Vegetarianism in Crestinism (foarte interesant) Dupa Biblie, primii oameni au fost vegetarieni. Primele doua capitole ale Genezei vorbesc despre asocierea dintre un om si un animal, pomii fiind sursa lor de mancare. In Geneza 1:29, Dumnezeu cere omului sa manance numai fructe si vegetale. Apoi Dumnezeu a spus: Va dau voua orice planta care face samanta de pe intreg pamantul si fiecare pom care are in el fruct cu samanta. Acestea sa fie hrana voastra. Este foarte clar, Dumnezeu a dat primilor oameni plantele si pomii pentru hrana. Unii spun ca asta nu dovedeste ca oamenii mancau numai fructe si plante. Un argument destul de raspandit este ca ii era permis omului sa manance vegetale dar si carne, ceea ce este gresit. Oamenii nu au mancat carne pana dupa potop. Dovada o gasim in Geneza 9:3, Orice traieste si misca sa fie mancare pentru voi. Asa cum v-am dat plantele verzi, acum va dau totul. Dumnezeu spune: Asa cum v-am dat plantele verzi, acum va dau totul. Aceasta arata ca inainte de asta, oamenii mancau numai fructe si vegetale. In orice caz, din acest moment Dumnezeu permite omului sa manance carne, de aceea unii sustin ca abtinerea de la carne este o forma subconstienta de a cere mila lui Dumnezeu. Dar nu este adevarat. De fapt, vegetarienii care cred in Biblie se pregatesc pentru rai. Cand Imparatia Cerurilor va veni toate fiintele vor fi ierbivore. Unii spun ca noi nu va trebui sa mancam in rai, dar in Biblie scrie ca si in rai fiintele trebuie sa manance. De exemplu, in Geneza 19:1- 3, ingerii din cer au servit o mancare facuta din paine (azima). Deci, in rai fiintele vor continua sa manance. Profetul Isaia a dat multe descrieri ale Imparatiei Cerurilor si viziunile lui arata ca toate fiintele pe care le-a vazut erau ierbivore. Daca toate fiintele din rai urmeaza sa fie ierbivore, atunci am putea spune ca toti vegetarienii care traiesc astazi sunt mult mai pregatiti pentru viata in rai. Isaia, in capitolul 11, da o lunga descriere a regatului pasnic si capitolul 65 are un verset anume care sustine ideea ca raiul este plin numai cu fiinte ierbivore: Isaia 65:25: Lupul si mielul vor paste impreuna, si leul va manca paie ca boul, iar praful va fi hrana sarpelui. Ei nu vor vana sau distruge pe muntele meu sfant, spune Dumnezeu. Stapanirea omului asupra animalelor Biblia, in multe locuri, spune ca omului i s-a dat stapanire asupra animalelor. Oamenii au inteles prin asta ca ei pot face orice doresc animalelor. Semnificatia stapanirii este abilitatea de a ne impune vointa noastra. Noi intr-adevar dominam animalele, pentru ca suntem cea mai puternica specie de pe planeta. Totusi, aceasta nu inseamna ca este bine sa abuzam de aceasta putere, prin abuzarea animalelor si alte acte nefaste. Dumnezeu, fara indoiala, doreste sa aratam mila pentru animale. In Biblie se gasesc multe povestiri cu o puternica valoare morala. De cate ori citesti o poveste din Biblie, intreaba-te care este morala acesteia. Trebuie sa fie o morala, pentru ca fara aceasta povestea este fara relevanta si nu este nimic in Biblie irelevant. In capitolul 22:21-23 din Cartea Numeri, este povestirea lui Balaam batandu-si magarita. Este o relatare despre abuzul, suferinta si drepturile animalelor: Balaam s-a trezit dimineata, a pus saua pe magarita si a plecat cu capeteniile Moabului. Dumnezeu S-a aprins de manie pentru ca plecase. Si Ingerul Domnului S-a asezat in drum, ca sa i Se impotriveasca. Balaam era calare pe magarita lui, si cei doi slujitori ai lui erau cu el. Magarita a vazut pe Ingerul Domnului stand in drum cu sabia scoasa din teaca in mana, s-a abatut din drum si a luat-o pe camp. Balaam si-a batut magarita ca s-o aduca la drum. Trebuie spus ca Dumnezeu nu era suparat pe Balaam numai pentru ca abuza animalele. Nu, Dumnezeu