W PEŁNI CZASÓW 541. Od kogo Jezus nauczył się modlić? 2599, 2620 Jezus, według swego ludzkiego serca, nauczył się formuł modlitwy od swej Matki i z tradycji żydowskiej. Jego modlitwa wypływa jednak z innego, tajemniczego źródła; jest On odwiecznym Synem Boga, który w swoim świętym człowieczeństwie zwraca się do swego Ojca z modlitwą synowską. 542. Kiedy i jak modlił się Jezus? 2600-2604, 2620 Ewangelia często pokazuje Jezusa na modlitwie. Niejednokrotnie usuwa się w ustronne miejsce, również w nocy, aby się modlić. Modli się przed decydującymi chwilami swego posłania i posłania Apostołów. Istotnie całe Jego życie jest modlitwą, ponieważ jest stale zjednoczony w miłości ze swoim Ojcem. 543. Jak Jezus modlił się podczas swej Męki? 2605-2606, 2620 Modlitwa Jezusa podczas agonii w Ogrodzie Oliwnym i Jegoostatnie słowa na krzyżu pozwalają dostrzec niezmierzoną głębię Jego synowskiej modlitwy: Jezus wypełnia zamysł miłości Ojca; w to wołanie Słowa Wcielonego zostały włączone wszystkie lęki ludzkości wszystkich czasów, wszystkie prośby i akty wstawiennictwa w historii zbawienia. Jezus przedstawia je Ojcu, który je przyjmuje, ponad wszelkie oczekiwania wysłuchuje, wskrzeszając swojego Syna. 544. Kiedy Jezus uczy nas modlić się? 2608-2614, 2621 Jezus uczy nas modlić się nie tylko modlitwą Ojcze nasz,lecz także wtedy, kiedy On sam się modli. W ten sposób, oprócz treści modlitwy, poucza nas, jakie są wymagane dyspozycje do prawdziwej modlitwy: czystość serca, które poszukuje Królestwa i przebacza nieprzyjaciołom; synowska śmiałość, która wykracza poza to wszystko, co czujemy i rozumiemy; czujność, która chroni ucznia przed pokusą; modlitwa w imię Jezusa, naszego Pośrednika przy Ojcu. 545. Dlaczego nasza modlitwa jest skuteczna? 2615-2616 Nasza modlitwa jest skuteczna, ponieważ jednoczy się w wierze z modlitwą Jezusa. W Nim modlitwa chrześcijańska staje się komunią miłości z Ojcem. Możemy zatem przedstawiać nasze prośby Bogu i być wysłuchani: „Proście, a otrzymacie, aby radość wasza była pełna" (J 16,24). 546. Jak modliła się Maryja Dziewica? 2617; 2622, 2618; 2674 Modlitwę Maryi charakteryzuje głęboka wiara oraz wielkoduszne ofiarowanie całej siebie Bogu. Matka Jezusa jest także nową Ewą, „Matką żyjących": prosi Jezusa, swego Syna w naszych potrzebach. 547.Czy istnieje w Ewangelii jakaś modlitwa Maryi? 2619 Oprócz wstawiennictwa Maryi w Kanie Galilejskiej, Ewangelia przekazuje nam Magnificat (Łk 1,46-55), które jest zarazem pieśnią Matki Boga i pieśnią Kościoła, radosnym dziękczynieniem wznoszącym się z serc ludzi ubogich, ponieważ ich nadzieja została urzeczywistniona przez wypełnienie się Bożych obietnic. W CZASIE KOŚCIOŁA 548. Jak modliła się pierwsza wspólnota chrześcijańska w Jerozolimie? 2623-2624 Na początku Dziejów Apostolskich jest napisane, że w pierwszej wspólnocie jerozolimskiej, wychowanej do życia modlitwy przez Ducha Świętego, wszyscy wierzący „trwali w nauce Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach" (Dz 2,42). 549. W jaki sposób Duch Święty działa w modlitwie Kościoła? 2623, 2625 Duch Święty, Nauczyciel modlitwy chrześcijańskiej, wychowuje Kościół do życia modlitwy i pozwala mu coraz głębiej wchodzić w kontemplację i zjednoczenie z niezgłębionym misterium Chrystusa. Formy modlitwy zawarte w kanonicznych Pismach apostolskich mają normatywny charakter dla modlitwy chrześcijańskiej. 550. Jakie są najistotniejsze formy modlitwy chrześcijańskiej? 2643-2644 Są to: błogosławieństwo i adoracja, modlitwa prośby, modlitwa wstawiennicza, modlitwa dziękczynienia i uwielbienia. Eucharystia zawiera i wyraża wszystkie formy modlitwy. 