V moderním světě se stává méně empatie. Na každém kroku vidíme extravagancies k životu. Cena života jiných bytostí (lidé a zvířata) znehodnocen. Všudypřítomné pohrdání bující outsideři jako mor. Proč tak málo z nás, které vidí? Jsme zavaleni na každou stránku věci není významný. Mozek nám spolu s médií a náboženství zanechat žádný prostor pro nezávislé myšlení. Ve všech náboženstvích máme pohrdání pro zvířata a fantastická do jejich životů. Vzhledem k tomu, že náboženství učí, že zvířata byly vytvořeny pro muže, aby mu sloužili, muž dal právo obtěžovat je, odhalit jejich utrpení a zabíjí je. Interpretace náboženských práv je povrchní a kóduje věřící v náboženství druhovou ocenit trestu krutosti. Muslimské dítětem v kolébce s masem pro... zvířata v lásce Asimiláty Možná budete chtít zastavit v poměru muslimů ke zvířatům. Čím více, že toto téma vyvolává mnoho polemik a následovníci islámu mu jinak. Poměr muslimů ke Koránu zmiňuje zvířata v jiném kontextu. Stejně jako ostatní díla stvoření, také, jsou předmětem člověka (5.1). Obecně se vyjadřují poměr muslimů ke zvířatům v otázce: za jakým účelem byly vytvořeny? V reakci, muslimové dávají dva hlavní důvody: za prvé, zvířata mají být použity k muž při plnění svého poslání, náměstek (Khalifa) na zemi a za druhé, na pomoc při objevování krásy tvorby a oslava tvůrce (16, 5n). Stoupenci islámu zdůraznit především užitečné rozměr a pouze následně sdělí zatroszczenia to. Islám rozděluje zvířata rituálně čisté a nečisté. Nicméně tam je stanovena bez jasně kritéria pro tuto divizi, jako je tomu například. v judaismu. Chcete-li zadat skupinu nečistá zvířata byla řada teorií. Někteří jsou vedeny výhradně z důvodů hygienických, zatímco jiní poukazují na vliv přesvědčení totem pole przedislamskiego. Rituálně nečisté zvířata muslimů není dovoleno jíst, protože jejich muž chodící nečistot. Však oni mohou spotřebovávat v případě nouze, například. v době hladomoru. Zvířecí pasy na místě jejich přítomnosti, odstraněny, takže by neměly vstupovat do domovů a především k mešitě. To platí i pro psy. Muslimové věří, že někdo přijde do styku se slinami psů před rituální modlitby, je nutné zopakovat, že celý ten by měl provádět Wudhu v povinné. Hadith (příběhy ze života Muhammad) popisují postavení proroka, který zakázal psi přicházející do interiérů domů. Zatímco známý pro jejich čistotu, kočky mohou zůstat s lidmi. Domácích zvířat jako Muslim je velmi kritický. V Koránu není obecně odsuzuje, ale také nemotivuje k vlastnictví. V příbězích o spící sedm zmínky Koránu však věrný pes, pro kterou Muhammad musel říct, že to je jediný svého druhu a proto bude umožněno vstoupit do ráje (18,18). Ačkoliv pes patří ke zvířatům v islámu obecně utlačovaným, že existují četné hadísech kde je prezentována. Jeden z příběhu zmiňuje žena lehkých zvyky, které zatroszczyła psa, co bylo přislíbeno její ráj. Ve vztahu k kočka nemá žádné jasné a jednoznačné postavení. Tradice říká, že Muhammad byl velmi rád kočky, ačkoliv na druhou stranu neexistuje žádný nedostatek vztahů, které popírají. Jedním z důvodů pro negativní vztah kočky a psi v islámu může být przedislamskie arabské vlivy, podle kterých zlým duchům přijmout podobu těchto zvířat. Hadith nutkání muslimové dobrého zacházení se zvířaty. Mnozí z nich zdůrazňuje pozitivní postoj Mohammed zvířata a jeho rozkazy, aby neobtěžoval. V jednom z příběhů žena vedly k wygłodzenia kočka a šel do pekla za to. Nicméně muž, který zachránil život zatoulaný pes, šel do ráje. V literatuře popisující časy Chalífa Umar zdůrazňuje význam zvířat že wynagradzano věrnost a Elisabet reaguje na člověka. Chalífa Umar (adj. 634-644) se také musela dojít v plném rozsahu proti týrání zvířat. Mnoho středověkých cestovatel ukázal Orientu jako místo azylu pro zvířata, zejména psy a kočky. Pozoruhodný je fakt, že často prezentovány negativní postoj muslimů na domácí zvířata se liší od skutečnosti popsané ve zdrojích. Zvláštní místo mezi zvířaty je velbloud. Jako nepostradatelný dopravního prostředku v poušti bylo vždy důležité životní družce beduínů. Není divu, že patří také zvláště chráněných živočichů. Korán určuje i trest za zranění na velbloudu (26,156) a zanedbávání těhotná wielbłądzic považuje za synonymum přináší na sebe neštěstí (81,4). Válcování chůze tato zvířata ovlivnil vývoj čáru měření v arabské literatuře. Nejen symbolizuje bohatství a majetek, ale také znamená jednotku měření. v dospělosti žena její budoucí manžel. Arabština má více než sto padesát různé názvy pro velblouda. Dobrých životních podmínek zvířat problémy jsou málokdy přijatých v soudobém islámu. Rozhodně proti výsledek používání zvířat pro pokusné účely a odsoudil mezinárodní konference. Islámská medicína se konalo v roce 1981 v Kuvajtu. Mnozí muslimové, zejména na západě, se domnívá, že pokrok v oblasti veterinární medicíny pomohl překonat mnoho existujících v minulosti onemocnění a hrozeb. To je důvod, proč být se psy, není dnes žádný problém. V důsledku toho mnozí muslimové rozhodnout, že mít psa. Drtivá většina stoupenců islámu domnívá se však, že v Hadith zákazu je nadčasová a nikdy jej změnit. Jsme tu pro zvířata! Oznámit! Sdílet znalosti! Vyberte si soucit a lásku! https://Facebook/CrueltyAmongTheNations?ref=hl (Přeložil(a) Bing)
Posted on: Sun, 03 Nov 2013 19:51:27 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015