era suparat pentru multe alte motive, dar in randurile de mai sus ingerul testeaza moralitatea lui Balaam abatand pasii magaritei sale. Balaam cazu testul batandu-si animalul pentru ca s-a abatut de la drum. Numeri 22:24-25: Ingerul Domnului S-a asezat intr-o carare dintre vii, si de fiecare parte a cararii era cate un zid. Magarita a vazut pe Ingerul Domnului; s-a strans spre zid si a strans piciorul lui Balaam de zid. Balaam a batut-o din nou. Deci, magarita a continuat sa mearga dar ingerul i-a abatut pasii din nou. De data aceasta greutatea animalului a zdrobit piciorul lui Balaam de zidul unei vii. În furia lui, Balaam l-a bătut din nou, fără să știe că un înger priveste actiunea sa rea. Numeri 22:26-27: Ingerul Domnului a trecut mai departe si S-a asezat intr-un loc unde nu era chip sa te intorci nici la dreapta, nici la stanga. Magarita a vazut pe Ingerul Domnului si s-a culcat sub Balaam. Balaam s-a aprins de manie si a batut magarita cu un bat. A treia oara ingerul s-a asigurat ca magarita nu poate merge la stanga sau dreapta si de aceea ea a ales sa se aseze. De data aceasta Balaam si-a batut magarita cu un bat. In acele vremuri ciobanii foloseau astfel de bate pentru a se apara de lupi. Acestea erau astfel facute pentru a putea proteja oile de prădători, uneori chiar ruperea oaselor acestora. Batuta cu un astfel de bat măgarita trebuie să fi suferit o durere teribila. Bătăile se înrăutățesc și amandoi, Dumnezeu și îngerul, au văzut destul ..... Numeri 22:28-30: Domnul a deschis gura magaritei, si ea a zis lui Balaam: Ce ti-am facut, de m-ai batut de trei ori? Balaam a raspuns magaritei: Pentru ca ti-ai batut joc de mine; daca as avea o sabie in mana, te-as ucide pe loc. Magarita a zis lui Balaam: Nu sunt eu oare magarita ta pe care ai calarit in tot timpul pana in ziua de azi? Am eu oare obicei sa-ti fac asa? Si el a raspuns: Nu. Dumnezeu a permis magaritei sa vorbeasca. Ea isi exprima suferinta, si prin asta Biblia arata ca animalele intr-adevar sufera si simt durerea. Numeri 22:31-34: Domnul a deschis ochii lui Balaam, si Balaam a vazut pe Ingerul Domnului stand in drum, cu sabia scoasa in mana. Si s-a plecat si s-a aruncat cu fata la pamant. Ingerul Domnului i-a zis: Pentru ce ti-ai batut magarita de trei ori? Iata, Eu am iesit ca sa-ti stau impotriva, caci drumul pe care mergi este un drum care duce la pierzare, inaintea Mea. Magarita M-a vazut si s-a abatut de trei ori dinaintea Mea; daca nu s-ar fi abatut dinaintea Mea, pe tine te-as fi omorat, iar pe ea as fi lasat-o vie. Balaam a zis Ingerului Domnului: Am pacatuit, caci nu stiam ca Te-ai asezat inaintea mea in drum; si acum, daca nu gasesti ca e bine ce fac eu, ma voi intoarce. Indata ce Balaam l-a vazut pe inger a realizat ca a facut o greseala. Ingerul este dezgustat de actiunile lui Balaam si ii spune ca daca magarita ar fi continuat sa mearga l-ar fi omorat pe Balaam iar pe ea ar fi crutat-o. Abuzul asupra animalelor este un pacat si ingerul chiar l-a intrebat pe Balaam de ce isi bate magarita. În versetul 34, Balaam a zis Îngerului Am păcătuit. Care a fost păcatul lui Balaam? Este clar ca păcatul său a fost ca si-a bătut măgarul. Chiar Balaam a realizat acest lucru. Deci, aceste versete ne arată că este un pacat abuzarea animalelor și folosirea gresita a puterii care ne-a fost data peste ele. Sacrificiile de animale Sunt multe mentiuni de sacrificiu animal în Biblie care m-au tulburat în trecut. Cum poate comanda un Dumnezeu milostiv sa fie sacrificate animale? Adevărul este ca noi nu trebuie sa sacrificam animale. Dumnezeu nu ne-a poruncit să facem acest lucru. In timpul lui Moise, după ce evreii au ieșit din Egipt, Dumnezeu a permis sacrificii de animale doar pentru acea perioadă de timp. Marele filozof