551. Co to jest błogosławieństwo? 2626-2627, 2645 Błogosławieństwo jest odpowiedzią człowieka na dary Boże: błogosławimy Wszechmocnego, ponieważ On pierwszy nas pobłogosławił i obsypał swoimi darami. 552. Jak można określić adorację? 2628 Adoracja jest uniżeniem się człowieka, który uznaje się za stworzenie przed swoim Stwórcą, trzykroć świętym. 553. Jakie są różne formy modlitwy prośby? 2629-2633, 2646 Może być modlitwa prośby o przebaczenie lub też modlitwa pokornej i ufnej prośby we wszystkich naszych potrzebach duchowych i materialnych. Przede wszystkim jednak prośba chrześcijańska skupia się na pragnieniu i poszukiwaniu Królestwa. 554. Na czym polega wstawiennictwo? 2634-2636, 2647 Modlitwa wstawiennicza polega na prośbie za innych. Jednoczy nas ona z modlitwą Jezusa, który wstawia się u Ojca za wszystkich ludzi, a w szczególności za grzeszników. Wstawiennictwo winno także rozszerzyć się na nieprzyjaciół. 555. Kiedy składamy dziękczynienie Bogu? 2637-2638, 2648 Kościół składa dziękczynienie nieustannie, zwłaszcza celebrując Eucharystię, w której Chrystus pozwala mu uczestniczyć w swoim dziękczynieniu Ojcu, w Jezusie Chrystusie. Każde wydarzenie i każda potrzeba mogą stać się dla chrześcijanina motywem i przedmiotem dziękczynienia. 556. Co to jest modlitwa uwielbienia? 2639-2645, 2649 Uwielbienie jest formą modlitwy, w której człowiek całkiem bezpośrednio uznaje, iż Bóg jest Bogiem. Modlitwa uwielbienia jestcałkowicie bezinteresowna: wysławia Boga dla Niego samego i oddaje Mu chwałę dlatego, że On jest. Rozdział drugi: TRADYCJA MODLITWY s.707 U źródeł modlitwy s.707 Droga modlitwy s.707 Przewodnicy modlitwy s.708 Rozdział drugi TRADYCJA MODLITWY 557. Jakie znaczenie ma Tradycja w odniesieniu do modlitwy? 2650-2651 Przez Tradycję, żywy przekaz, Duch Święty w Kościele uczy dzieci Boże modlitwy. Istotnie, modlitwa nie sprawdza się do powstania spontanicznego odruchu wewnętrznego, leczzakłada kontemplację, studium i głębokie wnikanie w rzeczywistości duchowe, których się doświadcza. U ŹRÓDEŁ MODLITWY 558. Jakie są źródła modlitwy? 2652-2662 Są nimi: słowo Boże, przez które osiąga się „najwyższą wartość poznania Jezusa Chrystusa" (Flp 3,8);liturgia Kościoła, która zapowiada, aktualizuje i komunikuje misterium zbawienia; cnoty teologalne; codzienne sytuacje,w których możemy spotkać Boga. Kocham Cię, Panie, i jedyna łaska, o jaką Cię proszę, to kochać Cię wiecznie... Boże mój, jeśli mój język nie jest w stanie mówić w każdej chwili, iż Cię kocham, chcę, aby moje serce powtarzało Ci to za każdym moim tchnieniem (św. Jan Maria Vianney). DROGA MODLITWY 559. Czy w Kościele istnieją różne drogi modlitwy? 2663 W Kościele istnieją różne drogi modlitwy powiązane z różnym kontekstem historycznym, społecznym i kulturowym. Do Urzędu Nauczycielskiego Kościoła należy rozeznawanie, czy te drogi modlitwy są wierne Tradycji wiary apostolskiej, a obowiązkiem duszpasterzy i katechetów jest wyjaśnianie ich znaczenia, zawsze w odniesieniu do Jezusa Chrystusa. 560. Jaka jest droga naszej modlitwy? 2664, 2680-2681 Drogą modlitwy chrześcijańskiej jest Chrystus, ponieważ zwraca się ona do Boga, naszego Ojca, lecz ma dostęp do Ojca tylko wtedy, gdy modlimy się w imię Jezusa. Święte człowieczeństwo Jezusa jest więc jedyną drogą, przez którą Duch Święty uczy nas modlić się do Boga. Dlatego modlitwy liturgiczne kończą się zawsze formułą: „Przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana". 561. Jaką rolę w modlitwie odgrywa Duch Święty? 