#emg_opinions ေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္၀တ္၊ ညီညြတ္ရမည့္ သေဘာတရား (Written by: ေကဇ) ဘယ္လုိေခတ္လဲ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ရင္းႏွီးခင္မင္ေသာ လူမႈေရး တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ ညီငယ္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားက ေျပာလာၾကသည္။ “ဒီေခတ္ကို ဘယ္လိုနားလည္ ရမယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ အေျဖမရွိဘူး အစ္ကို”တဲ့။ မွန္ပါသည္။ “ပြင့္လင္းျမင္သာ”ဆိုသည့္ ေဝါဟာရတစ္ခု တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ျဖစ္လာခ်ိန္မွာပင္ လူငယ္လူရြယ္ တို႔အတြက္ ေခတ္က အာ႐ံုမူးေနာက္စရာ၊ အျမင္ေဝဝါးစရာ အေနအထားသို႔ ဦးတည္လာပါသည္။ ဥပမာဆိုရလွ်င္ ယခင္အခါက အာဏာႏွင့္ေငြေၾကး လက္ကိုင္ထားႏိုင္ သူမ်ားသည္ ယင္းတို႔လုပ္ခ်င္/ျဖစ္ခ်င္သမွ်ကို ေပၚေပၚထင္ထင္ ပလႊားလုပ္ကိုင္ ခဲ့ၾကသည္။ ယခု အေျပာင္းအလဲ ကာလေတြမွာေတာ့ ယခင္ကအတိုင္း ျပဳမူ၍ မရေတာ့မွန္း သူတို႔အပါးဝစြာ နားလည္ၾကသည္။ သို႔အတြက္ သူတို႔က အကာအကြယ္ တစ္ခု၏ ေအာက္ေျခ၊ ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခု၏ ေနာက္ကြယ္သို႔“တစ္လွမ္းဆုတ္”သြားၾကပါေတာ့သည္။ လူငယ္လူရြယ္မ်ား အာ႐ံုေထြျပား ၾကရသည္မွာ ယင္းအေျခအေနတြင္ ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး စသည့္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၌ အခန္႔ထည္ႏွင့္ ေနရာယူလာၾကေသာ “တစ္လွမ္းဆုတ္သမား”မ်ားႏွင့္ခ်ည္းသူတို႔ အေတြ႕အထိမ်ား ၾကရရွာသည္ ထင္ပါ၏။ ညီငယ္တစ္ဦးကဆို“ပရဟိတစိတ္နဲ႔ ကုသိုလ္ရမလားလို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လုပ္ပါတယ္ အစ္ကိုရာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေပၚမွာက ဖြတ္ထြက္တဲ့ ေတာင္ပို႔ေတြပဲ မ်ားေနတယ္။ ေရေရလည္လည္ ဂြမ္းတယ္”တဲ့။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ မိတ္ေဆြ ကဗ်ာဆရာတစ္ဦး၏ စကားလံုးကိုပဲ ငွားရမ္းၿပီး ထိုညီေလးေတြကို ေျပာျပႏွစ္သိမ့္ ေပးလိုက္ပါသည္။“ေခတ္ေျပာင္း ေခတ္လႊဲ၊ အညိဳအမည္း စြဲေနတဲ့ေခတ္”ဟုပင္။ ဟုတ္သည္။ အေျပာင္းအလဲ အခ်ဳိ႕ရွိေန၍ ေခတ္ေျပာင္း ေခတ္လႊဲဟု ဆုိႏိုင္ေသာ္ျငား ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ ဖ်က္ဆီး႐ိုက္ခ်ဳိး ခံထားခဲ့ရေသာ လူ႔အေဆာက္အအံု၏ က်င့္ဝတ္ေသြဖည္မႈ အနာမ်ားက မေပ်ာက္ကင္းေသး။ အ႐ႈိးရာေတြက အထင္းသား၊ အရွင္းသား။ ယင္းကို ျမင္ႏိုင္ဖို႔မွာ တစ္ခုပဲသတိျပဳမိရန္ လိုအပ္ပါသည္။“တစ္လွမ္းမဆုတ္မီက အေနအထားမ်ား”ကို ၾကည့္တတ္ရန္သာ။ တစ္လွမ္းဆုတ္ သမားတုိ႔၏ နံရံမ်ား အထက္က ၫႊန္းခဲ့ေသာ မိတ္ေဆြကဗ်ာ ဆရာကလည္း ညည္းခ်င္းထုတ္ဖူးပါသည္။ ရန္ကုန္ကို ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုတည္းျဖင့္ ရြက္လႊင့္လာေသာ ထိုကဗ်ာဆရာ၏ ဘဝတြက္တာ ရည္ရြယ္ရာ ခ်စ္သူမိန္းကေလးက ျပည္နယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ တစ္ခုမွာ ေနထိုင္ပါသည္။ ထိုမိန္းကေလးႏွင့္ အိမ္နီးခ်င္းလည္းျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုမွာ ထဲထဲဝင္ဝင္ လႈပ္ရွားသူလည္းျဖစ္၊ ယင္းေဒသက လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္း အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပလဲနံပသင့္ေအာင္ ေပါင္းကပ္ထား သူလည္းျဖစ္ေသာ အိမ္ေထာင္ရွင္ ေခတ္ပ်က္သူေဌး တစ္ေယာက္က ထိုမိန္းကေလးကို စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးေနျခင္းျဖစ္သည္။ Message တို႔၊ ဖုန္းတို႔နဲ႔ဆိုတာ မေျပာႏွင့္၊ ထုိမိန္းကေလး၏ ညီမျဖစ္သူေရွ႕မွာပင္“နင့္ကို အခ်ိန္မေရြး ကားေပၚေခၚတင္သြားဖို႔ ငါဝန္မေလးဘူး”ဟုေျပာရဲ၊ ေျပာဝံ့၊ ေျပာႏိုင္ေနပါ သတဲ့ေလ။ “ခင္ဗ်ားမိန္းကေလးကိုပဲ အဲဒီပုဂိၢဳလ္နဲ႔ ကင္းကင္းအေနခိုင္းေပါ့ဗ်ာ”ဟု ကြ်န္ေတာ္ကေျပာေတာ့ အဲဒီနယ္ေျမေဒသရဲ႕ ဥပေဒစိုးမိုးမႈ အေျခအေန၊ အမ်ဳိးသမီးေလးရဲ႕ မိသားစုနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ေနသည့္ အေျခအေန စသည္တို႔က မိန္းမသူ တစ္ေယာက္အတြက္ ဘာကိုမွ အာမခံခ်က္ မရွိပါေၾကာင္း၊ ေငြေၾကးမျပည့္စံုေသးသည့္ သူ႔အေနနဲ႔လည္း သူ႔ခ်စ္သူကို ဘာအကာအကြယ္မွ မေပးႏိုင္ေသးတဲ့အေၾကာင္း စသည္တို႔ကို နာက်င္ထိခိုက္စြာ ေျပာဆိုရွာပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ျမင္လိုက္ သည္ကေတာ့“တစ္လွမ္းဆုတ္သမားတို႔၏ နံရံမ်ား”ကိုပဲျဖစ္သည္။ ဟိုအရင္ေခတ္ စိမ္းစိမ္းမွာတုန္းကေတာ့ သူတို႔၏ အကြယ္အကာ နံရံသည္ အာဏာရ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုတည္းသာ။ အျဖဴေရာင္ မဟုတ္ေသးသည့္ နယ္ေျမမ်ားမွာဆိုလွ်င္ေတာ့ ဆိုင္ရာလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ယခုေတာ့ ေနာက္ထပ္ နံရံတစ္ခု တိုးလာပါၿပီ။ ေနရာတိုင္းကို မဆိုလိုေသာ္ျငား အခ်ဳိ႕ေသာ ေဒသဆိုင္ရာ ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္း အခ်ဳိ႕မွာေတာ့ အထက္က ကြ်န္ေတာ္သိရွိ ခဲ့သည့္အတိုင္း “တစ္လွမ္းဆုတ္ သမားတို႔၏ ခံကတုတ္ေရႊနန္း”ျဖစ္ေနသည္မွာ ဝမ္းနည္းစရာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အသားမက်ေသးတဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထားႏွင့္ မင္းႀကီး တာ ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းသည္ ျပည္သူႏွင့္ ကင္းကြာ၍ မရစေကာင္းေတာ့ ျပည္သူမ်ားထဲမွ“ေခါင္”ျဖစ္မည့္ ပုဂိၢဳလ္တို႔ကို ေရြးခ်ယ္စည္း႐ံုး ေနရာေပးရေလ့ ရွိပါသည္။ ထို႔အျပင္ အဖြဲ႕အစည္း လုပ္ငန္းတိုင္းအတြက္ အိတ္စိုက္ေဆာင္ရြက္ ေပးႏုိင္ေသာ ေငြေၾကးအရင္းအျမစ္ ရွိသူတို႔ကိုလည္း စည္း႐ံုးလက္ခံရသည္မွာ ဓမၼတာျဖစ္ပါသည္။ ထုိပုဂိၢဳလ္ႀကီးငယ္တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီထက္ သူတို႔၏ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ေလွ်ာ္ဖြပ္ေရး၊ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ရွာေဖြရရွိထားေသာ သူတို႔ေငြေၾကးစည္းစိမ္တို႔ လံုျခံဳေရး၊ ေနာက္ထပ္ရလတံၱ႕ေသာ လူမႈဆိုင္ရာ၊ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ အခြင့္အေရးတို႔ကိုသာ ယံုၾကည္ၾကသည္ကို သိရွိပင္ သိရွိေသာ္ျငား ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ၏ ပစၥကၡအေျခအေနအရ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင့္ကာနမ္း ေနၾကရသလားဟုသာ ကြ်န္ေတာ္ ေျဖေတြး ေတြးမိပါသည္။ ေလာကီလူသားတိုင္းအဖို႔ ေျခာက္ျပစ္ကင္း သဲလဲစင္ မျဖစ္ႏုိင္ၾကေသာ္လည္း လူထုလုပ္ငန္း တစ္ခုခုကို ဦးေဆာင္ေနၾကသူ မ်ားမွာေတာ့ အမွားမ်ားမ်ား၊ အျပစ္ထူထူ က်ဴးလြန္ခြင့္ မရွိသည္မွာ တရားနည္းလမ္း က်ပါလိမ့္မည္။ ပို၍သတိျပဳ သင့္သည္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ၏ ျဖတ္သန္းလာရေသာ အေနအထား ျဖစ္ပါသည္။ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးစမွသည္ ယခုအခ်ိန္အထိ“ေခတ္ေကာင္း ေခတ္မြန္”ဆိုသည္ကို ၁ဝ စုႏွစ္ တစ္ခုေက်ာ္မွ်သာ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ဖူးၿပီး က်န္ကာလေတြမွာက ငေတမ်ား၊ စားဖားမ်ား၊ ဖိႏွိပ္သူမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ တစ္နည္းတစ္ဖံု ပတ္သက္သူမ်ားခ်ည္း အမ်ားစုေကာင္းစား သြားၾကသည္ကို ျပည္သူလူထုက ငုတ္တုတ္ထိုင္ၾကည့္ေနခဲ့ ၾကရပါသည္။ လူငယ္လူရြယ္ တစ္ေယာက္၏ သက္တမ္းတစ္ခုစာမက ယင္းအေျခအေနအတိုင္း ျဖတ္သန္းထိပါး ခံခဲ့ရသည္မွာ ေကာင္းမြန္ေသာ စံျပဳဖြယ္ရာ အေနအထား မဟုတ္သည္ကေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ေတာ႐ိုင္းဥပေဒႏွင့္ ဆုတ္ကပ္၊ တက္ကပ္ အင္အားႀကီးသူက အႏိုင္ယူစတမ္း အေလ့အလာသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူသားမ်ား မတ္မတ္မရပ္ႏိုင္မီ၊ ေတာေတာင္ ေက်ာက္ဂူမ်ားထဲမွ ထြက္ရေကာင္းမွန္းမသိမီ၊ မယဥ္ေက်းမီ၊ (ရက္ရက္စက္စက္ ေျပာရလွ်င္) တိရစၦာန္ဘဝမွ မလြတ္ေျမာက္မီ ကာလမ်ားက အေလ့အလာ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုလိုကလိ ယုဂ္ဆုတ္ကပ္ေခတ္မ်ဳိးမွာ ႀကီးစိုးအားသာေလ့ ရွိသည္ကလည္း ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ တိရစၦာန္တို႔၏ ေတာ႐ိုင္းဥပေဒကို မြမ္းမံထားသည့္ “ၿမိဳ႕ျပေတာ႐ိုင္းဥပေဒ”သာ ျဖစ္ပါသည္။ အသက္တမ္း၊ လူ႔တန္ဖိုးစံႏႈန္းႏွင့္ ဂုဏ္သိကၡာ၊ လူ႔က်င့္ဝတ္...အရာရာ အဆံုးအစြန္ထိ ပ်က္စီးခ်ိန္မွာ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ႏိုင္သူ လူတစ္စု ထြက္ေပၚလာရမည္ဟု ဆိုပါသည္။ ယင္းလူတစ္စုသည္ တစ္ဦးခ်င္း တစ္စုခ်င္းမွ စတင္ကာ လူစဥ္မီ လူပီသေသာ က်င့္ဝတ္တရားမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာၿပီး ပ်က္စီးျခင္းႀကီးစြာ ပ်က္စီးေနေသာ တစ္ေခတ္လံုးႀကီးကို အန္တုေတာင့္ခံ လိမ့္မည္တဲ့။ ယင္းလူတစ္စု၏ ေတာင့္ခံေဖာက္ထြက္မႈမွသည္ တျဖည္းျဖည္း မွန္ကန္သည့္ လူ႔စံႏႈန္းမ်ား၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာမ်ား၊ လူ႔က်င့္ဝတ္တရားမ်ား ျပန္လည္စည္ပင္လာၿပီး ဆုတ္ကပ္ေခတ္ကို လြန္ေျမာက္ႏုိင္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္တဲ့။ လူ႔က်င့္၀တ္မွာ ညီညြတ္စြာ ေစာင့္ထိန္း ရပ္တည္ၾက ၁၉ ရာစု၏ ဂ်ာမန္ဒႆန ပညာရွင္ႀကီး “အီမန္ႏ်ဴရယ္ကန္႔ (Immanuel Kant) ၫႊန္ျပခဲ့ေသာ လမ္းႏွစ္သြယ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ သတိျပဳၾကမည္ ထင္ပါသည္။ ပထမလမ္းက by human foresight = လူသား၏ အရွည္သျဖင့္ ေျမာ္ျမင္ေတြးေခၚ ႏိုင္စြမ္းကို အားျပဳေဖာက္ထြက္ျခင္း”ျဖစ္သည္။ သတိႏွင့္ပညာ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကိုယ္ခံအားကို အေျခတည္ရေသာ လမ္းျဖစ္လိမ့္မည္။ ဒုတိယလမ္းက “by series of catastrophes that leave no other choice = ဆုတ္ကပ္၏ ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးမႈမ်ားကို အဆံုးအစြန္ထိ လက္ခံရင္ဆိုင္ရၿပီးေနာက္ ေရြးခ်ယ္စရာ မရွိေတာ့မွ (ေနာက္ထပ္မွားစရာ၊ ပ်က္စီးစရာ မက်န္ေတာ့မွ) သမၼာတရားဆီ ျပန္လာႏိုင္ျခင္း”ျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ “ကန္႔”၏ ဒုတိယလမ္းအတိုင္း ေရစုန္ေမွ်ာဖို႔ ေလာက္အထိ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ၏ လူအဖြဲ႕အစည္းမွာ ဂုဏ္အဂၤါအရည္အခ်င္းေတြ မပ်က္စီးေသးဟု ရဲဝံ့စြာ ယံုၾကည္ပါသည္။ ထိုယံုၾကည္ခ်က္ အတိုင္းပင္ လူ႔က်င့္ဝတ္ (သမမွ်တေသာ လူသားဆန္မႈ) အေျခ၌ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ရာ ကိုယ္တိုင္လည္း ႀကိဳးစားေနခ်င္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ေဘးမွ ညီငယ္မ်ားကိုလည္း ထိုယံုၾကည္ခ်က္ အတိုင္းပင္ တိုက္တြန္းေနမိသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔၌ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမမ်ား ရွိသည္။ အစဥ္အလာအားျဖင့္ လက္ဆင့္ကမ္း ႏိုင္ခဲ့ၾကေသာ လူမႈက်င့္ဝတ္ စံႏႈန္းမ်ားရွိသည္။ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၌ ဟိရီႏွင့္ဩတပၸသည္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ အေျခတည္ေနဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီက ထိုအဂၤါရပ္မ်ားအေပၚ ရဲဝံ့ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ၾကၿပီး“တစ္လွမ္းဆုတ္ သမားမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔၏ ေသြဖည္ စံႏႈန္းမ်ား”ကိုေတာင့္ခံေဖာက္ထြက္ ၾကရမည္ဟုလည္း သိမွတ္ယံုၾကည္ပါသည္။ တစ္ဦးခ်င္း စီမွသည္ အစုအဖြဲ႕လိုက္ ညီၫြတ္စြာ တည့္ မတ္ႏုိင္ၾကလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ မလိုလားအပ္ေသာ ေသြဖည္စံႏႈန္းမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဖယ္ရွားႏုိင္ၾက ပါလိမ့္မည္။ တစ္လွမ္းဆုတ္ သမားတို႔၏ ေတာ႐ိုင္း ဥပေဒမွ ကင္းေဝးေသာ၊ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ အသားက် ေျပျပစ္ေသာ၊ သမၼာသည့္ စံမီတန္ဖိုးမ်ား ႀကီးစိုး၍ သာယာညီၫြတ ္ဝေျပာေသာ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို သြားေရာက္ႏုိင္ဖို႔ ၌ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီကေန ယခုခ်က္ခ်င္း စတင္လိုက္ၾကဖြယ္ရာသာ ဝန္တာရွိပါ ေတာ့သည္။
Posted on: Fri, 24 Jan 2014 06:24:07 +0000
Trending Topics
Recently Viewed Topics
© 2015