnelle . Admettre comme légitimes intrusion illimitée du système de marché dans la vie humaine , la théorie de lorganisation actuelle est donc théoriquement pas en mesure de fournir des lignes directrices pour la création despaces sociaux dans lesquels les individus peuvent participer dans les relations interpersonnelles vraiment autogratificantes . Rationalité substantielle soutient que le lieu propre de la raison est la psyché humaine. En conséquence, la psyché humaine doit être considérée comme la référence pour la mise en ordre de la vie sociale , tant pour le concept de sciences sociales en général, létude systématique de lorganisation qui est du domaine privé »( p. 23). La racine ou un principe de construction de la réalité dépend de facteurs existentiels (comme la volonté , la foi , la raison, la sensibilité , le désir et lamour ) inhérents à la nature de lévolution humaine . Le progrès matériel nest que le reflet du choix et la combinaison de ces facteurs tout au long de lhistoire. En ce sens , léducation est les facteurs existentiels dans la pratique, lexercice de la construction du sens et de vision du monde. En ce sens, la formation éthique de lhomme pauvre impact sur le processus de légitimation des modèles déficient organisation socio- technique. Dans ce contexte, la nature affecte la culture. Et cela revient à incidence nature humaine. Par conséquent, nous devons remettre en question les modèles de taxes scolaires parce que nous pouvons construire une super- instruits mais pas aussi assez sage pour voir sa disposition , léquilibre et la désagrégation mentale et morale ( programmes de télévision ont fait preuve d accroître la désorientation ! ) . Par conséquent, nous navons pas besoin de lois pour nous réglementer positif socialement et politiquement , mais léducation et la culture sensible et sage pour nous conduire à une véritable coopération , le bonheur et la liberté - principes ontologiques de la démocratie (juste ) grecs. Lhomme devient libre , quand il apprend à distinguer ce qui est essentiel au roulement universel et ce qui est particulier , accessoire omniprésent . De cet homme de distinction peut dire vraiment éduqué et cultivé . Votre conscience est claire la lumière et lobjet de son éducation et de lévolution humaine. La question est: la lumière ou lobscurité ! ( Pas de zones dimmoralité ou pénombre psychique ) . Léthique est une question de principe , et pas seulement un mode de production de la connaissance rationnelle . Il est , en bref, une question dexpérience ( décision personnelle ) et nest pas seulement dans des accords politiques. Léducation formelle ( actuel ) peut motiver , avec quelques modifications de fond , la pratique de léthique , mais jamais conduire , pratiquer homme rationnel de manière éthique : nous avons beaucoup de médecins contraires à léthique . Socrate explique ! ( Connais-toi toi ) . Et léthique est fondamentale pour toute organisation sociale. Seigneur, je sais que vous mavez donné sondes ( musique religieuse brésilienne letras.mus.br/padre-marcelo-rossi/66350/ ) . Bonita ! ! ! Seigneur, Je sais que tu as Je sais aussi que vous me connaissez Si je massois ou me lève Vous savez mes pensées Que ce soit couché ou en marchant Vous savez toutes mes démarches Et avant il ya des mots à moi Je sais que vous me connaissez pas du tout Seigneur, je sais que tu as (4 fois) Refrain Dieu, tu as assailli Reposez vos mains sur moi Une telle connaissance est grande Pas atteindre cette haute Si je monte au ciel Je sais que je te retrouve là aussi Si la fosse est mon âme Je sais quil maime trop Seigneur, je sais que tu as (4 fois) Refrain Seigneur, je sais que tu maimes (4 fois) Refrain Je vous suggère de regarder six vidéos sur Internet : Qui sommes-nous? (Basé sur la physique quantique ... voir lien youtube/watch?v=WDXFRvbe2VY ) »,« je suis »( Le Tom Shadyac ) , Les Sept lois spirituelles du succès - Deepak Chopra , The Turning Point - basé sur le livre de Fritjof Capra , Conversations avec Dieu - basé sur le livre de Neale Donald Walsch ... Conversations avec Dieu (initialement intitulé : Conversations avec Dieu ) est une série de trois livres publiés par Neale Donald Walsch , qui prétend avoir été directement inspiré par Dieu dans ses écrits. Chaque livre est écrit comme un dialogue dans lequel Walsch pose des questions et «Dieu» répond. Walsch dit aussi que ce nest pas la plomberie , mais inspirations divines. En 2006, un film est sorti sur lhistoire de lauteur et ses livres ... Voir le lien pt.wikipedia.org/wiki/Conversando_com_Deus ) , lunité des religions : . Lamour universel - sur le site de Sri Sathya Sai Baba du Brésil Livres recommandés : Mains de lumière - Barbara Ann Brennan , éditeur Pensée , médecine vibratoire - Richard Gerber, éditeur Cultrix , Votre Sacré États-Unis - Le Dr Wayne Dyer , éditeur New Age , The Flow of Love Divine : Prema Vahini - Posté par : Fondation Bhagavan Sri Sathya Sai Baba du Brésil . Namaste ! Prof Melgaço Bernardo da Silva - libre penseur philosophe holistique transcendantale ( praticien) , scientifique et spiritualiste - Retraité professeur à lUniversité URCA (Université régionale Cariri - CE) . email: bernardomelgaco@gmail Facebook: Melgaço Bernardo da Silva / page Éducation pour le troisième millénaire bernardomelgaco.blogspot Note: En 1992 et 1998, a fait deux travaux scientifiques : la thèse de master et thèse de doctorat , respectivement. Et ces deux œuvres , qui possède une copie de chacun de lUniversité fédérale de Rio de Janeiro ( dans la bibliothèque de la Technologie cent CT - Université Fédérale de Rio de Janeiro - Brésil) , ont tenté de montrer ( expliquer scientifiquement ) le chemin Amour divin a fait en 1988. Et ceux qui veulent une copie de mon travail e -mail scientifique ( je les ai en format Word ) à moi, puisque je serai heureux dans le monde pour partager mes recherches universitaires à UFRJ / COPPE . Namaste ... Merci!
Posted on: Mon, 21 Oct 2013 00:31:40 +0000
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