à bon entendeur SALUT Si tu voyages, seul, que tu vois lintersection de deux chemins : lun, difficile, ascendant vers la montagne, et lautre, facile, descendant vers la plaine. Dans le premier chemin, on rencontre des difficultés, des pierres éparpillées, des épines et des fossés. Son escalade est ardue, la marche y est difficile. Un panneau érigé indique : Ce chemin malgré son impraticabilité et la difficulté de son parcours, est certainement le chemin juste qui mène à la grande ville et à lobjectif visé. Le deuxième chemin est goudronné, ombragé par les arbres fruitiers et fleuris. Sur les deux côtés se trouvent des cafés, des lieux de distractions qui offrent tout ce qui plaît au cœur, fait briller les yeux et flatter les oreilles. Là aussi nous pouvons lire sur un panneau : Ce chemin est dangereux et périlleux, il se termine par un précipice où la mort est assurée et la perdition certaine. Lequel des deux chemins suivrais-tu ? Sans doute, lâme pencherait pour la facilité, non pour la difficulté - pour le plaisir , non pour la douleur - pour la liberté, non pour les contraintes, cest une réaction innée, voulue par ALLAH (swt) Si lhomme donnait libre cours aux penchants de son âme et se laissait guider par elle, il suivrait le deuxième chemin. La raison interviendrait pour comparer un plaisir bref et immédiat suivi dune longue douleur, à une douleur passagère suivie dun plaisir éternel, elle préférerait le premier chemin. Cest lexemple du chemin du Paradis et du chemin de lEnfer. Le chemin de lEnfer contient tout ce qui est savoureux et réjouissant, lâme sy penche, la passion y encourage. Il est fait du regard illicite porté sur la beauté et ses séductions, de la satisfaction du désir et ses jouissances, du gain par tous les moyens, (la fortune est aimée et désirée), et de libertinage. Les âmes aiment le libertinage et détestent les restrictions. Le chemin du Paradis comporte des peines et des difficultés, des restrictions et des frontières. Cest le désaccord avec lâme et léloignement de la passion. Cependant la finalité de cette difficulté provisoire est le désir éternel au Jour dernier. Le fruit du désir passager, dans le chemin de lEnfer, est la douleur continue dans la Géhenne. ALLAH (swt) a placé ces deux chemins devant nous, et nous a doté, aussi bien le savant, lignorant, le plus âgé ou le plus jeune, dune faculté nous permettant de les différencier, et de discerner le bien du mal. Notre esprit se tranquillise ou sirrite selon que nous accomplissons un bien ou un mal. Cette faculté existe même chez les animaux : quand tu donnes un morceau de viande à un chat, il le mange devant toi, avec lenteur et tranquillité. Lorsquil le vole, il séloigne, mange avec rapidité, ses yeux tournés vers toi de peur que tu ne le rattrapes et que tu le lui enlèves. Cela nest-il pas la distinction entre le vrai et le faux, le licite et lillicite ? Si le chien accomplit un bon travail, il se frotte sur son maître, comme sil attendait la récompense. Sil commet une faute, il séloigne et remue la queue, comme sil présentait ses excuses ou quil prévoyait un châtiment. Telle est linterprétation de la parole d’Allah
Posted on: Fri, 01 Nov 2013 07:33:18 +0000
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