2670-2672, 2680-2681 Duch Święty jest wewnętrznym Nauczycielem modlitwy chrześcijańskiej, bowiem sami „nie umiemy się modlić tak, jak trzeba" (Rz 8,26); dlatego Kościół zachęca, abyśmy Go wzywali przy każdej okazji: „Przyjdź, Duchu Święty!" 562. W czym wyraża się maryjność chrześcijańskiej modlitwy? 2673-2679, 2682 Z powodu szczególnego współdziałania Maryi z działaniem Ducha Świętego Kościół chętnie modli do Maryi i z Maryją, doskonałą „Orantką", aby uwielbiać wielkie rzeczy, które Bóg uczynił w Niej, oraz by powierzać Jej błagania dzieci Bożych. Maryja „wskazuje drogę", którą jest Jej Syn, jedyny Pośrednik. 563. Jak Kościół modli się do Maryi? 2676-2678, 2682 Kościół wzywa wstawiennictwa Maryi przede wszystkim przez modlitwę Zdrowaś Maryjo. Innymi modlitwami maryjnymi są: Różaniec, hymn Akathistos i Paraklisis, hymny i kantyki różnych tradycji chrześcijańskich. PRZEWODNICY MODLITWY 564. W jakim znaczeniu święci są przewodnikami modlitwy? 2683-2684, 2692-2693 Święci są naszymi wzorami modlitwy, ich także prosimy o wstawiennictwo Trójcy Świętej, dla nas i dla całego świata. Wstawiennictwo jest ich najwyższą służbą zamysłowi Bożemu. W historii Kościoła rozwinęły się różne duchowości,które uczą, jak żyć i praktykować modlitwę. 565. Na kim spoczywa zadanie wychowania do modlitwy? 2685-2690, 2694-2695 Rodzina chrześcijańska jest pierwszym miejscem wychowania do modlitwy. Zalecana jest codzienna modlitwa rodzinna, ponieważ jest ona pierwszym świadectwem życia modlitw) Kościoła. Katecheza, grupy modlitewne, „kierownictwo duchowe" stanowią szkołę i pomoc dla modlitwy. 566. Jakie są uprzywilejowane miejsca modlitwy? 2691, 2696 Można modlić się wszędzie, lecz wybór sprzyjającego miejsca nie jest obojętny dla modlitwy. Kościół, dom Boży, jest właściwym miejscem modlitwy liturgicznej i adoracji eucharystycznej. Również inne miejsca pomagają modlić się, jak „kącik modlitewny" w domu, klasztor, sanktuarium. Rozdział trzeci: ŻYCIE M ODLITWY s.708 Formy modlitwy s.708 Walka modlitwy s.709 Rozdział trzeci ŻYCIE MODLITWY 567. Jakie momenty są najbardziej wskazane dla modlitwy? 2697-2698, 2720 Wszystkie momenty są wskazane dla modlitwy, ale Kościół proponuje wiernym rytmy modlitwy, mające podtrzymywać modlitwę nieustanną: modlitwa poranna i wieczorna, przed jedzeniem i po jedzeniu, Liturgia Godzin, niedzielna Eucharystia, różaniec, święta roku liturgicznego. Trzeba przypominać sobie o Bogu częściej, niż oddychamy (św. Grzegorz z Nazjanzu). 568. Jakie są formy życia modlitwy? 2697-2699 Tradycja chrześcijańska zachowała trzy główne formy życia modlitwy: modlitwa ustna, rozmyślanie i modlitwa kontemplacyjna. Ich wspólną cechą jest skupienie serca. FORMY MODLITWY 569. Co charakteryzuje modlitwę ustną? 2700-2704, 2722 Modlitwa ustna włącza ciało i ducha w wewnętrzną modlitwę serca. Ale nawet modlitwa najbardziej wewnętrzna nie powinna zaniedbywać modlitwy ustnej. W każdym przypadku zawszepowinna wypływać z osobistej wiary. W modlitwie Ojcze naszJezus nauczył nas najdoskonalszej formuły modlitwy ustnej. 570. Co to jest rozmyślanie? 2705-2708, 2723 Rozmyślanie jest modlitewną refleksją, opartą na słowie Bożym w Biblii. Pobudzając myśl, wyobraźnię, uczucie, pragnienie, pogłębia naszą wiarę, nawraca serce i umacnia wolę, by iść za Chrystusem. Jest wstępnym etapem do poznania miłości Jezusa, do zjednoczenia z Nim. 571. Co to jest modlitwa kontemplacyjna? 