evreu Abarbanel crede că sacrificiul animal a fost permis pentru scurt timp de către Dumnezeu pentru a pune capăt idolatriei practicate în Egipt. El a citat un scriitor evreu care a aratat că evreii devenisera obișnuiți cu sacrificiile în Egipt. Pentru a-i dezvata de aceste practici idolatre, Dumnezeu a tolerat sacrificiile, dar a poruncit ca acestea să fie oferite într-un sanctuar central. După aceea Cel Sfânt, binecuvântat să fie El, a zis: Să-i lasam sa-si ofere jertfele lor inaintea Mea în Cort, și ei vor fi înțărcați de la idolatrie, și, astfel, să fie mântuiți . (Rabbi J. H. Hertz, The Pentateuch and Haftorahs, p. 562) Acest lucru s-a intamplat după ce evreii au ieșit din Egipt. Un teolog evreu a aratat că Dumnezeu nu a vrut ca israeliții să aducă jertfe, a fost alegerea lor. El se bazeaza pe un verset biblic citit în Sabat, când se citeste cartea Levitic (care trateaza despre sacrificii): Isaia 43:23: Nu Mi-ai adus oile tale ca ardere de tot şi nu M-ai cinstit cu jertfele tale. Nu te-am chinuit cu daruri de mâncare pe care trebuia să Mi le aduci; şi nu te-am obosit cu jertfe de tămâie. Biblia arata ca sacrificiile animale erau voluntare. Mulți au luat scripturile în sensul că trebuie să sacrifice animalele pentru a place lui Dumnezeu. Acest lucru nu este ceea ce place lui Dumnezeu. El ne poruncește să ne supunem legilor Sale. Dupa cum se arata si in Cartea lui Ieremia: Ieremia 7:22-23: Căci n-am vorbit nimic cu părinţii voştri şi nu le-am dat nici o poruncă, cu privire la arderi de tot şi jertfe, în ziua cînd i-am scos din ţara Egiptului. Ci iată porunca pe care le-am dat -o: ,Ascultaţi glasul Meu, şi Eu voi fi Dumnezeul vostru, iar voi veţi fi poporul Meu; umblaţi pe toate căile pe care vi le-am poruncit, ca să fiţi fericiţi.` Dumnezeu nu ne-a poruncit să sacrificam animale. Mesajul său a fost asculta glasul Meu. Nicăieri în Cele Zece Porunci nu există nici o referire la sacrificiu, și chiar și atunci când sacrificiile sunt menționate (Levitic 01:02: Daca cineva dintre voi va aduce un dar Domnului, să-l aducă din vite), expresia folosită este daca orice om dă o jertfă, ceea ce înseamnă că aceasta a fost un act voluntar. Vom spune din nou: sacrificiile de animale nu au fost niciodată o lege a lui Dumnezeu. Dumnezeu de fapt preferă să nu fie sacrificate animalele. Asta este ceea ce se înțelege prin a face caritate și dreptate, este mai plăcut Domnului decât jertfele (Proverbe 21:3). De asemenea, în Osea 6:6, Dumnezeu a spus: Ceea ce vreau este milă, nu jertfă. După cum s-a menționat anterior, sacrificiile animale au fost permise doar pentru o scurtă perioadă de timp după exodul din Egipt. După aceea, Dumnezeu a început să urasca sacrificiile animale. Luați în considerare următoarele versete din cartea lui Isaia 1:11-16: Ce-Mi trebuie Mie mulţimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt sătul de arderile de tot ale berbecilor, şi de grăsimea viţeilor; nu-Mi place sângele taurilor, oilor şi ţapilor. Când veniţi să vă înfăţişaţi înaintea Mea, cine vă cere astfel de lucruri, ca să-Mi spurcaţi curţile? Nu mai aduceţi daruri de mâncare nefolositoare, căci Mi-e scârbă de tămâie! Nu vreau luni noi, Sabate şi adunări de sărbătoare, nu pot să văd nelegiuirea unită cu sărbătoarea! Urăsc lunile voastre cele noi şi praznicele voastre; Mi-au ajuns o povară, nu le mai pot suferi. Când vă întindeţi mâinile, Îmi întorc ochii de la voi; şi oricât de mult v-aţi ruga, n-ascult: căci mâinile vă sunt pline de sânge! Spălaţi-vă deci şi curăţiţi-vă! Luaţi dinaintea ochilor Mei faptele rele pe care le-aţi făcut! Încetaţi să mai faceţi răul! Iisus a fost vegetarian Acesta este un subiect sensibil. În întreaga lume, există o mică mână de creștini vegetarieni, care afirmă că Iisus a fost vegetarian. Biblia, și