2709-2719, 2724, 2739-2741 Modlitwa kontemplacyjna jest spojrzeniem utkwionym w milczeniu i w miłości - w Boga. Jest ona darem Boga, dzięki któremu modlący się w czystej wierze poszukuje Chrystusa, oddaje się miłującej woli Ojca i poddaje całą swoją istotę pod działanie Ducha Świętego. Święta Teresa z Avilanazywa medytację „głębokim związkiem przyjaźni, w którym rozmawiamy sam na sam z Bogiem, wiedząc, że On nas kocha". WALKA MODLITWY 572. Dlaczego modlitwa jest walką? 2725 Modlitwa jest darem łaski, lecz zawsze zakłada zdecydowaną odpowiedź z naszej strony, ponieważ ten, kto się modli, walczy przeciw sobie, otoczeniu, ale przede wszystkim przeciw podstępom kusiciela, który czyni wszystko, by odwrócić człowieka od modlitwy. Walka modlitwy jest nierozłączna z postępem w życiu duchowym. Każdy modli się tak, jak żyje, ponieważ każdy żyje tak, jak się modli. 573. Jakie są zarzuty wobec modlitwy? 2726-2728, 2752-2753 Oprócz błędnych pojęć o modlitwie, wielu sądzi, że nie mają czasu na modlitwę lub że jest ona bezużyteczna. Ci, którzy się modlą, mogą zniechęcić się trudnościami albo niepowodzeniami w modlitwie. Aby przezwyciężyć te przeszkody, potrzebne są pokora, ufność i wytrwałość. 574. Jakie są trudności w modlitwie? 2729-2733, 2754-2755 Najczęstszą trudnością w naszej modlitwie jest roztargnienie Odwraca ono naszą uwagę od Boga i wyjawia nam, do czego jesteśmy przywiązani. Nasze serce powinniśmy wtedy skierować pokornie z powrotem ku Panu. Modlitwie często towarzyszy oschłość, przezwyciężenie której pozwoli w wierze przylgnąć do Pana bez odczuwalnego upodobania. Znużenie jest formą opieszałości duchowej, spowodowanej rozluźnieniem czujności i zaniedbaniem serca. 575. W jaki sposób wzmocnić naszą synowską ufność? 2734-2741, 2756 Naszasynowska ufność jest poddawana próbie, gdy mamy wrażenie, że nie zawsze jesteśmy wysłuchiwani. Powinniśmy wtedy siebie zapytać, czy Bóg jest dla nas Ojcem, którego wolę pragniemy wypełnić, czy też zwykłym środkiem, aby otrzymać to, co chcemy. Jeśli nasza modlitwa jest mocno złączona z modlitwą Jezusa, otrzymujemy wszystko, o co prosimy, a nawet o wiele więcej niż to: otrzymujemy samego Ducha Świętego, który przemienia nasze serce. 576.Czy jest możliwe modlić się w każdym momencie? 2742-2745, 2757 Modlitwa jest zawsze mo żliwa, ponieważ czas chrześcijanina jest czasem Chrystusa Zmartwychwstałego, który jest z nami „przez wszystkie dni" (Mt 28,20). I dlatego modlitwa i życie chrześcijanina są nierozłączne. Można modlić się często i gorąco. Nawet na targu czy w czasie samotnej przechadzki, siedząc w swoim sklepiku czy też kupując lub sprzedając, a nawet przy gotowaniu (św. Jan Chryzostom). 577. Czym jest modlitwa Godziny Jezusa? 2604, 2746-2751,2758 Nazywana jest w ten sposób arcykapłańska modlitwa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy. Jezus, Najwyższy Kapłan Nowego Przymierza, zwraca się w niej do Ojca, gdy nadeszła Godzina Jego przejścia do Ojca, Godzina Jego Ofiary. DZIAŁ DRUGI : MODLITWA PAŃSKA: OJCZE NASZ s.710 Ojcze nasz s.710 „Streszczenie całej Ewangelii" s.710 „Ojcze nasz, któryś jest w niebie" s.711 Siedem próśb s.711 Ojcze nasz Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje; przyjdź Królestwo Twoje; bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode Złego. Amen. Pater noster Pater noster, qui es in caelis, sanctificétur Nomen Tuum; advéniat Regnum Tuum; fiat voluntas Tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidiànum da nobishódie; et dimitte nobisdébita nostra sicut et nos dimittimus debitóribus nostris; et ne nos indùcas in tentatiónem, sed libera nos a Malo. Amen. 578. Jak powstała modlitwa Ojcze nasz? 2759-2760, 2773 Jezus nauczył nas tej niezastąpionej modlitwy chrześcijańskiej Ojcze nasz, gdy pewnego dnia jeden z jegouczniów, widząc Go modlącego się, powiedział: „Panie, naucz nas modlić się" (Łk 11,1). Tradycja liturgiczna Kościoła przyjęła tekst św. Mateusza (Mt 6,9-13). „STRESZCZENIE CAŁEJ EWANGELII" 579. Jakie miejsce zajmuje Ojcze naszw Piśmie Świętym? 2761-2764, 2774 Ojcze naszjest „streszczeniem całej Ewangelii" (Tertulian), „najdoskonalszą z modlitw" (św. Tomasz z Akwinu). Umieszczona w centrum Kazania na Górze (Mt 5-7), przedstawia w formie modlitwy istotną treść Ewangelii. 580. Dlaczego nazywa się „Modlitwą Pańską"? 2765-2766, 2775 Ojcze nasz nazywana jest„Oratio dominica", to jest „Modlitwą Pańską", ponieważ nauczył nas jej sam Pan Jezus. 581. Jakie miejsce zajmuje Ojcze naszw modlitwie Kościoła? 2767-2772, 2776 Modlitwa Pańska jest w najwyższym stopniu modlitwą Kościoła: „przekazywana" jest wchrzcie, aby ukazać nowe narodzenie się do życia Bożego dzieci Bożych; w Eucharystii objawia się jej pełny sens, ponieważ ukazuje eschatologiczny charakter zawartych w niej próśb, w oczekiwaniu nadejścia Pana; stanowi też integralną część Liturgii Godzin. „OJCZE NASZ, KTÓRYŚ JEST W NIEBIE" 582. Dlaczego „ośmielamy się zbliżyć z całą ufnością" do Pana? 2777-2778, 2797 Ponieważ Jezus, nasz Odkupiciel, wprowadza nas przed oblicze Ojca, a Jego Duch czyni nas Jego dziećmi. Dlatego możemy prosić naszego Ojca ze szczerą i synowską ufnością, radosną pewnością i pokorną śmiałością, z pewnością bycia kochanym. 583. Dlaczego możemy wzywać Boga jako „Ojca"? 2779-2785, 2789, 2798-2800 Możemy wzywać Boga jako „Ojca", ponieważ został On nam objawiony przez Jego Syna, który stał się człowiekiem, a Jego Duch daje nam Go poznać. Wzywanie Ojca pozwala nam wejść w Jego misterium z ciągle nowym zachwytem i wzbudza w nas pragnienie, by postępować jak dzieci Boże. Dzięki Modlitwie Pańskiej jesteśmy więc świadomi, że jesteśmy dziećmi Ojca w Synu. 584. Dlaczego mówimy Ojcze „nasz"? 2786-2790, 2801 Zaimek „nasz" wyraża całkowicie nową relację do Boga. Kiedy modlimy się do Ojca, adorujemy Go i wielbimy z Synem i z Duchem Świętym. Jesteśmy w Chrystusie „jego" ludem, a On jest „naszym" Bogiem od teraz i na całą wieczność. Mówimy Ojcze „nasz", ponieważ Kościół w Chrystusie jest wspólnotą mnóstwa braci, których ożywia „jeden duch i jedno serce" (Dz 4,32). 585. Z jakim duchem wspólnoty i posłania winniśmy modlić się do „naszego" Ojca? 2791-2793, 2801 Skoro modlitwa do „naszego" Ojca jest wspólnym dobrem wszystkich ochrzczonych, czują oni w sobie naglące wezwanie, by uczestniczyć w modlitwie Jezusa o jedność Jego uczniów. Modlić się do „naszego" Ojca znaczy modlić się ze wszystkimi i za wszystkich ludzi, aby poznali jedynego i prawdziwego Boga i by wszyscy byli „zgromadzeni w jedno". 586. Co znaczy wyrażenie „któryś jest w niebie"? 2794-2796, 2802 To biblijne wyrażenie nie oznacza jakiegoś miejsca, lecz sposób istnienia. Bóg jest ponad wszystkim. Wyrażenie to wskazuje na majestat, świętość Boga, jak również na Jego obecność w sercach ludzi sprawiedliwych. Niebo, dom Ojca,jest prawdziwą „ojczyzną", do której zdążamy z nadzieją, podczas gdy znajdujemy się jeszcze na ziemi. Żyjemy już w nim ukryci „z Chrystusem w Bogu" (Kol 3,3). SIEDEM PRÓŚB 587. Jak ułożona jest Modlitwa Pańska? 