alte surse, pare să susțină această credință. Vegetarianismul nu este fără precedent în credințele creștine: mulți părinți ai bisericii timpurii au fost vegetarieni, inclusiv Sfântul Vasile, Sfântul Ioan Gură de Aur, și Sf. Francisc de Assisi. În plus, din scrierile creștinismului timpuriu rezultă că Iisus și apostolii săi erau vegetarieni, evitând uciderea animalelor chiar și pentru a se hrăni. Iată ce spun textele vechi din literatura extrabiblică: - Petru: Trăiesc cu pâine și măsline, pe care eu doar rareori adăug o legumă (Clementine Omilii XII, 6; rec. VII, 6). - Pavel: Iisus m-a instruit să nu consum carne și să beau nici vin, ci numai pâine, apă și fructe, așa încât să fiu găsit curat atunci când vrea să vorbească cu mine (Sefer Toledoth Jeschu sau Cartea Istoriei lui Iisus). - Matei a trăit cu seminţe, fructe din copaci și legume, fără carne (Clement din Alexandria – Paidagogos II, 1:16). - Ioan niciodată nu a mâncat carne (Hegesipp, conform lui Eusebiu din Cezareea – Istoria Bisericii II, 2:3). - Iacov, fratele Domnului, a trăit cu seminţe și plante și nu s-a atins nici de carne, nici de vin (Epistulae ad Faustum XXII, 3). Isaia 7:14-15: De aceea Domnul însuşi vă va da un semn: Iată, fecioara va rămâne însărcinată, va naşte un fiu, şi-i va pune numele Emanuel (Dumnezeu este cu noi). El va mânca smântână şi miere, până va şti să lepede răul şi să aleagă binele. În primul rând, se spune că semnul lui Dumnezeu pentru Mesia va fi o fecioară care da naștere unui fiu. Iisus a fost născut dintr-o mamă fecioară. Se spune că numele lui va fi Emanuel, care înseamnă Dumnezeu este cu noi. Numele adevărat al lui Iisus a fost Yeshua, care înseamnă Dumnezeu este mântuire. Numele Emanuel are menirea de a semnifica faptul că acesta va fi Mesia, indiferent de ceea ce nume are. În orice caz, în versetul 15, prorocirea premesianică a lui Iisus, se spune că va mânca unt și miere, astfel încât el sa poata cunoaște diferența dintre bine și rău. Acum întrebarea este, ce are de a face măncatul de unt și miere cu a ști cum sa alegi între bine și rău? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să avem o înțelegere despre credințele evreiești asupra legilor alimentare și vegetarianismul. De-a lungul istoriei au existat mulți evrei vegetarieni. Chiar și astăzi, in India sunt mai multi evrei vegetarieni bazati pe credință decât in Israel. Credinta lor este carnea corupe sufletul. Consumul de carne a fost permis de Dumnezeu, dar așa a fost si consumul de alcool. De fapt, la fel ca alcoolul, Biblia ne învață de carne ca te face sa cazi în păcat, sau corupe inima ta. De aceea Iisus, Mesia, va mânca unt și miere, în loc de carne, astfel că inima lui nu va fi corupta. Romani 14:21: Bine este să nu mănânci carne, să nu bei vin şi să te fereşti de orice lucru care poate fi pentru fratele tău un prilej de cădere, de păcătuire sau de slăbire. Au fost mulți evrei vegetarieni, asa ca de ce nu si Iisus? Mai ales având în vedere că era din Nazaret, de unde provenea secta esenienilor, care practica vegetarianismul. Un alt exemplu de evreu vegetarian din Biblie este profetul Daniel. Numele Daniel înseamnă Dumnezeu este Judecătorul meu, arătând cât de sigur era că acțiunile sale au fost drepte în ochii lui Dumnezeu. Ei bine, Daniel, deasemenea, a fost un vegetarian. În primul capitol al cărții lui Daniel, Nabucodonosor, regele Babilonului l-a închis pe Daniel. În versetul 8, Daniel a refuzat să se spurce prin consumul de carne în închisoare. Unii au spus că acest lucru se datorează faptului că acea carne fusese oferita zeilor babilonieni, dar acest lucru este incorect, ca și legumele au fost oferite, deasemenea, în numele acelorași zei. Daniel s-au abținut de la carne oferita, deoarece el a fost un vegetarian. El știa de beneficiile unui astfel de regim alimentar. Luați în considerare următoarele versete ... Daniel 1:11-16: Atunci Daniel a zis îngrijitorului, căruia îi încredinţase căpetenia famenilor privegherea asupra lui Daniel, Hanania, Mişael şi Azaria: Încearcă pe robii tăi zece zile, să ni se dea de mâncat zarzavaturi şi apă de băut; să te uiţi apoi la faţa noastră şi la a celorlalţi tineri care mănâncă din bucatele împăratului, şi să faci cu robii tăi după cele ce vei vedea! El i-a ascultat în privinţa aceasta, şi i-a încercat zece zile. După cele zece zile, ei erau mai bine la faţă şi mai graşi decât toţi tinerii care mâncau din bucatele împăratului. Îngrijitorul lua bucatele şi vinul care le erau rânduite, şi le dădea zarzavaturi. Este destul de clar ca Daniel a fost un vegetarian. Deci, de ce nu Iisus? Profeția lui Isaia 7:15 spune că va mânca unt și miere (mai degrabă decât carne), pentru a fi în măsură să cunoască diferența dintre bine și rău. În cazul în care Iisus a mâncat carne, atunci el nu se potrivește prorocirii mesianice. Nicăieri în Biblie nu se menționează niciodată ca Iisus a consumat carne. Acum, știind că Biblia nu menționează ca Iisus a consumat carne, și ținând cont de faptul că Iisus a învățat iubirea și bunătatea, cât de greu este să presupunem că ar fi fost un vegetarian? Deasemenea, Iisus a fost împotriva sacrificiilor animale. El a citat din Osea 6:6, spunând: Ceea ce vreau este milă, nu jertfă. Dar despre peste? În capitolul 14 din Matei (versetele 13-21) Iisus ia barca catre o insulă aflata la o anumita distanță de tarm. Mii de oameni ll urmeaza acolo. Iisus le spune ucenicilor Săi să hrănească acești oameni, dar acestia Ii spun că au doar cinci pâini și doi pești (versetul 17). Iisus a dat mulțumiri lui Dumnezeu pentru hrană, și a multiplicat painile si pestii suficient pentru a hrăni cinci mii de oameni. Acum întrebarea este, în cazul în care Isus a fost un vegetarian, de ce a dat pește adeptilor sai? Unii cercetători susțin că cuvântul grecesc pentru alge marine uscate a fost tradus greșit în această poveste ca pește. Deasemenea, la începutul poveștii (Matei 14:13) se spune că Iisus a ajuns in acest loc cu barca. Deci acești oameni au fost chiar pe malul mării. În cazul acesta, de ce nu merg sa pescuiasca? Desigur, cu 5.000 de oameni, nu ar fi atât de greu de mers la pescuit. Asta sustine ideea ca nu era vorba de peste real ci alge marine. De asemenea,in Matei 4:18-20, El le-a zis: Veniţi după Mine, şi vă voi face pescari de oameni Ar putea insemna aceasta ca Iisus le-a cerut sa renunte la profesia lor barbara si sa le dea de facut ceva mult mai drept? Poate suna absurd dar are mai mult sens când îl luați în același context ca și povestea de hrănire a cinci mii de oameni, cand ucenicii nu au luat in consideratie încercarea de a prinde pește, în ciuda faptului că se aflau lângă mare. De ce nu s-au dus la pescuit? I-a învățat Iisus ca este greșit să mănânce pește? În cele din urmă este povestea, după înviere, în Luca 24:42-43, unde Domnul Isus mănâncă ceva pește. I-au dat o bucată de peşte fript şi un fagur de miere. El le-a luat, şi a mâncat înaintea lor. Aceasta este o poveste interesantă. Unii cercetători cu toate acestea, au declarat că în acest verset, cuvântul grecesc pentru pește este ixous, care se întâmplă să fie un acronim pentru fraza Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul. Într-adevăr, peștele este încă un simbol al creștinismului. Nu resping în totalitate conceptul ca Isus a consumat peste. Poate că a fost posibil. Nu sunt pur vegetarieni cei care mananca peste, acestia se numesc pesco-vegetarieni. (Material preluat de pe site-ul krishna)
Posted on: Thu, 24 Oct 2013 10:04:46 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015