2803-2806, 2857 Modlitwa Pańska zawiera siedem próśb do Boga Ojca. Trzy pierwsze, teologalne, prowadzą nas do chwały Ojca: właściwą cechą miłości jest przede wszystkim myśleć o Tym, którego kochamy. Wskazują nam, o co w sposób szczególny powinniśmy modlić się: o uświęcenie Jego imienia, przyjście Jego Królestwa i wypełnienie woli Bożej. Cztery pozostałe prośby przedstawiają Ojcu miłosierdzia nasze nędze i nasze oczekiwania. Prosimy Go, aby nas karmił, aby nam przebaczył, pozwolił przezwyciężyć pokusy i wyzwolił nas od Złego. 588. Co oznacza pie rwsza prośba: „Święć się imię Twoje"? 2807-2812, 2858 Święcić imię Boga oznacza przede wszystkim wielbić Boga w Jego świętości. Bóg objawił swoje święte imię Mojżeszowi i chciał, aby Jego lud był Mu poświęcony, jako „naród święty", gdyż mieszka w nim imię Boże. W szczególności w imieniu Jezusa, naszego Boga, objawił się jako Zbawiciel. 589. Jak uświęcane jest imię Boga w nas i w świecie? 28i3-2815 Święcić imię Boga, który nas „powołuje do świętości" (1 Tes 4,7), oznacza pragnienie, aby konsekracjachrzcielna ożywiła całe nasze życie. Od naszego życia i od naszej modlitwy zależy, czy imię Boże będzie poznane i święcone przez wszystkich ludzi. 590. O co prosi Kościół, modląc się: „Przyjdź Królestwo Twoje"? 28I6-2821, 2859 Kościół prosi o ostateczne przyjście Królestwa Bożego w chwili powrotu Chrystusa w chwale. Lecz Kościół prosi także, aby Królestwo Boże wzrastało już od dzisiaj, według błogosławieństw, dzięki uświęceniu ludzi w Duchu i dzięki ich wysiłkom na rzecz sprawiedliwości i pokoju. Ta prośba jest wołaniem Ducha i Oblubienicy: „Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). 591. Dlaczego mamy prosić: „Bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi"? 2822-2827, 2860 Wolą naszego Ojca jest, „by wszyscy ludzie zostali zbawieni" (1 Tm 2,3). Po to przyszedł Jezus: aby wypełnić w sposób doskonały zbawczą wolę Ojca. Modlimy się do Boga Ojca, by złączył naszą wolę z wolą swego Syna, na przykładzie Najświętszej Maryi i świętych. Prosimy, aby Jego dobroczynny zamysł mógł urzeczywistnić się w pełni na ziemi i w niebie. To dzięki modlitwie jesteśmy w stanie „rozpoznać, jaka jest wola Boża" (Rz 12,2) i otrzymać „wytrwałość" do jej wypełnienia (por. Hbr 10,36). 592. Jaki sens ma prośba: „Chleba powszedniego daj nam dzisiaj"? 2828-2834, 2861 Prosząc z głęboką ufnością dzieci Bożych o pokarm konieczny do życia dla wszystkich, potrzebny dla ich własnego utrzymania, wyznajemy, jak Bóg, nasz Ojciec, jest dobry ponad wszelką dobroć. Ta prośba wzywa nas także do przekazywania i dzielenia się z innymi, by obfitość jednych mogła zaradzić potrzebom drugich. 593. Jakijest sens specyficznie chrześcijański tej prośby? 2835-2837, 2861 Ponieważ „nie samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych" (Mt 4,4), prośba ta dotyczy w równym stopniu głodu słowa Bożego i Ciała Chrystusa przyjmowanegow Eucharystii, jak również głodu Ducha Świętego. Prosimy o toz pełnym zaufaniem dzisiaj,to jest „dzisiaj" Boga, a to zostaje nam dane w sposób szczególny w Eucharystii, która jest przedsmakiem uczty nadchodzącego Królestwa. 594. Dlaczego mówimy: „Odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom"? 2838-2839, 2862 Prosząc Boga Ojca o przebaczenie, uznajemy się przed Nim za grzeszników. Lecz wyznajemy jednocześnie Jego miłosierdzie, ponieważ w Jego Synu i przez sakramenty „mamy odkupienie odpuszczenie grzechów" (Kol 1,14). Nasza prośba jednak zostanie wysłuchana tylko pod warunkiem, że najpierw my sami ze swej strony przebaczyliśmy naszym winowajcom. 595. Czy możliwe jest przebaczenie? 2840-2845, 2862 Boże miłosierdzie nie może przeniknąć do naszych serc, jeśli nie potrafimy przebaczyć także naszym nieprzyjaciołom. Jeśli nawet człowiekowi wydaje się niemożliwe sprostać temu wymaganiu,jednak serce, które ofiaruje się Duchowi Świętemu, może - jak Chrystus miłować aż do końca, przemieniać ranę we współczucie, zastępować obrazę wstawiennictwem. Przebaczenie, które uczestniczy w Bożym miłosierdziu, jest szczytem modlitwy chrześcijańskiej. 596. Co oznacza: „Nie wódź nas na pokuszenie"? 2846-2849, 2863 Prosimy Boga Ojca, by niepozostawił nas samych i we władaniu pokusy. Prosimy Ducha Świętego, abyśmy umieli rozróżniać, z jednej strony między próbę, konieczną do wzrostu w nas dobra, apokusę, która prowadzi do grzechu i śmierci, i z drugiej strony między być kuszonym a przyzwolić na kuszenie. Prośba ta jednoczy nas z Chrystusem, który przezwyciężył pokusy dzięki swojej modlitwie. Wzywa nas do czujności i wytrwania aż do końca. 597. Dlaczego ko ńczymy prosząc: „Ale nas zbaw ode Złego"? 2850-2854, 2864 Zło, o którym mówi ta prośba, oznacza Szatana, który sprzeciwia się Bogu i który jest „zwodzącym całą zamieszkałą ziemię" (Ap 12,9). Zwycięstwo nad diabłem dokonało się raz na zawsze przezChrystusa. My jednak prosimy, by cała rodzina ludzka została wyzwolona od Szatana i jego dzieł. Błagamy także o cenny dar pokoju i łaskę wytrwałego oczekiwania na powrót Chrystusa, który uwolni nas ostatecznie od Złego. 598. Co oznacza końcowe Amen? 2855-2856, 2865 Kończąc modlitwę, mówisz: „Amen", potwierdzając tym Amen, które znaczy „Niech się tak stanie", całą treść modlitwy, jakiej nauczył nas Pan (św. Cyryl Jerozolimski). DODATEK s.713 A) Modlitwy wspólne s.714 B) Prawdy nauki katolickiej s.724 A) MODLITWY WSPÓLNE MODLITWY WSPÓLNE PRECES COMMUNES Znak Krzyża W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Amen. Signum Crucis In nómine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen. Chwała Ojcu Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu. Jak była na początku teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Gloria Patri Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc et semper et in saecula saeculórum. Amen. Zdrowaś Maryjo Zdrowaś Maryjo, łaski pełna, Pan z Tobą. Błogosławionaś Ty między niewiastami i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus. Święta Maryjo, Matko Boża, módl się za nami grzesznymi teraz i w godzinę śmierci naszej. Amen. Ave, Maria Ave, Maria, gratia plena, Dóminus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, lesus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. Aniele Boży Aniele Boży, Stróżu mój, Ty zawsze przy mnie stój. Rano, wieczór, we dnie, w nocy bądź mi zawsze ku pomocy. Strzeż duszy, ciała mego i doprowadź mnie do żywota wiecznego. Amen. Angele Dei Angele Dei, qui custos es mei, me, tibi commissum pietate superna, illumina, custòdi, regeet gubérna. Amen. Wieczny odpoczynek Wieczny odpoczynek racz im dać. Panie. A światłość wiekuista niechaj im świeci. Niech odpoczywają w pokoju wiecznym. Amen. Requiem aeternam Rèquiem aeternam dona eis, Dòmine, et lux perpètua lüceat eis. Requiéscant in pace. Amen. Anioł Pański K. Anioł Pański zwiastował Pannie Maryi. W. I poczęła z Ducha Świętego Zdrowaś Maryjo... K. Oto ja służebnica Pańska, W. Niech mi się stanie według słowa Twego. Zdrowaś Maryjo... Angelus Domini D. Angelus Dòmini nuntiàvit Mariae. C. Et concépit de Spiritu Sancto. Ave Maria... D. Ecce anelila Dòmini. C. Fiatmihi secündum verbum tuum. Ave Maria... K. A Słowo stało się ciałem W. I mieszkało między nami. Zdrowaś Maryjo... K.Módl się za nami, Święta Boża Rodzicielko. W.Abyśmy się stali godnymi obietnic Chrystusowych. Módlmy się: Łaskę Twoją, prosimy Cię, Panie, racz wlać w serca nasze, abyśmy, którzy za zwiastowaniem anielskim wcielenie Chrystusa, Syna Twego, poznali, przez mękę Jego i krzyż do chwały zmartwychwstania byli doprowadzeni. Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen. Chwała Ojcu... D. Et Verbum caro factum est. C.Et habitàvit in nobis. Ave Maria... D. Ora pro nobis, sancta Dei génetrix. C.Ut digni efficiàmur promissiónibus Christi. Orèmus. Gratiam tuam, quaesumus, Dòmine, méntibus nostris infónde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnatiônem cognôvimus, per passiônem eius et crucem, ad resurrectiônis glôriam perducâmur. Per eûmdem Christum dôminum nostrum. Amen. Gloria Patri... Królowo Nieba (w okresie wielkanocnym) Królowo Nieba wesel się, alleluja. Bo Ten, któregoś zrodziła, alleluja, Zmartwychwstał, jak powiedział, alleluja. Módl się za nami do Boga, alleluja. K.Raduj się i wesel, Panno Maryjo, alleluja, W.Bo zmartwychwstał Pan prawdziwie, alleluja. Regina Caeli (tempus paschale) Regina Caeli laetâre, alléluia. Quia quem meruisti portâre, alléluia. Resurréxit, sicut dixit, alléluia. Ora pro nobis Deum, alléluia. D.Gaude et laetâre, Virgo Maria alléluia, C.Quia surréxit Dôminus vere, alléluia. Witaj Królowo Witaj Królowo, Matkomiłosierdzia, życie, słodyczy i nadziejo nasza, witaj. Do Ciebie wołamy, wygnańcy, synowie Ewy. Do Ciebie wzdychamy, jęcząc i płacząc na tym łez padole. Przeto, Orędowniczko nasza, one miłosierne oczy Twoje na nas zwróć, a Jezusa, błogosławiony owoc żywota Twojego, po tym wygnaniu nam okaż. 0 łaskawa, o litościwa, o słodka Panno Maryjo! Salve, Regina Salve, Regina, Mater misericôrdiae, vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamâmus, éxsules filii Evae. Ad te suspirâmus geméntes et fientes in hac lacrimârum valle. Eia ergo, advoeâta nostra, illos tuos miséricordes ôculos ad nos convérte. Et Iesum benedíctum fructum ventris tui, nobis, post hocexsílium, osténde. O clemens, o pia,o dulcís Virgo María! Kantyk Maryi Wielbi dusza moja Pana iraduje się duch mój, w Bogu, Zbawicielu moim. Magnificat Magníficat ánima mea Dóminum, etexultávit spíritus meus in Deosalvatóre meo. Bo wejrzał na uniżenie swojej Służebnicy. Oto bowiem odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia, gdyż wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny, a Jego imię jest święte. Jego miłosierdzie z pokolenia na pokolenie nad tymi, którzy się Go boją. Okazał moc swego ramienia, rozproszył pyszniących się zamysłami serc swoich. Strącił władców z tronu, a wywyższył pokornych. Głodnych nasycił dobrami, a bogatych z niczym odprawił. Ujął się za swoim sługą, Izraelem, pomny na swe miłosierdzie, Jak obiecał naszym ojcom, Abrahamowi i jego potomstwu na wieki. Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu. Jak była na początku, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Quia respéxit humilitátem ancíllae suae, ecce enim ex hocbeátam me dicent omnes generatiónes. Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius. Et misercórdia eius a progènie in progenies timéntibus eum. Fecitpoténtiam in bráchio suo, dispérsit supérbos mente cordis sui. Depósuit potentes de sede etexaltávit húmiles. Esuriéntes implévit bonis, etdívites dimísit inanes. Suscépit Israel puerum suum, recordátus misericórdiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula. Glòria Patri et Filio et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio et nunc et semper, et in saecula saeculórum. Amen.
Posted on: Sat, 22 Jun 2013 21:20:04 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015